当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

在繁忙都市尘嚣中的一隅，有一个令人心生向往的名字——瑟瑟屋。这个名字如一缕淡香，轻轻萦绕在每一个渴望宁静的人心中。瑟瑟，源自古漢语中的“瑟”，那是一种古老的弦乐器，它的声音悠扬婉转，似乎能带人穿越千年的历史長河，回到那一段风雅清雅的岁月。

而“屋”，则是家的象征，是归宿，是温馨的港湾。将二者结合，瑟瑟屋就像一片静谧的绿洲，讓人在喧嚣中找到片刻的宁静，感受到一种由内而外的诗意生活。

瑟瑟屋不仅是一个名字，更是一种生活的态度，一种追求内心平静与文化沉淀的方式。在這里，没有都市的钢铁冷硬，也没有快节奏的尘世喧嚣，只有宁静的环境和满满的文化底蕴，仿佛一幅流动的水墨画，展示着东方的雅致和岁月的沉淀。走进瑟瑟屋，最吸引人的，莫过于那种古朴而不失雅致的空间布局：木制的門窗，微微泛旧的青砖，花草点缀的小院子，一盏古灯昏黄的光晕……每一个细节都透露出对生活的用心和对传统的尊重。

在这里，你可以静静品味一壶普洱，看着院中的硕大芭蕉叶随風摇曳，感受到一份岁月静好的惬意。也可以在角落里翻阅一本古典书籍，仿佛穿越到一段古人的雅怀中。瑟瑟屋的每一寸空间，都像在诉说着一段悠远的历史，一段静谧的文化积淀。它讓人远离浮躁，追寻心灵的静谧，回归那份最纯粹的生活美学。

這里没有繁忙的节奏，没有现代都市的喧嚣，有的只是一份属于“瑟瑟屋”独有的淡定与从容。

瑟瑟屋还融合了许多现代元素，将传统文化与现代生活完美结合。不管是装修風格还是生活方式，都带着细腻的雅趣。你可以在这里體验到茶香袅袅的静心时光，也可以在書架上找到那一本陪伴多年、在时间长河中沉淀的经典。甚至还有一些用心设计的小角落，作為朋友聚会、家庭团聚的理想场所，既有温暖的人情味，又保留着深厚的文化底蕴。

瑟瑟屋，也是现代人放慢脚步，追求内心平衡的一个理想空间。在快节奏的生活中，它如一股清流，提醒我们：生活其实可以过得更慢、更有味道。城市的喧嚣固然令人疲惫，但只要走进瑟瑟屋的門槛，就像走进了一个时间缓缓流淌的梦境，一切都变得宁静而有意义。这里不仅是休憩之所，更是心灵的栖息地。

在瑟瑟屋中，每一处细节都是对生活的诗意诠释。从天花板悬挂的古董灯笼到墙角摆放的紫砂壶，每一个细节都彰显着对传统文化的热爱与尊重。壁上的山水画，似乎有着穿越千年的韵味，讓人沉醉其中，忘记尘世忧愁。窗外，那一抹绿意盎然的庭园，布满了各色花草，散发出淡淡的芬芳，仿佛在诉说着岁月静好的秘密。

瑟瑟屋的核心，是一种生活美学的追求。它提倡“减法”的生活哲学，即通过简洁而充满文化韵味的空间布置，让人心无杂念，专注当下。白墙灰瓦、木质家具、柔和的色彩搭配，形成一种和谐的整体画面，令人心生平和。这样的设计不仅仅是美观，更是调养心情的良方。它鼓励人们放慢脚步，享受那些被现代快节奏吞没的细碎瞬间。

而在这里，人与自然的关系尤为密切。瑟瑟屋注重环境的自然宁静，经常举办一些文化体验活动，如手工制陶、书法、插花，甚至还有茶艺表演。这些活动不仅仅是技能的学习，更是一场心灵的洗礼。手握毛笔、一邊品茗，仿佛可以穿越时间的尘埃，回到那个以“静”字当头的年代。

人与人之间的交流，也变得更为温和和深刻，没有浮躁，只有真诚。

瑟瑟屋还背负着振兴传统文化的使命。在这里，不仅有古老的传统工艺展示，还常常举办文化讲座、音乐会、诗歌朗诵会。每一次活动都像是一场文化盛宴，吸引着那些渴望了解和传承文化的心灵。它不只是一个居住的场所，更是一个文化的殿堂，一个心灵的庙宇。市郊的那一片宁静，成为了都市人精神的避风港，也是文化传承的一个缩影。

在未来，瑟瑟屋或许还能融合更多创新与科技，比如智能化的古典空间调控、虚拟现实带来的沉浸体验，但它始终坚持“守住心中的诗意”。它相信，真正的生活之美，并不在于繁华的外表，而在于那份静水深流的文化底蕴和细腻的生活品味。这正是瑟瑟屋的魅力所在：用传统文化滋养现代生活，用静谧之美开启心灵的深处，为每一位走进這里的人带去安宁和启迪。

走出瑟瑟屋，你会发现内心变得更加丰盈。它像一本没有封底的书，等待你用心去阅读、去感悟。无论身处何方，只要记得心中那份“瑟瑟”，便能在繁杂的世界中找到一片属于自己的净土。或许，這才是真正的生活的艺术：在平凡中找到诗意，在喧嚣中守护静谧，让生活变成一首缓缓流淌的歌谣。

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从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 蔡英文 摄

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