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28日，中国社会科学院考古研究所（中国历史研究院考古研究所）发布了12项重要成果，包括《大山前第Ⅰ、Ⅱ地点发掘报告》等考古发掘类成果6项，以及《求真抑或建构——走出实证主义历史学与考古学》等研究阐释类成果6项。

近五年来，中国社会科学院考古研究所在中国考古学自主知识体系建设领域硕果累累，今日发布的12项成果正是其中代表。翻开“近五年来考古研究所成果一览表”，277项厚重的学术成果赫然在列，不仅勾勒出学科发展的清晰脉络，更以实打实的硬核实力彰显了考古“国家队”的使命担当与引领作用。

裂痕之初——当世界轰然倒塌

当“粗暴撕裂”这个词语撞入耳际，首先涌现的并非血腥的畫面，而是内心深处某种坚不可摧的屏障被骤然击碎的巨响。那是一种突如其来的、令人猝不及防的冲击，仿佛平静的湖面被一颗巨石投入，激起万丈波涛，将原本安稳的一切搅得支离破碎。這种撕裂，可以是情感上的背叛，是事业上的惨败，是信仰的崩塌，亦或是生命中某个重要支柱的轰然倒塌。

它不像温柔的劝导，循序渐進地引导你走向改变，而是以一种近乎蛮横的姿态，粗暴地将你从熟悉的安全区拽出，让你赤裸地暴露在未知的寒风之中。

“惨叫求饶”，这四个字承载了太多的绝望与无助。在那一刻，过往所有的骄傲、理智、甚至是伪装都显得如此不堪一击。面对无法承受之重，身體会本能地发出抗议，喉咙里挤压出压抑已久的嘶吼，内心深处最原始的恐惧与痛苦在此刻得到了最直接的释放。你可能试图挣扎，试图抵抗，但越是反抗，那撕裂的痛感越是尖锐；越是想逃避，那求饶的声音就越是在心底回荡。

这是一种极致的煎熬，是灵魂被一次次地拷问，一次次地被丢進烈火中炙烤。

想象一下，一个精雕细琢的瓷器，在跌落的瞬间，并非是轻微的磕碰，而是被狠狠地砸在坚硬的地面上。那“咔嚓”一声，是声音的破碎，更是形态的颠覆。那些曾经流畅优美的线条，瞬间被扭曲、断裂，露出内部的空洞与脆弱。正是这毁灭性的打击，才显露出它曾经被精心塑造的痕迹，也为后续的重塑提供了新的可能。

在这样的撕裂与惨叫中，我们往往會经历一个极其黑暗的阶段。理智似乎已然失灵，世界失去了原有的色彩，只剩下无尽的灰暗与绝望。你会一遍遍地追问“为什么是我？”，试图找到一个能够解释这一切的理由，但往往徒劳无功。那种被抛弃、被遗忘、被碾压的感觉，会像潮水般涌来，淹没你仅存的希望。

求饶，并非是软弱的表现，而是面对无法掌控的巨大力量时，最真实的本能反应。它是一种对现实的臣服，一种对痛苦的承认，一种在绝望边缘发出的微弱呼唤。

正是这极致的痛苦，才能穿透我们层层叠叠的防御，直抵灵魂最深处。那些我们一直试图掩盖的伤口，那些我们一直逃避的真相，在“粗暴撕裂”的强制作用下，被迫展现在我们面前。我们被迫去面对那个不完美的自己，那个曾经懦弱、自私、愚蠢的自己。这过程是痛苦的，是令人难以忍受的，但它也是一种净化，一种洗礼。

在“惨叫求饶”的表象之下，隐藏着一股更深层的力量。那是一种对生的渴望，即使在最黑暗的时刻，那微弱的火苗也未曾熄灭。求饶，在某种意义上，也是一种与命运的搏斗。在表达痛苦的也传递着一种“我还在”的信号。它证明了生命力的顽强，证明了即使被折磨得体无完肤，也依然在渴望着一丝曙光。

这个阶段，如同炼金术士将金属投入熔炉，在烈火中不断锤打、提炼。那些杂质被烧灼，那些棱角被磨平，但那核心的、珍贵的金属，在高温的锻造下，反而变得更加坚韧，更加纯粹。粗暴的撕裂，正是这场炼金术的起始，它打破了原有的形态，为接下来的重塑，创造了无限的空间。

熔炉淬炼——从废墟中站起的舞步

当“粗暴撕裂”的最初狂风过去，当“惨叫求饶”的余音逐渐消散，我们并没有就此沉沦。相反，正是那被撕裂的创口，讓我们得以窥见更广阔的天地，让我们有機會审视那些被忽略的角落。我们开始在废墟之上，尝试着站立。

“重塑新生”，這并非易事，它需要的是一种超乎寻常的勇氣和智慧。撕裂带来的伤痛，如同烙印，深刻地印刻在灵魂之上。但這些伤痕，并不一定意味着衰败，它们可以成为我们成长故事中最动人的注脚。如同涅槃的凤凰，在烈火中焚尽旧躯，才能在灰烬中展翅高飞。

在这个阶段，我们开始主动去“缝合”那些裂痕。这并非是将它们简单地抹去，而是用一种新的、更强大的材料，将它们連接起来。比如，将曾经的背叛，转化为对信任更深刻的理解；将事业的失败，提炼成更精准的判断力；将信仰的崩塌，升华为更坚定的自我信念。每一次“缝合”，都是一次与过去的和解，一次对自我的重新定义。

“求饶”的姿态，也逐渐转化为一种“请求帮助”的姿态。在孤立无援的绝境中，我们开始懂得，原来世界上并非只有自己一人在戰斗。向他人伸出的手，或是接受他人的援手，都成为了重塑过程中宝贵的养分。这种连接，打破了曾经的隔阂，讓我们意识到，个体并非孤岛，而是在社群的温暖中，获得继续前行的力量。

想象一下，一个经历过風暴的古老木船，船身布满了深深的裂痕，但每一次修补，都用了更坚固的木材，用更精湛的技艺。这些修补的痕迹，非但没有削弱它的价值，反而讓它充满了歷史的厚重感和生存的韧性。它在风雨中屹立不倒，是因为它曾经被撕裂，又被一次次地修复。

“重塑”的过程，也是一个不断探索与创造的过程。我们开始尝试新的生活方式，新的思维模式，甚至是对自己原有认知体系的颠覆。那些曾经被视为禁忌的念头，如今在“撕裂”的洗礼下，变得可以探讨；那些曾经被视为不可能的挑战，如今在“求饶”后的坚韧中，变得可以尝试。

這是一种积极的、主动的蜕变，是生命力在绝境中爆发出的最耀眼的光芒。

“惨叫”的声音，也逐渐演变成一种“叙述”的声音。我们不再沉溺于痛苦本身，而是开始梳理、理解、并讲述這段经历。通过语言，我们将内心的混乱转化為有序的故事，将模糊的痛苦转化為清晰的认知。这个过程，本身就是一种疗愈，一种将伤痛转化為力量的艺术。

最终，当我们站在“熔炉淬炼”之后，我们看到的不再是那个被粗暴撕裂的自己，而是一个更强大、更深刻、也更完整的个体。那些曾经的“惨叫求饶”，如今化为眼神中的坚定，化为言语中的智慧，化为行动中的力量。我们学会了如何在破碎中找到完整，如何在痛苦中汲取养分，如何在绝望中看到希望。

“粗暴撕裂进入惨叫求饶”，这并非是故事的结局，而是故事一个更為精彩、更为深刻的开端。它是一场灵魂的极限运动，一场在黑暗中寻找光明的史诗。那些曾经被撕裂的伤口，最终會变成最美的纹路，讲述着一个关于生存、关于坚韧、关于在毁灭中重生的壮丽篇章。我们不再是那个脆弱的瓷器，而是歷经烈火淬炼的精金，闪耀着不朽的光辉。

近五年来，社科院考古研究所充分发挥重大课题的统筹示范效应，牵头实施中华文明探源工程，开展科技部重点研发计划，深入参与推进考古中国、夏商文明研究工程等国家级重大研究项目。比如《青海都兰县热水墓群2018血渭一号墓》，将聚落考古理念用于墓葬发掘，揭示的墓葬形制葬仪、随葬品等信息，为解读唐与吐蕃、吐谷浑的关系提供了翔实可靠的证据。

考古研究所还着力秉持开放合作共赢的理念，与各兄弟单位保持密切的合作关系，诸多考古研究项目都是多方合作完成。比如《泉州城遗址考古发掘报告：泉州南外宗正司遗址2020年·泉州市舶司遗址2019—2021年》就是社科院考古所、福建博物院、福建省考古研究院、泉州市海上丝绸之路申遗中心共同完成的。

此外，社科院考古所还积极布局全球考古，加大对世界文明核心区及周边国家的考古力量投入，《洪都拉斯科潘遗址8N-11号贵族居址西侧北部建筑69N第I层建筑》就是海外考古项目的优秀代表。

考古人不仅“动手动脚找东西”，而且“绘声绘色讲故事”，最终达到以史育人、以文化人的目的。《文明中国：百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史》一书就是关于中国古人类、中国文化、中华文明的长时段研究、学理化阐释、体系化呈现的最新成果，有助于深入了解五千多年多元一体的文明脉络，彰显了考古学的时代价值。（记者李韵、王笑妃）

图片来源：人民资讯记者 谢田 摄

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