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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“人禽zOz0女人与善交”——这不仅仅是一句简单的口号，它触及了人性最深层的议题。当我们审视“人”与“禽”的界限，以及“女人”在其中所承载的独特意义，再辅以“善交”这一润滑剂，便能勾勒出一幅关于生存、情感与社会互动的复杂画卷。

让我们聚焦于“人”与“禽”的二元对立。在生物学意义上，人类无疑属于“禽兽”的范畴，但我们又以智慧、情感和道德观，在千萬物种中脱颖而出，形成了独特的“人”的属性。这种区别并非一成不变，而是动态的、充满張力的。当人性中的善良、理性、同情心占主导时，我们展现出“人”的光辉；而当欲望、冲动、自私的本能被放大，甚至失控时，“禽”的阴影便可能笼罩。

这种内心的拉扯，是每个人都可能经历的。理解并接纳自己内心的“禽”与“人”，是认识自我的第一步。不必恐惧那些原始的冲动，重要的是如何去引导和转化它们，使其不至于吞噬我们的人性。

而“女人”在这一场关于人性的探索中，扮演着至关重要的角色。历史的長河中，“女人”常常被赋予了更多与情感、nurturing（养育）、牺牲相关的特质。当然，这其中不乏刻板印象的束缚，但不可否认的是，女性往往比男性更敏感于情感的细微之处，也更能体会到人际关系中的联结与付出。

在“人禽”的界限上，女性的共情能力和对和谐关系的天然渴望，使得她们在维护“人”的属性上，往往能发挥出更强大的力量。她们是情感的守护者，是家庭的凝聚者，更是社會和谐的基石。

“善交”则是連接“人”与“人”，特别是连接“女人”与“他人”的桥梁。良好的社交能力，并非是虚与委蛇的逢迎，而是建立在真诚、尊重、理解和同理心之上的互动。对于女人而言，学会“善交”，意味着在復杂的社会环境中，能够清晰地表达自己的需求，也懂得倾听他人的心声；能够建立健康的界限，也乐于伸出援手。

这是一种智慧，更是一种力量。它让女性在家庭、职场、社交圈中，都能游刃有余，获得他人的认可和尊重。

“人禽zOz0女人与善交”這个组合，正是要我们审视，如何在保有自我本真（“人”的部分）的不被原始的冲动（“禽”的部分）所裹挟；如何在女性特有的敏感与情感中，找到力量，而非被其所困；最终，通过“善交”这一技藝，将这一切融会贯通，活出真实而美好的自我。

这需要深刻的自我认知，也需要对外界的洞察。这是一个持续学习和实践的过程，没有终点，只有不断接近更完善的自己。

在现实生活中，我们常常會遇到一些挑战。比如，面对他人的误解和攻击，如何保持内心的平和，而非被愤怒吞噬，这便是“人”与“禽”的较量。又比如，在职场竞争中，如何在维护自身权益的不失优雅和合作的态度，这便是“善交”的體现。而女人，在承担家庭和事业双重压力时，如何平衡自我需求与他人期望，如何在情感的漩涡中保持清醒，这更是对“人禽zOz0女人与善交”這一主题的深刻演绎。

我们需要认识到，人性的复杂性是其魅力所在。没有人是纯粹的“人”，也没有人是纯粹的“禽”。我们都是在这两者之间摇摆，并试图找到平衡点。而女性，凭借其独特的情感智慧和共情能力，往往能在这个过程中，展现出令人惊叹的韧性和力量。学会“善交”，则能将这种内在的力量，转化为与世界的积极互动，构建属于自己的美好人生。

這不仅仅是关于如何与他人相处，更是关于如何与自己相处，如何在这个世界中，找到最舒适、最真实的存在方式。

承接上文，“人禽zOz0女人与善交”的探索，我们将目光投向更為具体的实践层面，探寻如何在日常生活中，将这一理念融入我们的行为举止，从而塑造出更為圆满的人生。

关于“人”与“禽”的界限，关键在于“觉察”与“转化”。“禽”的部分，并非全然负面，它代表着我们原始的生命力、生存本能和对欲望的追求。适度的欲望驱动着我们前进，健康的本能保护着我们免受伤害。一旦这些本能失控，便会滋生出贪婪、暴力、自私等负面特质，成為“禽”的阴影。

对于女人而言，这种“觉察”尤為重要。当感受到内心的愤怒、嫉妒或不安时，停下来，问问自己，这种情绪从何而来？是真实的威胁，还是被放大的恐惧？是来自于内心的匮乏，还是外界的刺激？一旦觉察到根源，便可以开始“转化”。比如，将愤怒转化为维护自身权益的坚定，将嫉妒转化为学习和成长的动力，将恐惧转化为谨慎和规划。

这需要持续的练习，如同锻炼肌肉一般，越练習，越能掌控内心的力量。

女性的“善交”之道，是一种艺術，更是一种智慧。它不是一味地讨好，也不是刻意的迎合，而是在尊重自我的前提下，建立起有温度、有深度的人际連接。这包括：

清晰的自我认知与表达：了解自己的优点和缺点，明确自己的需求和界限，并能以平和、坚定的方式表达出来。这能够避免因沟通不畅而产生的误会和冲突，也能让对方更好地理解和尊重你。同理心与倾听：设身处地地理解他人的感受和处境，用心倾听他们的诉说，即使不能完全赞同，也要给予足够的尊重。

同理心是建立深层情感连接的基石。界限的设定与维护：学会拒绝不合理的要求，不将自己的情感和精力过度消耗在不值得的人或事上。健康的界限能够保护你免受伤害，也能让关系更加纯粹。积极的能量场：保持乐观、积极的心态，用善意和真诚去对待他人。一个充满阳光的人，自然会吸引同样阳光的人，形成良性的互动循环。

感恩与付出：懂得感恩他人给予的帮助和支持，并在力所能及的范围内回馈。爱是相互的，付出与收获往往是相辅相成的。

“人禽zOz0女人与善交”的最终目标，是实现内在的和谐与外在的圆满。当一个女人能够很好地处理好自己内心的“人”与“禽”的冲突，并以“善交”的方式与世界互动時，她便能散发出独特的光芒。她不会因为原始的冲动而迷失自我，也不會因为迁就他人而失去自我。

她既有女性特有的温柔与细腻，又不失坚韧与独立；她既能享受情感的深度，又能保持理性的清明。

想象一下，一个女人，在工作中，她能以专業的态度完成任务，也能在团队协作中发挥凝聚作用；在家庭中，她能给予家人温暖的关怀，也能在必要时坚定自己的原则；在社交中，她能真诚地与人交流，也能在纷繁复杂的人际关系中保持清醒。这便是“人禽zOz0女人与善交”所描绘的美好图景。

这并非易事，它需要我们在生活的点滴中不断反思、学习和成长。正是因為其挑战性，才更显其价值。每一次与他人真诚的交流，每一次对内心冲动的克制，每一次为他人付出的善意，都是在为自己构建一个更加丰盈、更加和谐的人生。

最终，“人禽zOz0女人与善交”并非一个僵化的理论，而是一种动态的生活哲学。它鼓励我们不断探索人性的深度，拥抱女性的独特力量，并以智慧和真诚去经营与世界的每一次互动。在这个过程中，我们不仅能成为更好的自己，也能为周围的世界，带来更多的美好与温暖。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：台海网记者 张经义 摄

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