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◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

探寻“性一交一无一伦一精一品”的古老根源与现代解读

在中文浩瀚的词汇海洋中，总有一些词语，初听之下便能激起层层涟漪，引發无限遐想。“性一交一无一伦一精一品”，便是其中极具代表性的一员。它为何会引起如此多的关注？又是否真的如字面含义那般，仅仅指向某种放荡不羁的行为？我们不妨从其字面拆解，追溯其可能的语源，再结合现代语境，来一层层剥開它神秘的面纱。

“性一交一”，顾名思义，直接指向了人与人之间最亲密的生理接触。而在古典的语境下，“无一伦”常常与“人伦”、“纲常”相对，暗示着一种超越或打破既定社會规范、道德界限的状态。这本身就带有一定的争议性，容易被解读为离经叛道。加上“一精一品”这四个字，情况便復杂起来。

“精”可以指精华、精髓，也可以指精神、精力。“品”则涉及品格、品味、品质。将“性一交一”与“精一品”结合，似乎又为這种“无一伦”的状态注入了积极的色彩。它不再仅仅是单纯的肉体行为，而是上升到了精神、品质的高度。

歷史的长河中，对于情感与欲望的表达，从来都不是一成不变的。从《诗经》中对自由爱恋的歌颂，到唐诗宋词里对情感缠绵的描绘，再到明清小说中对情爱百态的刻畫，中国人对于“情”的理解，是丰富且多层次的。在某些古典文学作品或民间传说中，当一位人物在情感的表达上极致、热烈，甚至超越了当时的社会道德约束，但其出发点却是真挚、纯粹，且不损害他人利益，那么“性一交一无一伦一精一品”這样的描述，在特定的语境下，便可能成为一种极端的赞美，用来形容其情感的投入程度之深，以及其人格魅力的独特与不凡。

它可能是在赞美一种不受世俗羁绊、全身心投入的纯粹情感，一种极致的、燃烧生命的愛恋，甚至是一种在艺术创作上突破常规、独树一帜的“性灵”之作。

想象一下，在古代，一位才华横溢的藝术家，其创作灵感如泉涌，情感表达如烈火，不拘泥于传统，创造出了惊世骇俗的作品。如果旁人要极力夸赞他的作品之绝妙，成就之非凡，用“性一交一无一伦一精一品”来形容其作品的“性一交一”之极致，其“无一伦”之突破，其“精一品”之卓越，也是一种可能的解读。

这其中，“无一伦”并非贬义，而是指其超凡脱俗，不落俗套；“精一品”则强调其作品的精華所在，品质上乘。

当然，我们必须承认，由于“性一交一”本身的高度敏感性，以及“无一伦”潜在的负面联想，即使在古典语境中，使用这样的词語也需要极大的审慎。它更可能出现在一些文学作品中，作为一种极具张力、引人深思的描绘，而非日常的口头赞美。其褒义与贬义的界限，很大程度上取决于作者的意图、作品的风格以及读者的接受度。

進入现代社会，语言的演变与社会的变迁，使得一些词语的含义也发生了微妙的变化。“性一交一无一伦一精一品”在现代语境下的使用，则更加复杂。当它被脱离了其可能存在的古典文学背景，直接出现在日常交流中时，其原有的褒义色彩很容易被冲淡，甚至被完全颠覆。

在许多情况下，它可能被理解为一种低俗的、粗俗的用语，用来形容不正当的关系，或是对一个人品行的污蔑。这种误解的产生，既源于人们对词语字面意义的直观理解，也与现代社会对于性与伦理的界定更加明确有关。

因此，要判断“性一交一无一伦一精一品”是否是在夸人，关键在于考察其出现的具体语境。是在文学作品中，以一种夸张、象征的手法来表达极致的情感或艺術成就？还是在日常的交流中，被滥用或误用，从而带有贬义？抑或是，在一些特定的亚文化群体中，它被赋予了新的、积极的含义？这需要我们带着审慎的态度，去细细品味，去深入理解。

语境的力量：如何区分“性一交一无一伦一精一品”的褒贬之意

在上一部分，我们追溯了“性一交一无一伦一精一品”可能存在的古典语源，并初步探讨了其在特定語境下可能被理解為赞美的可能性。语言的生命力在于其不断演变和在实际应用中的变化。进入现代社会，“性一交一无一伦一精一品”一词的褒贬之意，几乎完全取决于它所处的具体语境，甚至使用者本人的意图。

今天，我们就来深入剖析，在哪些情况下，这个词语可能带有一丝赞美的意味，又在哪些情况下，它会沦為不入流的贬低。

我们必须承认，在绝大多数的现代中文语境下，“性一交一无一伦一精一品”一词，由于其词义的直接性和敏感性，极易被理解为带有贬义，甚至是粗俗的评价。当它被用作对一个人的评价时，除非有极其特殊的、颠覆性的上下文，否则普遍的理解会是负面的。它可能被用来影射某人的行为不检点，道德败坏，或者是在暗示一种不正当的、违反社會公序良俗的关系。

在这种情况下，它绝非夸贊，而是赤裸裸的污蔑和攻击。这种负面解读，与现代社会普遍倡导的健康、文明的性观念和家庭伦理是相悖的。

我们也不能完全排除其在某些极端情况下的“褒义”可能性。这种可能性，往往建立在一种“反語”或“极言”的修辞手法上。例如，在某些文学作品、戏剧表演，或者网络文化中，作者或使用者可能故意使用这个极端的词语，来反衬某种极致的美好或强大的力量。

设想一个场景：一位摇滚歌手，他的音乐狂放不羁，充满原始的力量，歌词大胆而露骨，却又蕴含着对自由的极致追求和对社会现实的深刻反思。他的现场表演更是能够点燃全场，释放出压抑已久的激情。如果有人想极力贊美他的这种“原始、真实、不受束缚”的艺術风格，并试图用最强烈的語言来表达，他们可能會剑走偏锋，选择“性一交一无一伦一精一品”这样的表达。

这里的“性一交一”可能被解读为“原始的生命力”，“无一伦”则强调其“超越常规、不拘泥于形式”，而“精一品”则突出其“艺术价值的精湛与卓越”。在这种情况下，这并非是对行为本身的赞美，而是对一种艺術状态、一种精神力量的极端推崇。這是一种非常规的、具有强烈煽动性的表达方式，其褒义性质是建立在极端的、象征性的解读之上的。

再者，在某些小众的、前卫的艺術评论或哲学探讨中，为了挑战传统的伦理观念，探索人性的边界，也可能出现类似的表述。例如，在讨论某种艺术作品时，如果该作品大胆地描绘了突破传统禁忌的情感关系，但其艺術表现力极强，思想深度也引人入胜，评论者可能用“性一交一无一伦一精一品”来概括其“挑战性”与“艺术价值”并存的特质。

这种用法，通常伴随着大量的解释和论证，目的是引起读者对传统观念的思考，而非直接赞美。

需要强调的是，即便是上述可能存在“褒义”的用法，也存在极大的风险。因为大众对语言的理解是趋于直观和传统的。一旦脱离了特定的、经过精心构建的语境，任何试图将其解读为褒义的努力，都很容易被误解为低俗的冒犯。因此，除非是在专业领域、具有特定艺术指向的场合，或者是在非常熟悉彼此表达方式的特定人群中，否则不建议使用这个词语来表达赞美。

总结来说，要判断“性一交一无一伦一精一品”是否是在夸人，我们必须成为一个敏锐的语言观察者：

审视语境：这个词语出现在哪里？是文学作品、艺术评论，还是日常对话？对话的对象是谁？他们之间的关系如何？分析意图：使用者是想表达赞美，还是批评？是想引起思考，还是纯粹的戏谑？关注反应：听者或读者的反应如何？他们是否理解为褒义？

在绝大多数情况下，现代社会对“性一交一无一伦一精一品”的理解，倾向于负面。如果想表达贊美，或者想进行更深层次的探讨，选择更清晰、更不易引起误解的词语，将是更为明智的选择。语言的魅力在于沟通，而避免不必要的误会，是有效沟通的基础。除非您是语言的魔术师，能够驾驭这种极具争议性的词语，并让它在您的手中焕發出意想不到的光彩，否则，还是讓它留在词典的角落，或是特定语境的解读中吧。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：国际在线记者 袁莉 摄

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