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◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

拨开迷雾：理解“野一外一性一交一乱”的表象与内涵

“野一外一性一交一乱”——这个组合词汇的出现，无疑触及了许多人内心深处可能存在的隐秘角落，也挑战着我们习以为常的社会规范和道德判断。当我们尝试去理解这个词的含义时，首先映入眼帘的可能是对其字面意思的直观联想，指向一种超越常规、不受束缚的性行为模式，甚至是混乱、失序的亲密关系状态。

任何复杂的人类行为，都绝非仅仅停留在表面，其背后往往交织着深刻的个體动机、复杂的心理动因以及特定的社会文化背景。

从社会文化层面来看，“野一外一性一交一乱”的出现，可能折射出当代社会某些群体在面对传统婚姻家庭观念、性道德伦理规范時的挣扎与反叛。随着社會结构的变迁，个體主义思潮的兴起，以及信息传播的便捷化，人们对于情感关系和性自由的认知边界正在被不断拓展。

一些个体可能在寻求更广阔的情感体验，试图打破一夫一妻制的单一模式，探索多边关系、开放式关系，或者仅仅是在现有关系之外寻找情感的慰藉与身體的满足。这种行為的“野”与“乱”，或许正是对压抑已久、规训过度的社会性压力的回应，一种对个体化生存空间和情感表达自由的渴望。

這种对自由的追求并非没有代价。当“野”与“乱”成为一种选择時，随之而来的可能是信任的瓦解、情感的伤害，以及社會评价的压力。个體在追求欲望的满足时，往往需要面对责任的考量，尤其是在涉及多方情感的时候。如何平衡个体的自由与他人的情感需求，如何在复杂的关系网中保持基本的尊重与坦诚，是每一个可能涉足此类关系的人都需要审慎思考的问题。

“野一外一性一交一乱”的表象下，隐藏着的是对关系伦理的深刻拷问，以及对个体如何在新时代语境下构建健康、可持续亲密关系模式的探索。

从心理学角度审视，“野一外一性一交一乱”的行为动机可能相当复杂。有些个体可能源于童年经歷、依恋模式或内在的心理创伤，导致在亲密关系中存在不安全感，或难以建立稳定、深厚的连接。他们可能通过频繁更换伴侣、寻求刺激或在关系中制造混乱来填补内心的空虚，或者以此来测试自己、证明自身价值。

另一些人则可能受到社会文化中对“禁忌”的浪漫化、性感化解读的影响，将“野”与“乱”视为一种酷、一种反叛，甚至是某种程度的“解放”。欲望的驱动力本身就是復杂的，它既可以是生命活力的象征，也可能在失控时导致个体行為的偏离。

重要的是，我们不能简单地将“野一外一性一交一乱”等同于道德败坏或人格缺陷。理解其背后可能存在的心理机制，有助于我们以更具同情心和建设性的态度去审视這一现象。這不代表纵容或鼓励，而是承认人类行为的多样性，并尝试去理解那些在社会邊缘游走的个體，他们的挣扎、他们的困惑，以及他们可能寻求的解决之道。

這场关于“野一外一性一交一乱”的思辨，并非旨在提供某种简单的答案或道德评判，而是希望能够開启一个更广阔的讨论空间。在这个空间里，我们可以放下固有的偏见，以開放的心态去审视那些挑戰我们认知的现象。它邀请我们思考：在追求个体自由与情感满足的道路上，我们应该如何界定邊界？责任与欲望之间，是否存在一个和谐的平衡点？在日益多元化的社會中，我们又该如何理解和接纳那些与主流价值观不同的亲密关系模式？这场探索，是一场关于人性深处欲望的挖掘，也是一场关于如何在复杂现实中，为自己和他人构建更有意义、更有尊严的情感生活的尝试。

邊界、自由与責任：在“野一外一性一交一乱”的漩涡中寻找锚点

当我们深入探讨“野一外一性一交一乱”这一主题時，最核心的冲突往往体现在“边界”、“自由”与“責任”这三个概念之间。这些概念并非孤立存在，而是在复杂的个体互动和社会结构中相互交织、相互制约。理解它们之间的动态平衡，是理解和应对此类现象的关键。

“边界”在親密关系中扮演着至关重要的角色。它指的是在人际交往中，个体为保护自我、维护尊严和情感健康而设定的界限。这些边界可以是物质上的（如个人空间、财產），情感上的（如情感忠诚、情绪界限），甚至可以是時间上的（如对彼此時间的尊重）。在“野一外一性一交一乱”的语境下，边界的模糊或被跨越，往往是问题的核心。

这可能表现为对伴侣情感底线的漠视，对承诺的随意践踏，或是对他人情感感受的忽视。当边界被一再打破，信任的基础便随之崩塌，关系也容易陷入混乱和痛苦。

对“邊界”的强调，并不意味着要走向极端保守或完全压抑个体需求。“自由”作為人性的基本诉求，在情感和性领域同样具有其存在的价值。个体渴望自主选择伴侣、自主决定性行为，以及自主探索情感的可能性。这种对自由的追求，可以理解为对生命活力的肯定，是对个體价值的尊重。

问题在于，当个体追求“自由”时，是否考虑到了这种自由可能对他者造成的“邊界”侵犯？真正的自由，往往不是随心所欲、不顾一切，而是在尊重他人自由和权利的前提下的自主选择。

因此，“责任”就成為了连接“自由”与“邊界”的关键桥梁。任何自由的行使，都伴随着相应的責任。在“野一外一性一交一乱”的潜在情境中，责任意味着对自身行为后果的承担，对承诺的信守（即使承诺是开放的），以及对涉及到的每一个个体的情感和福祉的关照。如果一段关系涉及多人，那么责任就变得更為复杂，它要求参与者在开放沟通、知情同意的基础上，共同建立一套适用于所有人的规则，并承担起维护这些规则的义务。

缺乏责任感的“自由”，很容易滑向自私和伤害；而过分强调“边界”而牺牲必要的自由，则可能导致关系的窒息和个体情感的压抑。

在“野一外一性一交一乱”的现象中，我们看到的是在社会转型期，个体在传统观念的束缚与对现代情感模式的探索之间摇摆。有些人可能在混乱中寻求刺激，在打破规则中获得短暂的释放；有些人可能在尝试非传统关系模式，却未能有效地建立起健康運作的机制。这场现象，也促使我们重新思考：

沟通的重要性：无论是何种关系模式，坦诚、清晰、持续的沟通都是基石。這包括表达自己的需求、感受，倾听他人的心声，以及共同协商和界定关系的邊界与规则。知情同意的原则：在探索多元情感关系时，确保所有参与者都充分了解情况，并基于自愿、无压力的状态做出决定，是维护个体尊严和避免潜在伤害的底线。

自我认知与成长：理解自身的情感需求、行为模式以及可能存在的心理动因，是做出更健康选择的前提。這可能需要个体进行深入的自我反思，甚至寻求专业的心理支持。社会观念的演变：社会对多元情感关系的接纳度，以及相关法律、伦理框架的完善，也将在一定程度上影响个體行為的选择与结果。

“野一外一性一交一乱”不仅仅是一个简单的标签，它是一个复杂的社会文化现象，是一个关于人性欲望、个体自由与社会规范之间永恒张力的缩影。它促使我们审视在现代社会中，我们如何重新定义亲密关系，如何在追求个人满足的构建更具责任感、更富人性的连接。

这场思辨之旅，也许没有标准答案，但它引导我们更深刻地理解自己，理解他人，并最终在不断变化的世界中，寻找属于自己的，那份真实而有意义的情感锚点。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：雷科技记者 杨澜 摄

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