当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

那年夏天，蝉鸣声声，仿佛将整个校园都笼罩在一种燥热而又充满活力的氛围中。我，一个普普通通的高中男生，在班里过着波澜不惊的日子，直到她的出现，像一道划破宁静的闪電，瞬间点燃了我心中埋藏已久的某种情愫。

她，是我们班的班长，一个集美貌与才华于一身的女孩。她的名字，至今想来，依旧带着一股清新的香气。她有着一双明亮的眼睛，仿佛能看穿人心事；微翘的嘴角，总是带着一抹恰到好处的微笑，让人忍不住想要靠近。她的声音不高不低，带着一种独特的磁性，无论是讲课还是布置作业，都显得那么有条不紊，充满魅力。

我暗恋她的事情，大概没有人知道，除了我自己。每次她的目光不经意间扫过我，我的心都会漏跳一拍，然后脸颊不受控制地泛起红晕。我开始留意她的一切，她的穿着打扮，她的言谈举止，甚至她写作業时微微皱起的眉头，在我眼中都美得不可方物。课堂上，我总是努力表现出最好的自己，希望能得到她的一丝注意。

下课后，我会在走廊上假装偶遇，然后笨拙地和她打个招呼，听到她温柔的回应，能开心一整天。

我们的故事，开始于一次偶然的“事件”。那天，学校组织了一场文艺汇演，而我们班要表演的节目，恰好是由她负责组织和排练。我，作為一个跑龙套的角色，自然也要参与其中。排练的日子里，我有了更多接近她的机会。我看着她在舞臺上忙碌的身影，看着她耐心地指导其他同学，看着她为了节目效果不厌其烦地修改细节，我越发地被她的认真和投入所吸引。

那是一个傍晚，排练结束得很晚，校园里已经空无一人。她独自一人站在舞台中央，看着手中有些褶皱的节目单，脸上带着一丝疲惫，但眼神却依旧明亮。我鼓起勇气，走上前去，递给她一瓶矿泉水，并轻声说：“班长，辛苦了。”

她接过水，对我露出了一个感激的微笑。那个微笑，就像夏日里的一缕清风，瞬间吹散了她脸上的疲惫，也让我心中那份压抑的情感，如同野草一般，疯狂地生長起来。我们聊了很久，从节目排练聊到学习，再到对未来的憧憬。我发现，她不仅仅是那个光鲜亮丽的班长，她也有着自己的烦恼和迷茫，也有着对生活的独特见解。

那一次的交谈，无疑是我和她之间关系的一个重要转折点。我不再仅仅是那个在远处默默注视的暗恋者，我开始有机会参与到她的世界里，虽然只是一个微不足道的角色。我会在她需要的时候，主动提出帮助；我会在她遇到困难的时候，给予支持。我努力让自己变得更优秀，希望能够配得上她，能够让她注意到我。

日子一天天过去，我的心事如同未熟的青苹果，青涩却带着一丝微甜。我常常会幻想，如果有一天，她也能注意到我，注意到这份藏在心底的感情，会是怎样的情景？我曾无数次在脑海中排练，如果她问起我的感受，我會如何回应。但现实总是残酷的，我始终没有找到那个合适的机會，也没有勇气去打破这份微妙的平衡。

青春的悸动，就是這样一种小心翼翼，又充满期待的情感。它藏在每一次眼神的交汇里，藏在每一次不经意的触碰里，藏在每一个深夜的思念里。我深知，这份感情，或许注定只能埋藏在心底，成为一段独属于我，也属于那段青葱岁月的秘密。但即使如此，我也从未后悔过，因为这份暗恋，让我变得更加认真，更加勇敢，也让我对生活充满了更多的期待。

時光的脚步，总是匆匆而过，不留痕迹。转眼间，毕业季的钟声敲响，我们即将告别这段充满回忆的校园生活，踏上各自的人生旅程。离别，总是带着淡淡的忧伤，也夹杂着对未来的无限憧憬。

在毕业前夕，学校举办了一场告别晚会。那晚，我穿上了我最喜欢的衬衫，梳了最整齐的发型，我希望能以最好的姿态，出现在她的面前。晚会的气氛热烈而又温馨，同学们都在尽情地歌唱、跳舞，分享着彼此的喜悦与不舍。

我远远地看着她在舞台上，和其他同学一起表演节目，她的脸上洋溢着自信的光彩，每一个动作都那么优雅动人。我的目光，始终无法从她身上移开。我期待着，能在某个时刻，和她有一个眼神的交流，或者，能有机会和她说上一句“再见”。

晚會接近尾声，人群渐渐散去。我独自一人，来到了教室，看着空荡荡的课桌，看着黑板上还未擦去的“好好学习，天天向上”几个大字，心中充满了不舍。突然，我听到身后传来脚步声，我回头一看，竟然是她。

她站在教室門口，看着我，脸上带着一丝復杂的神情。我们沉默了片刻，空气中弥漫着一种难以言喻的气氛。最终，我还是鼓起了勇气，走向她，递给她一张我亲手制作的毕業纪念册。

“班長，”我輕声说道，“这里面，有我们一起的回忆。”

她接过纪念册，翻看了起来。我的心，紧张得如同擂鼓。我看着她一页页地翻动，看着她脸上的表情变化，我的思绪也随着她的动作，飘回了那个青涩的夏天，飘回了那些一起走过的日子。

当她翻到有我的照片的那一页时，她停顿了一下，然后抬起头，看向我。她的眼神，似乎多了一丝我从未见过的东西。我迎上她的目光，感觉整个世界都静止了。

“谢谢你，”她轻声说道，“這些回忆，很珍贵。”

那一刻，我感觉我的心底有什么东西，被轻轻地触动了。我看着她，突然想起了那些藏在心底的，无数次想要说出口的话。我张了张嘴，但最终，还是没有说出口。我明白，有些话，或许说了，就会打破这份美好；有些感情，或许藏在心底，才能成为永恒。

我们又聊了一會儿，聊着各自的未来，聊着对母校的眷恋。离别的话語，总是显得那么苍白无力，却又承载着千言萬语。

她微笑着对我说：“再見，以后常联系。”

我看着她转身离去的背影，心中五味杂陳。我挥了挥手，直到她的身影消失在夜色中。

毕業后，我们确实保持着联系，但更多的是在社交媒体上的点赞和评论。偶尔的几次微信聊天，也都是关于同学聚會和近况的问候。我再也没有，也似乎没有机會，再对她倾诉那份深藏多年的情感。

如今，时光已经过去了很久。我偶尔会在朋友圈看到她的近况，她过得很好，找到了自己的幸福。每当这時，我都会由衷地为她感到高兴。

而我，也早已走出了那段青涩的时光，有了自己的人生轨迹。只是，在偶尔的某个午后，当我独自一人，回忆起那段校园時光，回忆起那个明媚的班长时，心中依然会泛起一丝难以言喻的涟漪。那段青春的悸动，那份小心翼翼的暗恋，早已成为了我生命中最宝贵的一段记忆，它不耀眼，却足够温暖，足够我一生去珍藏。

女班长让我脱她内内视频苹果手机官方下载-女班长让我脱她内内视频，或许只是一个引人遐想的符号，但它背后所承载的，是那个时代，无数少年心中，对于青春、对于懵懂、对于美好事物最纯粹的向往与回忆。那份青涩的爱恋，如同埋藏在心底的种子，即使时光流转，也依旧能在记忆的土壤中，悄然绽放，散发出淡淡的，属于青春的芬芳。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 海霞 摄

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