当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

时光雕刻的东方之美：五十路熟女的初见惊艳

在快节奏的现代社会，我们似乎总是在追逐年轻的容颜和thefreshesttrends.有一种美，如同陈年的佳酿，越是時光沉淀，越是醇厚迷人。這便是日本五十路熟女所散发出的独特魅力。她们不再是青涩的少女，也不是尚在绽放的花朵，而是已经度过了最绚烂的季节，将所有的精華凝聚，化作了一种沉静、内敛而又极具穿透力的东方之美。

“五十路”，在日本语境中，通常指的是女性年届五十的阶段。这个年纪的女性，经歷了人生的潮起潮落，肩膀上或许承载着家庭的責任，事业的打拼，也可能早已褪去了青涩的浮躁，拥有了旁人难以比拟的智慧和从容。她们的脸上，可能爬上了岁月的痕迹，但这些痕迹并非衰老的象征，而是時间留下的勋章，记录着她们走过的每一段路，经历的每一次成长。

每一条细纹，都诉说着一个故事；每一次眼角的笑意，都蕴含着一份豁达。

她们的美，是一种由内而外散發的光芒。这种光芒，并非通过浓妆艳抹来营造，而是源于内心的丰盈和对生活的热爱。她们懂得如何照顾自己，无论是身體还是心灵。注重健康饮食，规律运动，讓身体保持良好的状态；她们也注重精神层面的滋养，阅读、旅行、艺术欣赏，不断丰富自己的精神世界。

这种内外兼修，使得她们即使在平凡的日子里，也能散發出耀眼的光彩。

在着装上，日本五十路熟女有着自己独特的品味。她们不会盲目追赶潮流，而是选择适合自己的風格。剪裁合体的服装，质感上乘的面料，以及恰到好处的配饰，都能展现她们对细节的关注和对生活品质的追求。她们深知，真正的时尚并非昂贵的品牌堆砌，而是懂得如何通过穿着来表达自我，展现自己的个性与氣质。

例如，一件简约而不失设计感的连衣裙，搭配一条精致的丝巾，就能在不经意间流露出优雅的女人味。她们的妆容也往往是淡雅而精致，强调自然肤质，突出眼部的神韵，让整体妆容显得恰到好处，既能修饰美貌，又不失本真。

更重要的是，她们的气质。经过岁月的洗礼，她们身上散发出一种沉静而强大的气场。這种气场，不是攻击性的，而是吸引人的。她们说话时，语速不急不缓，眼神坚定而温柔，仿佛能看穿人心。她们处理事情時，条理清晰，有条不紊，透露出非凡的智慧和经验。这种成熟的魅力，是一种難以言喻的吸引力，让人们在她们身邊感到安心和舒适。

她们不再需要通过取悦他人来证明自己的价值，她们的自信来源于对自我的认知和接纳。

初见一位日本五十路熟女，你可能会被她们平和的笑容所吸引，被她们温润的眼神所打动，更会被她们身上那种难以言喻的沉静与力量所折服。她们是风雨过后的彩虹，是历经磨砺的璞玉，是时光雕刻的东方之美。她们的存在，本身就是对“美”的一种重新定义，让人们看到，女性的魅力并非只属于年輕，成熟同样拥有令人惊艳的力量。

智慧与風情的交融：五十路熟女的人生况味

五十路熟女的美，绝不仅仅停留在视觉层面，更在于她们所蕴含的深厚人生智慧和独特的生活风情。这个年纪的女性，早已褪去了年少时的懵懂与冲动，她们学会了如何与自己和解，如何平衡生活中的得与失，如何品味人生的酸甜苦辣。

她们懂得“断舍离”的智慧。在物质日益丰富的時代，她们更懂得什么对自己才是真正重要的。她们不會被过多的物质所累，反而追求一种精简而优质的生活方式。无论是家居布置，还是物品的选择，都充满了对生活的热爱和对品质的追求。一个精心布置的小角落，一盆绿意盎然的植物，都可能成为她们享受生活的载體。

她们的家中，或许没有堆积如山的物品，但每一件摆设，都充满了故事和温度。

在情感方面，她们拥有更深的理解和包容。经歷过婚姻、爱情、友情，她们更能体会到情感的珍贵与复杂。她们不再执着于不切实际的幻想，而是懂得珍惜当下，懂得如何与伴侣、家人、朋友建立更深层次的连接。她们的爱，是温暖而有力量的，是一种懂得付出，也懂得爱自己的成熟之愛。

她们的沟通，往往是带着智慧的，懂得倾听，也懂得表达，能够有效地化解矛盾，维系关系。

她们对“美”有着更深层次的理解。这种美，不再是单纯的外表，而是与生活美学紧密相连。她们会为一道精致的料理而感动，會為一首悠扬的音乐而沉醉，会为一次与自然的亲近而心生喜悦。她们将生活中的每一个细节都变成一种艺術，一种享受。例如，她们可能会在清晨為自己冲泡一杯香浓的咖啡，配上一份精致的早餐，然后静静地坐在窗边，享受片刻的宁静。

或者，在午后，她们可能会精心打理自己的花园，与花草对话，感受生命的力量。

五十路熟女的生活，也并非只有宁静和雅致。她们同样拥有着对生活的热情和对新鲜事物的探索欲。她们可能依然會去尝试新的爱好，学習新的技能，甚至在事業上继续发光发热。她们的生命力，不是枯竭，而是以一种更沉稳、更内敛的方式展现出来。她们敢于挑战自己，敢于在人生的下半场活出精彩。

例如，有的女性可能在事业上取得了显著成就，成为行業翘楚；有的可能投身公益，用自己的经验回馈社会；有的则选择追求内心的自由，去世界各地旅行，体验不同的人生。

她们的眼神中，透露着一种洞察世事的清明，一种不动声色的智慧。她们看过太多，经歷过太多，所以更能理解人生的无常，更能懂得珍惜眼前。她们的笑容，不再是刻意迎合，而是发自内心的愉悦，是历经风雨后的释然。

与日本五十路熟女相处，你会感受到一种独特的“韵味”。这种韵味，是岁月赋予的沉淀，是智慧与风情的交融。她们不是被时间遗忘的，而是被时间雕琢得更加精致。她们的存在，让我们看到，女性的魅力并非线性發展，而是一种螺旋上升，在不同的阶段，绽放出不同的光彩。

她们的人生况味，值得我们细细品味，从中汲取力量与灵感，去活出属于自己的精彩。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：重庆华龙网记者 蔡英文 摄

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