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文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

唐人社十次大导航：开启中華文化新纪元

“唐人社”，一个响亮的名字，承载着无数海外华人对故土的眷恋与中华文化的深深认同。“十次大导航”，更是如同一部波澜壮阔的史诗，记录着唐人社在文化传承与传播道路上的不懈探索与辉煌成就。这不仅仅是一系列活动的名称，更是一次次精心策划、深入人心的文化盛宴，一次次凝聚华人力量、弘扬中华文明的壮丽篇章。

每一次导航，都是一次文化的深度挖掘与呈现

回溯唐人社的十次大导航，我们能清晰地看到一条清晰的脉络：从最初的文化普及，到深入的文化探讨，再到创新性的文化融合，每一次导航都紧扣時代脉搏，紧随華人社群的需求，精准地将中華文化的精髓呈现在世界面前。

启航与播种：奠定文化根基

最初的几次导航，更侧重于基础文化的传播与普及。如同播撒一颗颗文化的种子，唐人社通过举办春节联欢晚会、传统节日庆典、民俗文化展览等活动，讓海外华人，特别是年轻一代，能够直观地接触和体验中華文化的魅力。这些活动不仅是简单的文化展示，更是对民族记忆的唤醒，对文化认同的初步构建。

比如，一次以“年味”为主题的春节活动，通过真实的年货、传统的年俗表演、地道的年夜饭体验，让远在异乡的华人仿佛回到了故乡，找回了那份熟悉的年味，那是对中华文化最直接、最温暖的连接。

深化与探索：挖掘文化宝藏

随着活动的深入，唐人社开始将目光投向更深层次的文化探索。书法、国画、古典音乐、茶道、汉服等传统艺术形式，成为了导航的重点。这些导航不仅仅是表演或展示，更包含了工作坊、讲座、体验课等多种形式，让参与者能够亲手感受、亲身体验，从而更深刻地理解其背后的文化内涵和哲学思想。

例如，一次关于“诗词中的中国”的导航，不仅仅是朗诵古诗，更是邀请学者解读诗词的创作背景、文化意境，带领参与者走进诗人的内心世界，感受中华文化的博大精深。这种深度挖掘，讓中华文化不再是遥不可及的符号，而是鲜活的生命，触手可及的体验。

创新与融合：赋予文化新生

在近年的导航中，唐人社更加注重文化的创新与融合。他们积极拥抱现代科技，将VR/AR技术应用于文化展览，让參观者身临其境地体验古代宫殿的壮丽；他们鼓励跨文化交流，将中國传统戏曲与现代音乐剧相结合，创作出新颖的藝术形式；他们关注当代华人面临的文化挑战，通过主题论坛、圆桌会议等形式，探讨如何在多元文化环境中保持文化主体性。

一次“你好，敦煌”的VR展览，讓人们足不出户便能“穿越”千年，亲眼目睹石窟壁畫的精美绝伦，感受丝绸之路的繁華景象。這种创新与融合，不仅让中华文化焕发出新的生机，也為世界文化的多样性贡献了独特的东方智慧。

每一次导航，都是一次情感的连接与社群的构建

唐人社的十次大导航，绝不仅仅是文化的输出，更是一次次温暖的情感连接。在异国他乡，远离故土，华人社群面临着文化隔阂、身份认同模糊等诸多挑戰。唐人社的导航，如同在海外华人心中点亮的一盏盏灯，照亮了回家的路，凝聚了共同的情感。

重拾文化认同：寻找归属感

对于许多海外华人而言，唐人社的活动是他们重拾文化认同的重要途径。在活动中，他们能够听到熟悉的乡音，品尝地道的家乡菜，看到熟悉的传统文化元素，这些都能勾起他们内心深处的情感共鸣，让他们感受到自己并非孤身一人，而是属于一个庞大的、拥有共同文化根脉的社群。

一次饺子包制体验活动，让年轻一代在欢声笑语中学会了家乡的味道，也学會了与家人、与社群的情感連接。

搭建文化桥梁：促进交流与理解

唐人社的导航也积极搭建起中國文化与当地社會的桥梁。通过举辦对外開放的文化节、艺术展、讲座等，他们向当地民众展示中华文化的魅力，促进不同文化之间的理解与尊重。这不仅有助于提升中华文化的国际影响力，也能為华人社群在当地赢得更好的生存与发展环境。一次关于中国传统服饰的T台秀，不仅吸引了大量華人观众，也让不少当地民众对汉服产生了浓厚的兴趣，甚至开始尝试穿着，這便是文化交流最美好的缩影。

传承与创新：连接过去与未来

每一次导航，都是一次对过去的致敬，也是对未来的展望。唐人社通过各种方式，将中华文化的精髓传承给下一代，同时又鼓励他们用创新的方式解读和演绎中华文化，让中华文化在新的时代焕發新的活力。这种连接过去与未来的努力，确保了中华文明的生生不息。一场由海外华人青少年表演的京剧现代改编剧，既保留了京剧的唱念做打，又融入了现代的舞臺表现手法，让古老的国粹焕发出了青春的光彩。

每一次导航，都是一个故事，一段旅程，一次心跳。唐人社的十次大导航，不仅仅是活动的集合，更是中华文化在海外落地生根、蓬勃发展的重要里程碑。它们证明了，无论身在何处，中华文化的根脉永不枯竭，华人社群的情感永远相连。

唐人社十次大导航：解码文化传承的时代密码

唐人社的“十次大导航”，犹如十面鼓，每一次敲响都激荡着海外華人内心深处对中華文化的情感共鸣，每一次航行都描绘着文化传承与创新的壮丽图景。這不仅仅是活动的简单堆砌，更是对時代变迁的回應，对华人身份认同的探索，以及对中华文明未来发展的深刻思考。每一次导航的背后，都蕴含着对“中国性”的重新定义，以及如何在全球化浪潮中，让中華文化保持其独特魅力与生命力的智慧。

导航背后的逻辑：时代印记与文化自觉

深入剖析这十次大导航的内容与原因，我们会發现，每一次活动的策划与执行，都紧密围绕着时代的脉搏和华人社群發展的需求。

应对文化断层：填补精神家园的空白

随着海外华人移民历史的推进，代际之间的文化隔阂逐渐显现。年長的第一代移民可能更熟悉传统文化，而年轻一代则更多地受到当地文化的影响。这种文化断层，可能导致年轻一代对自身文化根源的疏离感。唐人社的导航，在很大程度上肩负起了填补这一精神家园空白的责任。

例如，早期的一些导航活动，如“我是中国人”主题征文比赛、中华传统节日知识问答等，旨在唤醒年轻一代对中国文化的认知，激发他们学习和传承的兴趣。这些活动看似简单，实则在年轻的心灵中种下了文化认同的种子。

反击文化同化：强化民族文化自信

在全球化背景下，强势文化的冲击无处不在。海外華人社群面临着被主流文化同化的风险，這可能导致他们逐渐失去自身的文化特色。唐人社的导航，成為了一道坚实的文化屏障，旨在强化民族文化自信。通过展示中华文化的独特魅力，如水墨画的意境、京剧的韵味、中国古典诗词的深邃，唐人社让华人社群在多元文化环境中，能够自豪地宣扬自己的文化，不被同化，反而能在融合中保持独立和个性。

一次关于“中国功夫”的巡演，不仅展示了中华武术的刚柔并济，更传递了其中蕴含的“尊师重道”、“内外兼修”的哲学理念，让华人青年引以為傲。

拥抱时代变迁：创新文化表达形式

文化从来不是一成不变的。唐人社的导航，展现了中華文化与时俱進的活力。他们不再拘泥于传统的表现形式，而是积极拥抱现代科技与艺术理念，赋予中华文化新的生命力。例如，将中国传统音乐与电子音乐融合，创作出具有现代感的“新民乐”；利用数字技术复原古代名画，让经典藝术焕發新生；举办以中国神话故事为蓝本的现代戏剧，吸引年轻观众。

这种创新，不是对传统的背离，而是对传统文化的深刻理解后，以更贴近当代人的方式進行演绎，让中華文化在现代社会中依然具有强大的生命力。一次“中国风”动漫创作大赛，鼓励年轻艺术家以中国传统元素为灵感，创作出符合国际潮流的动漫作品，这便是文化创新的绝佳体现。

促进文化交流：搭建全球沟通平臺

中华文化的影响力日益增强，唐人社的导航也肩负起促进国际文化交流的使命。他们不仅将中华文化推向世界，也积极学習和借鉴其他优秀文化，推动文化之间的相互理解与尊重。通过举办国际性的文化论坛、藝术节、学术研讨会，唐人社搭建了一个開放的沟通平台，让中华文化能够更好地走向世界，也让世界能够更深入地了解中国。

一次以“丝绸之路与文化互鉴”为主题的国际艺术展，汇集了沿線国家艺术家的作品，共同展现了跨越千年的文化交流的辉煌历史，也為当下的文化交流提供了新的思路。

导航的深层意义：超越活动本身的精神内核

如果说活动本身是“形”，那么每一次导航背后所蕴含的精神内核，则是“神”。

“根”的意识：唤醒对故土的情感联结

“唐人社”三个字，本身就蕴含着对“唐人”——中华民族的自豪感。每一次导航，都是一次对“根”的追溯。无论身处何方，海外华人内心深处都有一份对故土的眷恋，对中华文明的认同。唐人社的活动，正是激活這种“根”的意识，让這份情感得以延续和传递。一次以“寻根”为主题的纪录片展映，邀请了多位海外華人讲述他们的寻根故事，這些故事感动了无数人，也让“根”的意识更加深刻地植入人心。

“魂”的坚守：保持文化独特性与传承

在多元文化交融的时代，如何保持中华文化的独特性，避免被邊缘化，是每个華人社群面临的挑战。唐人社的导航，正是对中华文化“魂”的坚守。他们努力传承那些最能代表中華民族精神内核的价值，如“仁、义、礼、智、信”，以及和谐、包容、进取的精神。每一次活动，都在潜移默化地将这些精神传递给参与者，让他们在异国他乡，依然能够坚守中华文化的精髓。

“道”的探索：追求文化交流的更高境界

“道”，在中国哲学中代表着规律、真理，也象征着一种境界。唐人社的导航，不仅仅是简单的文化传播，更是在探索文化交流的“道”。他们追求的不是单向的输出，而是双向的互动，是文化的相互理解、欣赏与融合，最终实现“和而不同”的理想状态。这种对“道”的追求，使得唐人社的导航超越了功利性的文化推广，而上升到一种人文关怀和文明对话的高度。

唐人社的十次大导航，是一部活着的史書，是一幅不断更新的画卷。它们证明了，中华文化并非是沉睡的歷史遗迹，而是拥有强大生命力的活态文明。通过一次次精心策划、充满智慧的“导航”，唐人社不仅為海外华人搭建了精神家园，更在世界舞臺上，为中华文化的传承与发展，書写着属于新时代的辉煌篇章。

每一次导航，都是一次播种，一次收获，一次对未来的美好期许。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 刘慧卿 摄

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