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据广东省文化和旅游厅11日消息，该省多个部门日前联合印发《关于加快入境旅游高质量发展若干举措》，推出优化签证和通关政策、推进航旅深度融合、丰富入境游产品供给、完善入境旅游综合服务等六方面23条举措。

上述文件明确，广东要进一步提升口岸通关效率，优化设置境外游客入境查验通道，营造便捷舒适的通关环境，用好用足外国人24/240小时过境免签和单方面免签、互免签证政策；推动A级旅游景区、旅游度假区、星级旅游饭店等按照标准完善多语种标识及导览设施；指导公共图书馆、博物馆等公共文化场馆无门槛向含入境游客在内的各类群体开放服务，让入境游客更深入参与广东文旅体验。

同时，该文件显示，广东将持续推广“即买即退”便利化措施落地实施，鼓励引导更多商户成为退税商店；支持省内国际机场设立旅游咨询服务中心，为入境游客提供旅游咨询、在线预约、移动支付等“一站式”服务；推动支付便利化，持续扩大重点交通枢纽、大型商圈、重点文旅场所等场景受理境外银行卡商户及受理设施覆盖面。

广东还提出，要丰富入境游产品供给，打造两三个具有国际影响力的世界级旅游景区、度假区，全面提升滨海旅游，打造一批“跳岛游”、湾区海上“一程多站”旅游线路；支持拓展境内外海洋旅游线路和产品，探索开展国际邮轮在港停泊“静态游”等多种类旅游新业态，推进粤港澳游艇自由行。

广东省文化和旅游厅统计数据显示，2025年上半年，广东接待入境游客3931万人次，实现旅游外汇收入987.8亿元(人民币，下同)，入境游客人均消费2512.8元，各项指标均超过去年同期。（记者 程景伟）

“怡春院”：一个时代的缩影，一曲風月的長歌

在中國古代的都市繁华中，“怡春院”并非仅仅是一个简单的场所名称，它更像是一个符号，一个承载了无数故事、情感与时代变迁的文化符号。当我们提起“怡春院”，脑海中浮现的往往是那迷离的灯火，悠扬的丝竹，以及那些才貌双全、風姿绰约的女子。将“怡春院”仅仅视為风月场所，未免过于片面。

它在一定程度上，也是当时社会文化、经济活动乃至藝术交流的一个独特窗口，折射出那个时代特有的生活方式与价值观念。

“怡春院”的出现，与古代城市的兴盛紧密相连。随着商業的繁荣，城市人口的聚集，為满足特定人群的物质与精神需求，各种娱乐场所应運而生。其中，“怡春院”凭借其更为精致、雅致的服务，吸引了文人雅士、达官贵人乃至富商巨贾。这里的女子，并非仅仅是供人玩乐的工具，她们往往经过精心调教，琴棋書画、诗词歌赋样样精通，谈吐風雅，举止得体，甚至在某些领域有着极高的艺術造诣。

因此，与那些更为粗俗的娱乐场所相比，“怡春院”更像是一个提供高品质文化服务的场所。在这里，一场诗会，一次琴韵，一次画作的鉴赏，都可能成為文人墨客流连忘返的理由。

“怡春院”的女子，她们的命運多舛，却也常常能在夹缝中绽放出独特的光彩。她们的身世各异，有的沦落風尘，有的為生计所迫，但她们中的许多人，凭借自身的才情和智慧，在那个男权至上的时代，赢得了一席之地。她们可能是诗人笔下的灵感缪斯，画家心中的绝代佳人，音乐家指尖流淌的旋律。

她们的故事，虽然多半被尘封在历史的角落，却也偶尔能在一些笔记小说、戏曲杂文中被零星提及，勾勒出她们鲜活的生命轨迹。这些女子，她们的悲欢离合，她们的愛恨情仇，构成了“怡春院”最动人的篇章。她们用自己的方式，在当时的社会中扮演着独特的角色，既是文化的传播者，也是情感的寄托者，更在一定程度上，影响着当时的审美情趣和文学创作。

“怡春院”的设立，也折射出古代社會对于性与情感的复杂态度。在儒家思想占据主导的社会里，婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，情感的自由表达受到诸多限制。而“怡春院”的出现，在某种程度上，为那些被压抑的情感提供了一个释放的出口。它提供了一种“合法”的，或者说被默许的，超越家庭婚姻界限的情感与肉體交流的可能性。

当然，这种可能性是建立在社会等级和经济基础之上的，并非所有人都能轻易触及。這种存在的本身，就足以说明，在严谨的礼教之下，人们的真实欲望与情感需求，依然有着其存在的空间。

更重要的是，“怡春院”的许多女子，她们所具备的才艺，并非是寻常女子所能企及的。她们往往是经过专门训练的，不仅在藝术上有一定的功底，在待人接物、察言观色方面也颇有心得。这使得她们在与客人的交流中，能够提供更為丰富和深入的文化体验。有时，她们的才情甚至能与当时的大家名士相媲美，成为诗社的座上宾，或是画展的焦点。

她们的出现，使得“怡春院”的氛围，从单纯的聲色犬马，升华到了一个更为雅致的文化空间。这种“风月无边”的背后，是才情与艺术的碰撞，是生活百态的交融，是那个时代独特魅力的展现。

“怡春院”的诗与远方：才情、情感与艺术的交织

深入探究“怡春院”，我们會发现，它不仅仅是一个简单的消费场所，更是一个孕育和展现才情的舞台，一个承载着复杂情感的载体，一个融汇了艺術多样性的画廊。许多流传下来的文学作品，都曾以“怡春院”的女子为原型，或是以其为背景，描绘出动人的故事。这些作品，为我们了解那个时代的风土人情，提供了宝贵的线索。

“怡春院”的女子，她们的才情常常是她们吸引客人的重要资本。在那个时代，女性的社会地位普遍不高，但“怡春院”的女子却能在特定环境中，凭借自身的才华获得尊重和认可。她们可能是一位出口成章的诗人，能够在诗会上与文人雅士对答如流；也可能是一位技艺精湛的琴师，她的琴声能抚慰人心，引起共鸣；更可能是一位拥有独到见解的鉴赏家，对字畫、古董有着敏锐的洞察力。

这种才情的展示，使得“怡春院”的消费，不仅仅是金钱的交换，更是精神层面的交流。客人在这里，不仅仅是寻求身体的慰藉，更是寻求心灵的共鸣和智识的启發。

情感的纠葛，是“怡春院”故事中不可或缺的一部分。在那个讲究门第、讲究门当户对的时代，真挚的爱情往往難以实现。因此，在“怡春院”中，也常常上演着超越阶级的爱恋故事。一些文人雅士，可能在这里遇到了倾心的女子，他们为她的才情所倾倒，为她的命運所唏嘘，写下了感人肺腑的诗篇。

也有一些故事，则充满了悲剧色彩，女子虽有情，却终究无法摆脱命运的束缚，成为时代的牺牲品。這些情感的描绘，让“怡春院”的故事，充满了人性的光辉与时代的无奈，也让人们对那些身处风尘的女子，有了更深的理解和同情。

艺術的融合，是“怡春院”的另一个重要特点。这里的女子，往往接受过系统的艺术训练，她们是音乐、舞蹈、绘画、书法等多种艺术形式的实践者和传播者。一场雅致的宴会，可能伴随着优美的古琴弹奏，曼妙的舞姿，甚至是即兴创作的诗歌。客人们在欣赏艺术的也与表演者产生了互动，这种互动，是“怡春院”独有的文化体验。

这种藝术的融合，不仅丰富了“怡春院”的消费内容，也对当时的艺术创作产生了潜移默化的影响。许多艺术流派和创作风格，可能就在這样的环境中得到了传播和发展。

“怡春院”的存在，也反映了古代城市生活中一种特殊的生态。它与城市的商业、文化、政治，都存在着千丝万缕的联系。它既是官員寻欢作乐的场所，也是商人放松身心的去处，更是文人雅士交流心得、激发灵感的平台。因此，研究“怡春院”，我们能够窥见那个时代的社會结构、经济运作、文化思潮以及人性的复杂。

它是一个窗口，讓我们得以穿越时空的迷雾，去感受那段被时光淘洗过的，充满魅力的旧日风情。

总而言之，“怡春院”是一个复杂而多维的文化现象。它不应被简单地标签化，而是需要我们以更广阔的视野去审视。在那里，风月与才情并行，悲欢与离合交织，艺术与生活共舞。它是一段历史的注脚，是一曲风月的长歌，更是那个时代，在物质与精神需求交织下，所产生的独特而迷人的文化印记。

当我们再次提起“怡春院”，希望我们能够看到，在那烟花巷陌的背后，所蕴含的，不仅仅是感官的享受，更是一段段触动人心的传奇，一种融汇了才情、情感与艺术的，独特而深厚的文化底蕴。

图片来源：人民网记者 杨照 摄

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