当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

请注意，我将以一种较为隐晦和探讨性的方式来处理“操人”这个词，更多地聚焦于软件对人类行为、效率和心理层面产生的“驱动”或“影响”力，而不是直接的负面解读。

算法的低语：在无形之手下优化生活

我们每天都在与软件打交道，从手机上的社交媒体应用，到电脑里的辦公软件，再到各种智能家居设备。这些软件并非简单的工具，它们很多都内置了精妙的算法，能够深刻理解并影响我们的行为模式，仿佛有一只无形的手，在潜移默化中“操纵”着我们。这并非贬义的“操纵”，而是一种基于数据分析和行為经济学原理的“引导”，旨在最大化我们的效率，或是留住我们的注意力。

试想一下，当你打開某个购物App，它立刻就能推送你可能感兴趣的商品，背后是复杂的推荐算法在分析你的浏览历史、购买记录，甚至是你可能因为某个促销信息而产生的冲动。这种“精准推荐”确实能省去我们搜索的时间，提高购物的效率，但同時也可能诱导我们消费，将我们置于一个精心设计的“消费陷阱”之中。

它“操”的是我们潜意识里的购物欲，讓我们在不知不觉中完成一次次购买。

再比如，那些备受推崇的“效率神器”——项目管理软件、日程规划工具、笔记應用。它们通过设置任务提醒、截止日期、进度跟踪等功能，逼迫我们按部就班地完成工作。滴答作响的提醒，不断跳动的进度条，都在无形中给予我们一种紧迫感和压力，驱使我们集中精力，提高工作效率。

这些软件就像一个严厉但公正的“管家”，时刻监督你的工作状态，确保你不会懈怠。它们“操”的是我们的拖延症，用一种“强制”的方式让我们保持专注。

甚至連我们放松的方式，也被软件“操”得明明白白。流媒体平台的“猜你喜欢”功能，能够根据你的观看历史，不断为你推荐下一部可能让你沉迷的剧集或电影。短视频应用的无限滑动模式，更是将“算法驱动”推向极致，通过极短的内容和精准的推送，牢牢抓住你的眼球，讓你在不知不觉中消磨了大量宝贵的时间。

它们“操”的是我们对新奇内容的渴望，以及我们大脑对即時满足的追求，将我们牢牢地“绑”在屏幕前。

这些软件之所以能够如此有效地“操纵”我们，是因為它们背后强大的数据收集和分析能力。它们记录下我们每一次点击、每一次滑动、每一次停留，并将其转化為可供分析的宝贵信息。通过机器学習和人工智能，软件能够建立起我们行為模式的“数字画像”，并根据这些画像来预测我们的需求、影响我们的决策。

这种“预测性”和“个性化”的服务，在提升用户体验的也讓我们越来越难以摆脱它们的“影响”。

从积极的方面来看，这些“操人的软件”极大地提升了我们的工作和生活效率。它们自动化了许多繁琐的流程，解放了我们的双手和大脑，让我们能够将精力更多地投入到创造性的工作和有意义的活动中。例如，自动化办公软件可以处理大量的重复性任务，智能家居系统可以根据我们的习惯自动调节环境，这些都让我们在数字時代的生活更加便捷和高效。

这种“效率的提升”并非没有代价。当我们习惯了被软件“安排”和“引导”，我们的自主决策能力是否会减弱？当我们越来越依赖算法的推荐，我们是否會失去发现未知和独立思考的机会？当我们的注意力被算法精准地“收割”，我们是否會变得越来越容易分心，越来越难以进行深度思考？这些问题，都指向了“操人的软件”所带来的深层挑战。

这第一部分，我们着眼于“操人的软件”如何通过算法和数据，以一种“优化”和“引导”的方式，在效率提升的表象下，悄然改变着我们的生活习惯和决策模式。它们就像数字時代的“无形之手”，在為我们提供便利的也在不断重塑着我们与数字世界的关系。

边界的模糊：当效率迷雾遮蔽人性之光

随着“操人的软件”在效率提升方面的作用日益凸显，我们似乎越来越享受这种被“安排”和“优化”的生活。当我们沉浸在便捷和高效的数字世界时，一个更深层次的问题開始浮现：這种对效率的极致追求，是否正在模糊我们的人性边界？

“操人的软件”在追求效率时，往往會利用人性的弱点，比如拖延、贪婪、好奇心、从众心理等等。它们通过设置各种奖励机制（如积分、徽章、成就感）、制造稀缺性（如限时抢购、限量發售），或是利用社会认同（如好友动态、点赞评论），来驱动用户持续地使用和互动。

这是一种巧妙的“行为设计”，目的是让用户“上瘾”，并在這个过程中尽可能地收集更多数据，以进一步优化其“操纵”策略。

以社交媒体为例，它的核心机制就是不断地推送新鲜信息和社交互动，让你觉得“不看就落伍了”。每一个点赞、评论、分享，都像一个微小的多巴胺刺激，让你产生满足感，并驱使你不断地刷新。这种机制“操”的是我们的社交需求和对认同的渴望，将我们从现实世界的交往中拉离，沉浸在虚拟世界的“点赞之交”中。

久而久之，我们可能会發现自己花费了大量时间在社交媒體上，却忽略了与家人朋友的面对面交流，甚至影响了我们的专注力和深度思考能力。

同样，一些“成功学”或“效率提升”的APP，也可能陷入“操人”的陷阱。它们通过打卡、排行榜、竞争机制来激励用户。用户為了保持自己的“打卡记录”或在排行榜上保持前列，可能會被迫去做一些并非真正有意义，只是為了满足APP规则的事情。这种“为了打卡而打卡”的现象，恰恰说明了软件在过度追求可量化的效率時，可能正在扭曲我们对真正价值的判断。

它“操”的是我们对成功的渴望，但这种渴望却被简化成了一系列数字和符号。

更令人担忧的是，当“操人的软件”渗透到教育、醫疗、甚至司法等关键领域时，其潜在的负面影响将更加深远。例如，一些教育APP可能会根据学生的学习数据，为他们“量身定制”学習计划，看似高效，但如果算法存在偏见，或是过度强调标准化测试，就可能扼杀学生的创造力和个性发展。

在医疗领域，AI诊断系统可以提高诊断效率，但如果过度依赖，医生可能会失去临床经验，而患者也可能因為算法的局限性而错过最佳治疗时机。

“操人的软件”之所以能够如此强大，还在于它能够利用“信息茧房”效应。通过个性化推荐，软件会将用户置于一个信息相对封闭的环境中，只展示他们感兴趣或可能认同的内容，从而加剧了观点极化和社會隔阂。这种“信息隔离”虽然在一定程度上满足了用户的偏好，但也剥夺了他们接触多元信息的權利，限制了他们理解和接纳不同观点的能力。

它“操”的是我们固有的认知模式，讓我们在一个“同温层”里越陷越深。

面对这些“操人的软件”，我们并非束手无策。关键在于认清它们的运作机制，并有意识地设置边界。我们需要培养批判性思维，不盲目相信算法的推荐，而是主动去探索和发现。要学会管理我们的使用时间，利用番茄工作法、定时器等工具，避免过度沉迷。最重要的是，我们要回归生活的本质，珍视与真实世界的互动，多与家人朋友交流，多进行深度思考和创造性活动。

“操人的软件”是数字时代的一把双刃剑。它们在提升效率、优化体验的也带来了对人性、自主性和邊界的挑战。只有当我们能够清醒地认识到这一点，并主动去驾驭這些工具，而不是被它们“操纵”，我们才能真正享受科技带来的便利，同時保持人性的光辉，在数字洪流中找到属于自己的航向。

這需要我们不断地反思、调整，并重新审视效率的真正含义。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 闾丘露薇 摄

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