当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

第一章：传闻的起源

夜色像一张被風吹动的黑色绒布缓缓落下，山脚的霜冷把空气压得更紧。树林里潮气扑面，苔藓在脚脊下發出轻微的吱呀声。她，身姿曼妙，笑容里带着温柔的光，好像把月光也轻轻托在掌心里；而他，沉稳而不失敏锐，手中握着一台简易相机、一张折叠的野外测距仪，以及一本用来记载细节的笔记本。

他们并肩踏入传闻的核心地带，像两条分开却互相指向同一目标的線。

传闻的源头总是模糊的。村子里流传着一个看似不可能的故事：在偏远的山谷深处，某种奇异的景象会揭開，似乎与一位美女与一名男子的出现有关。最广为流传的是关于一只猴子的传说——据说在月色最明亮的夜晚，它会在洞口的阴影处“出现”，随后带来一连串超出常理的现象：人们的记忆像被重新排列，声音在空气里互相错位，光线也會以某种方式被折叠。

这些说法在村里像被風吹起的尘埃，来来去去，却始终找不到确凿的邊界。

他们没有带着靡丽的预设去追求刺激，而是带着科学的好奇心和对真实的渴望。他们的野外装置并不豪华，却足以记录温度、湿度、声音频率和画面清晰度等基本数据。一个湿润的夜晚，他们在井口的阴影群里听到远处的猴群偶然的叫声，像一段被误读的语言，等待被解码。

老人说过：“猴子的叫声像孩子在问话。”年轻的渔夫则描述看到一个黑影在洞口跳跃，像把夜色往一个器物里装进了什么。听起来像是传说在回應他们的到来。

他们在山道上走得很慢，脚下的石子因为湿润而发亮，偶尔有萤火虫从树冠投来点点光斑。记录本的空白页变得像一扇门，等待着事实去把它填满。一切证词都带着各自的情绪：惊异、怀疑、敬畏、甚至一丝无力感。美女的眼神时不时停在树影里，似乎能从某处看见被传闻掩盖的细微线索；男子则用笔记逐条反驳或确认每一个细节，像在为传闻编写一份可核对的清单。

夜深人静时，他们靠在一块湿润的岩面上，彼此用沉默守望着那片山谷，仿佛在等待某种答案从风里落下。

当夜风把树梢吹得像海浪翻涌，二人终于对视。传闻的魅力在于它能把现实的边界拉得很宽——它让人愿意相信，复杂和不可解释的事件其实也可能有解法。可是他们也清醒地知道，真正的谜题不在于看見什么，而在于能否把看见的证据整理成可检验的事实。他们决定以“观察—记录—求证”的流程逐步揭开真相，而不让情绪成为放大镜。

这一晚，山谷的寂静像一张白纸，被他们一点点写上注释。若要现在就下定论，或许还为时过早；若要把真相留给雷同的传闻流传，或许就错过了理解世界的机会。

于是，他们给自己设定一个边界：只用可重复、可验证的線索去接近核心。明天的雨、洞口的影子、猴群的行为、老人和渔夫的记忆、以及从邻村带来的简短视频，都会成為他们故事的一部分。夜色渐深，林间的聲音像一支低声的乐章，鼓点里却没有轻易的答案。二人收拾好仪器，继续往山洞方向前進。

第一章的迷雾尚未散去，但他们已经看见，真相往往不是单点的闪光，而是一系列被理解与解释連接起来的线索。若你愿意和他们一起前進，下一章将揭示这些线索如何拼合出一个更清晰的画面。

第二章：真相的揭示

在连续几日的山野驻守与数据汇整后，美女与男子终于把传闻从“神话式的现场”带回了实验室级的清晰度。他们没有被浪漫的故事框架吞没，也没有被事后诸多解读吓退。通过比对现场记录、音频分析、以及与野生动物专家的对话，他们逐步排除了超自然与超常的可能性，将焦点放在了信息误读与传播机制上。

结果出乎意料但并不令人惊讶——所谓“猴子在洞口诞生”的现象，其实是多源線索交错所造成的认知错位。

传闻中的“猴子诞生”并非指现实中的生物诞生，而是指一连串伴随视觉与听觉错觉的事件组合。洞口的影子在山间空气中被折射、回声被叠加，导致人们误把自然现象当作一种“产物”的显现。关于声音与记忆的错位，源于传闻传播过程中的二次加工。一次次被转述、添油加醋的版本，会把最初的细枝末节放大，使原本微小的不确定性变成看起来很“确定”的结论。

媒体的迅速传播也扮演了推手角色：某些短视频和截图的剪辑，放大了“不寻常”的画面，忽略了背景和统计概率。

在科学家和村民共同讨论后，真相逐渐变得清晰。洞穴附近存在一种常见的小型灵长类动物群，它们在夜间活动频繁，且在月光下彼此之间会发出高频的警戒声。加之地形的特殊性，声音的反射和视觉错位会让人误以为看到了“超自然的现象”。再加上近期的一段被断章取义的旧视频回流市场，更多的误解被大众所接收并放大，最终形成“美女与男子共同见证了一个无法用现在科学解释的事件”的错觉。

多重错位叠加后，人们愿意把复杂的自然现象简化为一个戏剧性的结论——这也是传闻迅速扩散的社会心理基础。

真正有教育意义的并非揭示一个神秘事件，而是揭示信息如何在现实世界里被误读与放大。这也是这两位主角愿意分享的一个更深层的主题：在信息爆炸的时代，证据的可核查性、来源的可靠性，以及跨学科的协作显得尤为重要。通过将现场观察、数据记录、与领域专家的交流结合起来，他们向观众展示了如何用理性的方法框架去理解不确定性。

传闻的魅力在于它激發好奇，而真相的魅力则在于它让好奇心落地成長。

在這场探索的尾声，美女与男子并没有突然变成所谓“知识的权威”。他们只是把復杂的现象拆解成可管理的推理步骤，把看似神秘的事件转化为可以重复验证、可被公开讨论的事实。這样的过程并不简单，它需要耐心、细致、以及对自我偏見的警醒。对他们而言，最珍贵的不是谁对错，而是通过这个过程，人们能学到如何以开放的心态面对未知，如何用科学的方法去揭示真相。

正因为如此，这段经历才真正具有意义——它教会我们在任何奇闻背后，先学会辨别证据，再去接纳可能的解释。

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在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 水均益 摄

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