当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

场景中的自由：穿越不同空间的想象与真实

在这个高速变化的时代，场景不仅仅是空间的简单存在，更是自由的载体和元素。从城市的繁华街头到乡村的宁静田野，每一个场景都在诉说着不同的自由故事。场景的变换，带领我们体验多种多样的生活状态，也反映出社会对于自由的理解与追求。

在都市中，自由是一种追逐的激情。大城市的高楼林立、交通繁忙，汇聚着无数人的梦想与奋斗。早晨的咖啡馆、夜晚的灯火辉煌，都是自由展现的舞台。人们在这里追求个人价值的实现，享受多元文化的冲击与融合。街头艺人的歌声、滑板少年飞跃的瞬间，无不展现出身體与心灵的解放。

在这个场景里，自由似乎变成了一种无拘无束的可能性，每个人都可以在繁忙和喧嚣中找到属于自己的一片天地。

乡村和自然场景提供的自由，又是另一番風景。宽广的田野、清澈的河流、满天繁星，都是大自然赋予的最原始的自由。这里没有城市的喧嚣，没有规则的束缚，只有风声和鸟鸣陪伴。很多人选择到乡村逃离都市的压力，寻找心灵的平静。在这个场景中，自由更像是一种心境，一种对自然的归属感和宁静的追求。

这种自由强调贴近自我、接触真实，让人们在返璞归真的过程中找到生命的意义。

科技的发展，讓场景的自由变得更加丰富和可能。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术讓人们无需离开家门，就能進入千奇百怪的世界，从天空滑翔到深海潜游。虚拟空间打破了物理界限，赋予个體无穷的想象力和自由表达的平台。特别是在疫情期间，虚拟场景成为交流、学习、娱乐的主戰场，让我们意识到场景的界限其实是可以被重新定义和打破的。

场景的自由还体现在社会制度的变革中。例如，近年来关于共享空间的理念逐渐普及，“共用”、“合作”的概念成为新常态。这不仅仅是空间的共享，更是一种对传统界限的突破。大家可以在共享办公空间中实现工作与生活的融合，也可以在共同生活空间中表达个人的文化和价值。

这种场景的多样性和包容性，讓自由不再是少数人的特权，而成为每个人都可以体验到的生活方式。

当然，自由的场景并非总是光明的角逐。权力、偏见和利益常常在特定空间中设下障碍，使得自由变成一场没有终点的追逐。比如在一些传统社会，家庭或社会的期望限制了个體的选择自由，性别、文化、阶级成为壁垒。這些场景的复杂性提醒我们，自由始终是一场不断争取和维护的戰役。

而认知和包容不同场景中的多样性，就是推动社会進步的重要力量。

场景作为自由的载体，呈现着人类文明多样化的面貌。无论是城市的繁华、乡村的宁静，还是虚拟的奇幻世界，它们共同编织出自由的丰富画卷。而我们每个人，都是在自己选择的场景中，書写着关于自由的故事。未来，让我们用開放的眼界和包容的心态，去探索那些未曾触及的自由场景，发现生活的无限可能。

性别与文化：阿拉伯世界的自由之声与挑戰

世界上每一种文化都独具特色，而阿拉伯文化因其深厚的历史底蕴和丰富的宗教传统，为全球文化多样性增添了迷人的一笔。性别议题作为现代社會的焦点之一，在阿拉伯世界同样展开激烈的讨论。不同的场景中，自由的定义、性别的角色、文化的包容性，都在不断碰撞与融合中演变。

阿拉伯社会，传统上受到伊斯兰教义和古老習俗的影响，形成了具有强烈文化特色的性别角色。男性被赋予家庭和社会的领导责任，而女性则被期待在家庭和社会角色中扮演传统的角色。这种模式长时间根植于阿拉伯文化中，成為一种集体认知甚至習惯的体现。随着时代的推移和全球化的冲击，阿拉伯国家关于性别自由的讨论也逐渐升温。

在一些国家，女性的社會地位逐步提升。沙特阿拉伯的女性开始获得开车权、进入体育场、参与职业工作，这些变化如同春风拂面，带来了新一轮的自由呼声。阿拉伯妇女的故事，反映出一种古老与现代的碰撞：传统的束缚在逐步松动，而她们正用行动证明，性别不应该成为追逐自由的阻碍。

这一变革，也引发了社会各阶层、不同年龄段的热烈讨论，关于文化根基的保护和个人自由的平衡。

另一方面，也不乏一些保守派聲音，他们强调传统价值、尊重宗教法规，反对“西方式”的自由扩张。这种文化的张力，让阿拉伯世界成为一个充满矛盾但充满潜力的场景。它展现出一个真实的画卷：自由不是强行推翻传统，而是在尊重多样性的基础上寻求共存。许多年轻的阿拉伯人开始用艺术、互联网、教育等多元方式，表达对个体自由的渴望。

这种场景的变化，犹如一场潜移默化的文化革命，逐渐在不同群体之间撕开鸿沟，也开启了融合的可能。

阿拉伯文化中的性别问题，深藏着復杂的历史、宗教和政治元素。在一些场景里，女性被期待遵循传统角色，但她们用坚持和勇气逐步打破枷锁。比如，迪拜的女性创业者们在商界闯出一片天地，她们用自己的行动证明：自由、平等不应只是概念，而是生活的一部分。在公共场所，越来越多的女性选择表达自我，展示属于她们的力量和聲量。

社交媒体更成为年轻一代的发声平台，她们用文字、图片、视频，突破地域与文化的界限，彰显自由的多元解读。

当然，阿拉伯的自由之路也面临不少争议和挑戰。宗教、政治、传统的束缚仍然存在，甚至在一些场景中严重阻碍了性别平等的推進。反对者强调，尊重传统和宗教信仰，是文化认同的核心。而支持者则主张，尊重个體差异，提高女性地位，是现代化的体现。这种场景中的矛盾状态，既令人困惑，也孕育希望。

因为每一场冲突，都是推动社会进步的催化剂。

由此可见，阿拉伯世界的性别与自由，像一场宏大的叙事，既有守旧也有创新，既有冲突也有合作。在这个充满张力的场景中，年轻一代正用智慧和勇气探索着自由的新边界。未来或许仍有波折，但只要持有開放包容的心态，尊重多样的文化表达，阿拉伯的自由之声一定会越发响亮，把世界带入一个更平衡、更融合、更充满可能的未来。

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从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：36氪记者 郭正亮 摄

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