当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

宝可梦的世界，是一片充满奇迹与冒险的土地。无数怀揣梦想的少年少女，与他们忠诚的伙伴宝可梦一同踏上旅程，去探索未知，去成为最强的训练家。而在众多训练家中，有一位名叫小智的少年，他的旅程充满了汗水、欢笑，以及一段最为特别的羁绊——与莎莉娜。

他们的相遇，仿佛是命运的安排。在一次偶然的机会中，小智与莎莉娜在芳缘地区重逢。那时，莎莉娜正面临着内心的迷茫，对自己的未来感到不安。小智的出现，如同一缕阳光，照亮了她前行的道路。他那不屈不挠、永不放弃的精神，以及对宝可梦深深的爱，深深地打动了莎莉娜。

她决定追随小智的脚步，一同前往卡洛斯地區，开启属于他们的冒险。

卡洛斯地区，是一个充满时尚与艺术的国度。在这里，小智和莎莉娜的故事，不仅仅是关于宝可梦的对战与成长，更交织着青涩的爱恋与彼此的扶持。莎莉娜，曾经是一个有些内向、不自信的女孩，但自从遇見小智，她逐渐发现了自己的闪光点。在小智的鼓励下，她勇敢地尝试了宝可梦表演，并展现出了惊人的天赋。

她的舞姿优雅，与宝可梦的配合默契，每一次的表演都赢得了观众的喝彩。而小智，也一直默默地支持着她，为她加油鼓劲。

他们的日常，充满了温馨的互动。清晨，当第一缕阳光洒进精灵中心，小智或许还在梦乡，而莎莉娜已经悄悄起床，为他准备好了早餐。午后，当他们在野外训练，小智專注于与宝可梦的配合，而莎莉娜则在一旁，用她那温柔的目光注视着他，脸上洋溢着幸福的笑容。傍晚，当他们围坐在篝火旁，分享着一天的经历，小智会兴奋地讲述他的戰斗，而莎莉娜则会认真地倾听，不时地提出一些充满智慧的建议。

最让人动容的，莫过于他们在关键时刻的相互支持。当小智在道馆战中遇到瓶颈，是莎莉娜第一个站出来，用她最真挚的话语鼓励他，让他重拾信心。当莎莉娜在宝可梦表演中遭遇挫折，是小智第一个出现在她身边，用他那标志性的笑容告诉她：“没关系，下次还有機会！”这种不离不弃、相互扶持的情感，讓他们的羁绊愈发牢固。

小智的率真和热情，像一股清泉，滋润着莎莉娜的心田。他总是能看到莎莉娜身上最闪耀的部分，并毫不吝啬地赞美她。而莎莉娜的温柔和细腻，也为小智的世界增添了一抹亮色。她能够理解小智内心深处的想法，并在他需要的时候，给予最恰当的安慰和鼓励。

他们的故事，就像一首悠扬的恋曲，在宝可梦的世界里轻轻吟唱。小智的冒险，因为有了莎莉娜的陪伴，而变得更加精彩；莎莉娜的成长，因為有了小智的引导，而变得更加坚定。他们之间的默契，无需过多的言语，一个眼神，一个微笑，就能传递彼此的心意。

当然，他们的旅程并非一帆风顺。旅途中也充满了挑战与困難。正是这些经历，让他们的感情更加深厚。每一次共同面对的危机，都让他们更加珍惜彼此的存在。每一次共同克服的难关，都让他们更加相信，他们之间的羁绊，是任何困难都无法动摇的。

随着卡洛斯地區的冒险接近尾声，小智和莎莉娜的故事，也迎来了最令人期待的時刻。那一个夏日的午后，在阳光斑驳的草坪上，小智和莎莉娜的眼神交汇，空气中弥漫着一种難以言喻的甜蜜。他们之间的感情，已经超越了单纯的友情，升華為一种更加深刻的情感。

告别，总是带着一丝伤感，但更承载着对未来的期许。在卡洛斯联盟大赛结束后，小智和莎莉娜的旅程走向了一个新的分岔路口。小智，作为一名永不停止前進的宝可梦训练家，他将继续踏上新的征程，去挑战更强的对手，去探索更广阔的世界。而莎莉娜，也将在小智的鼓励下，勇敢地迈出自己选择的道路，去成为一名出色的宝可梦协调家。

尽管即将分离，但他们之间的羁绊，却丝毫未减。在分别的前夕，他们一起度过了许多難忘的时光。他们重游了初次相遇的地方，回忆起那些青涩的岁月。他们一起去看海，听着海浪的声音，畅谈着对未来的憧憬。在每一个平凡的日子里，他们都努力地将对方的身影，深深地刻印在彼此的记忆中。

最令人难忘的，是他们之间那个经典的拥抱。当小智即将启程，莎莉娜站在他面前，眼中闪烁着泪光，却依然努力地挤出笑容。她摘下了自己的帽子，放在小智的手中，并告诉他：“小智，你是我最重要的宝可梦伙伴。”那个拥抱，包含了太多的情感：不舍、祝福、以及对未来的坚定。

小智紧紧地抱着莎莉娜，感受着她温暖的怀抱，那一刻，他明白了，这段旅程，因为有了莎莉娜，而变得更加完整。

告别之后，他们的生活仿佛进入了不同的篇章，但彼此的牵挂从未停止。小智在新的地区继续他的冒险，他会遇到形形色色的人，也会遇到各种各样的挑战。每当他感到疲惫或迷茫时，他总会想起莎莉娜那温暖的笑容，以及她给予自己的鼓励。这种力量，支撑着他不断前行。

而莎莉娜，也并没有因为与小智的分别而停下脚步。她将小智的鼓励化为前进的动力，更加专注于宝可梦表演的学习与实践。她与她的宝可梦们一起训练，不断提升自己的技艺。在每一次的表演中，她都倾尽全力，将自己的热情与对小智的思念，融入到每一个动作，每一个眼神中。

她知道，她所做的一切，都是為了能够成為小智身边那个更加优秀、更加闪耀的她。

偶尔，他们也會通过信件或精灵通讯，分享彼此的近况。小智会兴致勃勃地讲述他在新地区的奇遇，而莎莉娜则會開心地分享她的表演成果。这些简单的交流，成为了他们之间最宝贵的慰藉。他们通过这些方式，依旧能够感受到彼此的存在，感受到那份跨越距离的温暖。

许多粉丝将小智与莎莉娜视為“官方CP”，他们深深地被這段感情所吸引。他们喜欢看小智的阳光与莎莉娜的温柔相互碰撞，喜欢看他们在追逐梦想的过程中，彼此给予最坚定的支持。他们相信，这段感情，是《宝可梦》系列中最美好的風景线之一。

回首他们的故事，你会发现，它不仅仅是关于宝可梦的对戰与收集，更是关于成长、关于梦想、关于爱。小智的成长，体现在他从一个懵懂的少年，逐渐成长为一个有担当、有责任感的训练家；莎莉娜的成长，则体现在她从一个迷茫的女孩，蜕变成一个自信、独立的女性。而他们之间的愛，更是贯穿始终，成為他们最坚实的后盾。

或许，在未来的某一天，他们会在某个转角重逢。也许那时的小智，已经成为了名副其实的宝可梦大师，而莎莉娜，也已经成为了备受瞩目的宝可梦协调家。他们的重逢，将会是怎样一番动人的景象？是再次紧紧的拥抱，还是会心一笑，还是更多的……这些美好的想象，都让粉丝们对他们的未来充满了期待。

他们的故事，就像一幅流动的畫卷，在宝可梦的世界里，留下了浓墨重彩的一笔。它提醒着我们，在追逐梦想的道路上，不要忘记身边那些一直支持你、鼓励你的人。因为，真正的宝可梦训练家，不仅仅是拥有强大的宝可梦，更拥有一颗温暖而充满愛的心。小智与莎莉娜，用他们的故事，诠释了宝可梦世界中最美好的情感，也让我们看到了，青春的模样，梦想的光芒，以及，爱的力量。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 刘欣然 摄

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