当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

摄像机在牙科椅背后缓缓拉近，触碰到每一根镀铬器械的冷硬质感，像是在揭开一个个被遗忘的故事。观众被带入一个看似日常却异常紧张的空间：洁净、秩序、却潜伏着微妙的疼痛与秘密。导演通过极简的镜头语言，让牙齿、牙龈、镜面以及光污染汇聚成一个隐秘的语言系统。

每一次灯光的变换，似乎都在提示观众：身體的某个角落正在被重新解读，疼痛并非单纯的生理现象，而是记忆的对话。

主角赤坂丽是一位出名的牙科医生，但她的诊室并非只是一处治疗的场所。她像一个执着的监听者，记录着每位患者在治疗过程中的情绪起伏、呼吸节律以及不愿说出的秘密。影片以她的视角将普通的诊疗流程转化為心理侦探的路径：开诊前的准备、灯光下的手势、以及患者在自动移门后忽然变得沉默或喃喃自语的瞬间。

镜头时常对准工具箱的边缘、牙钻的齿轮纹理，甚至是病患颤抖的手背，这些细节共同编织出一个关于信任、支配与脆弱的叙事网。观众在紧張的呼吸与轻微的器械声之间，逐渐意识到，被诊疗的并非只是牙痛，更是人性的裂缝。

影片的叙事结构如同口腔内外的解剖图：内视与外望交替，时间在闪回与现在之间跳跃，留下若隐若现的线索。每当真相似乎触手可及，画面就突然收紧，仿佛影像也被牙科麻药般定格。音乐则以低沉的弦乐和金属音相叠，制造一种冷静中带点刺耳的质感——正如现实世界里，治疗总伴随未知的疼痛与不确定性。

值得注意的是，電影并不走极端的暴力美学，而是在克制中放大情感张力。它以克制的美学征服观众的感官，让观众在心理和伦理层面产生共振。

在人物塑造方面，赤坂丽并非单一的善恶对立。她的专业精准与对患者隐私的敬畏呈现出一种职業的崇高感，但她在追踪真相的过程中也會被个人道德与职业伦理的界线所牵扯。影片用她与患者之间对话的微妙节奏，揭示了治疗场域中权力的微妙分配：谁能说出“我愿意被看見”？谁又将秘密埋在牙床的缝隙里？這些问题没有简单的答案，留给观众的是一个关于自我保护与信任建立的持续探讨。

正因如此，这部电影超越了一部单纯的惊悚片的范畴，成為一种关于人性与身体关系的隐喻性纪录。

影片以一种冷静而克制的方式让观众认知到：隐秘并非来自阴谋论的外部世界，而是藏在每一次疼痛背后的情感与创伤。牙科只是一个放大镜，将恐惧、欲望、记忆和救赎聚焦在一个个人的故事里。观看《牙医赤坂丽》，就像走进一个被精确仪器和温柔光线共同塑造的梦境：你以為自己了解的，只是表层；真正的答案，往往藏在你愿意打开的那扇门背后。

影像与聲音的组合是影片的另一大魅力。冷静的摄影、牙科器械的光泽、以及低语般的配乐，共同构成一种近乎学术的叙事声场，让人愿意停留在每一个细节之上，去推敲角色的动机与可能的秘密。主演的表演在细节中发力，面部表情与微妙的呼吸变动足以传达复杂的情绪波动，让观众在不喧嚣的情境中感知張力。

你可以用两种方式欣赏这部电影：一种是作为独立的艺術品来品味其镜头语言、色彩与音效；另一种则是把它放在当代语境中，思考当下的醫生伦理、个人隐私与患者权利等议题。无论以何种角度观看，影片都在提醒我们：每一次治疗背后，都是一段关于信任与脆弱的对话。

这部作品在视觉设计与叙事结构上也对后来的影像创作产生了影响。它让观众认识到，專业化的领域也可以是情感的放大镜；冷静的专业感并不排斥情感的表达。对于影迷、设计师、甚至醫疗从業者，这部片子都是一份珍贵的观影笔记，值得收藏与回看。

愿意深入了解的人，可以关注导演访谈、幕后花絮以及影展的重新放映活动。把這部电影当作一场关于人性与科技边界的对话，或许你会在结束后，带着问题离开，却也带回了一份对话的勇气和理解。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 白晓 摄

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