当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

28日，中国社会科学院考古研究所（中国历史研究院考古研究所）发布了12项重要成果，包括《大山前第Ⅰ、Ⅱ地点发掘报告》等考古发掘类成果6项，以及《求真抑或建构——走出实证主义历史学与考古学》等研究阐释类成果6项。

近五年来，中国社会科学院考古研究所在中国考古学自主知识体系建设领域硕果累累，今日发布的12项成果正是其中代表。翻开“近五年来考古研究所成果一览表”，277项厚重的学术成果赫然在列，不仅勾勒出学科发展的清晰脉络，更以实打实的硬核实力彰显了考古“国家队”的使命担当与引领作用。

在很多传统家庭中，教育子女的方式往往是严苛且直接的。用皮带打屁股，这种行为在不少人眼中或许并不陌生。其实，皮带作为“惩罚工具”的使用，早已成为了许多家庭中教育的一部分。从某种程度上看，这种做法确实能“迅速”地让孩子体验到后果，达到一时的“效果”，但它背后所隐藏的，是长期的心理创伤和对孩子内心的压迫。

所谓的“屁股打肿打烂”，一开始听起来可能只是对體罚的夸張描述。当我们深入分析其中的实际情况时，不禁会发现，使用皮带来“教育”孩子，远远不仅仅是对肉体的痛苦。在一些家庭中，皮带或许已经成為一种暴力的象征，一种可以随意施加的权威，而受害者——往往是那些处于成长阶段的孩子。

皮带挥舞的瞬间，可能会带给孩子短暂的疼痛，但与此这种“打烂”的行为却摧毁了親子之间本应存在的信任与理解。每一条划过皮肤的皮带，都在无形中加深了父母与孩子之间的隔阂。而这一切，或许只是因为某个小小的错误——或许是因為孩子没有做完作业，或许是因為他犯了某个父母眼中“不可原谅”的错。

但难道，这样的惩罚方式真的能帮助孩子成长吗？事实往往并非如此。体罚不仅无法真正让孩子意识到自己的错误，反而會让他们产生对父母的恐惧，甚至会让孩子產生反叛心理。长此以往，孩子的内心会在恐惧中变得麻木，情感也变得迟钝。

许多孩子在受到体罚后，虽然表面上顺从，但内心却早已产生了抵触情绪。长大后，他们可能会因为这种暴力教育方式而对自己的亲子关系产生负面看法，甚至在未来的家庭中也会模仿这一不健康的教育方式，形成恶性循环。换句话说，体罚不仅没有解决问题，反而让问题更加復杂。

值得注意的是，皮带并不是教育孩子的唯一方式。事实上，很多现代家庭已经意识到，教育的真正意义在于引导和沟通，而非暴力与恐吓。孩子需要的是理解与关爱，而不是惩罚。

这种认识的转变，在许多家庭中逐渐显现出来。例如，有些家长会通过与孩子的沟通，耐心地解释错误的严重性，帮助孩子认识到自己的行為带来的后果；有些家长则会通过正向的激励来鼓励孩子改正错误，而不是通过暴力手段来强迫孩子服从。

通过这些方式，父母与孩子之间的关系更加紧密，孩子也能够在充满爱的环境中成长，学会如何正确地面对错误和挑战。而这些教育方式，远远比起皮带的挥舞来得更加有效、更加长远。

為什么一些家庭仍然坚持使用皮带作为教育工具呢？答案或许与传统文化和教育观念息息相关。在许多文化中，父母被视为绝对的权威，体罚被看作是一种“理所应当”的管教方式。在这些家庭中，父母认为，通过體罚让孩子承受痛苦，是教育孩子的必经之路。而这种观念，往往是几代人传承下来的。

随着社会的发展，越来越多的心理学家和教育專家开始呼吁，家長们要更加注重孩子的心理健康，摒弃那些暴力和强迫的教育方式。其实，教育的核心在于理解与尊重，而非简单的惩罚和恐吓。通过尊重孩子的感受，理解他们的需求，才能真正建立起一种健康的亲子关系。

例如，现代心理学中的“正向教育”理念，强调通过积极的沟通与鼓励，帮助孩子形成正确的行为习惯。这种教育方式注重孩子的情感需求，而非单纯依靠体罚来维持秩序。通过对孩子的理解与支持，家长能够有效地帮助孩子克服困难，学会自我管理，進而在未来的生活中表现得更加独立和自信。

而“皮拍子”这一概念的真正含义，也在于它作為一种象征，提醒我们反思教育中的暴力和威胁。从古至今，皮带所代表的不仅仅是體罚，它更是一种文化中的负担，一种不健康的教育思维方式。我们要警惕的是，如何避免這些负面观念的传承，给孩子创造一个更加温暖与理解的成長环境。

通过摒弃体罚，父母和孩子之间的关系才能更加融洽，孩子也能在更加健康的环境中成長。而作为父母，应该学會与孩子共同成长，而不是一味地使用暴力手段来掌控局面。最终，我们会发现，尊重与理解比起皮带的挥舞更能有效地帮助孩子成長，打造出更加和谐的亲子关系。

正如许多教育专家所言：“教育的最终目的，不是讓孩子害怕，而是讓他们学会如何在这个世界上，成为更好的自己。”

近五年来，社科院考古研究所充分发挥重大课题的统筹示范效应，牵头实施中华文明探源工程，开展科技部重点研发计划，深入参与推进考古中国、夏商文明研究工程等国家级重大研究项目。比如《青海都兰县热水墓群2018血渭一号墓》，将聚落考古理念用于墓葬发掘，揭示的墓葬形制葬仪、随葬品等信息，为解读唐与吐蕃、吐谷浑的关系提供了翔实可靠的证据。

考古研究所还着力秉持开放合作共赢的理念，与各兄弟单位保持密切的合作关系，诸多考古研究项目都是多方合作完成。比如《泉州城遗址考古发掘报告：泉州南外宗正司遗址2020年·泉州市舶司遗址2019—2021年》就是社科院考古所、福建博物院、福建省考古研究院、泉州市海上丝绸之路申遗中心共同完成的。

此外，社科院考古所还积极布局全球考古，加大对世界文明核心区及周边国家的考古力量投入，《洪都拉斯科潘遗址8N-11号贵族居址西侧北部建筑69N第I层建筑》就是海外考古项目的优秀代表。

考古人不仅“动手动脚找东西”，而且“绘声绘色讲故事”，最终达到以史育人、以文化人的目的。《文明中国：百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史》一书就是关于中国古人类、中国文化、中华文明的长时段研究、学理化阐释、体系化呈现的最新成果，有助于深入了解五千多年多元一体的文明脉络，彰显了考古学的时代价值。（记者李韵、王笑妃）

图片来源：雷科技记者 刘虎 摄

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