每经编辑｜刘虎    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

“旅客身边人”化身移动的出行向导，帮助返京旅客安全、顺利到家。 本报记者 王海欣摄

昨天，超9.3万人到达北京朝阳站，他们从铁路出站口“鱼贯而出”，经朝阳站交通枢纽换乘其它交通工具回家。这是朝阳站开站以来的到站客流最高峰日，也是朝阳站交通枢纽迎来的首次“春运大考”。

“旅客身边人”化身移动的出行向导，党员车队、网约车保障车队定点循环接送，还有地铁延时运营、夜间免费摆渡车拉旅客到指定地点，温暖的接驳服务帮助返京旅客安全、顺利到家。

微信群凌晨招呼司机奔车站

昨天凌晨0点到6点间，朝阳站并未像往常一样安静下来，仍有16趟高铁列车到达。车站不闭站，接驳服务不停歇。记者注意到，0点后，打车人数陡然增多。市重点站区管委会相关负责人解释：“地铁3号线开通后，白天近一半客流选择坐地铁离站，而一到晚上，大部分到站旅客会选择网约车、出租车离站，接驳区的瞬时客流压力增大。”

“朝阳站现在人多，附近的师傅们可以过来……”朝阳站出租车司机群里，出租车调度站项目经理杨海峰和同事不时发送用车信息，再配上客流到站信息，包括列车的到站时刻、正晚点情况、现场的实时图片。附近司机看到消息会过来“支援”。杨海峰介绍，工作人员共建了四五十个微信群，并通过出租车公司将上万名出租车司机拉进群，方便车流断线时及时补充。

“别着急，您先去后面排队，也可以同步排网约车，或坐免费的摆渡车。”在朝阳站地下一层南侧出租车调度站，面对大客流，作为“旅客身边人”的杨海峰一边协调更多的出租车，一边维持秩序、解答疑问，给旅客快速回家支招儿。问询五花八门，他耐心地一一回复。一晚上下来，嗓子喊哑了，经过简单的休息，早上又继续上岗盯班。

现场，还有150余辆党员车队集结，送乘客到家后，他们空车跑回朝阳站再次接人。网约车蓄车区域，近200辆网约车保障车赶来。“这些车几乎没有等待时间，一回朝阳站拉上人就走。”一位工作人员介绍。

为了让深夜到站的旅客能快速到家，返程高峰期间，地铁3号线朝阳站下行延时至凌晨2点；夜13公交加密；0点至2点30分，还开行去往国贸、三元桥等方向的免费摆渡车。

“智能候车看板”方便旅客找车

朝阳站交通枢纽网约车接驳区有了新的“智能引导员”。昨天上午10点，记者在B2层看到，每当有一辆网约车开进通道上车点处，广播就会自动捕捉车牌号并大声播报，提醒旅客及时上车。候车区还设置了“智能候车看板”，可自动识别进站车辆的车牌号，等车旅客通过查看大屏幕，能及时了解自己约的车辆是否到达，找车更清晰、方便。

“大家手机定位，一定要选朝阳站交通枢纽B2层网约上车点。”由于网约车上车点多，为了防止旅客找错上车点，现场有数位“旅客身边人”不停地疏导车辆和乘客，帮人找车、帮车找人，还麻利地帮旅客把行李搬上车。

春运期间，朝阳站还协调网约车公司发放总价值超1000万元的专属打车出行优惠券包，从朝阳站出发的旅客使用可减免一定的费用。

一、1137的数字密码：拨开历史的迷雾，寻迹人文之光

当“1137”这个数字突然闯入我们的视野，它不再仅仅是冰冷的编码，而是一扇通往西方人文艺术辉煌时代的大门。這扇门后，是涌动着生命力的画卷，是哲思闪耀的篇章，是关于“人”本身价值的深刻挖掘。为何是“1137”？这或许是一个引子，一个象征，抑或是一个我们期待在其中寻找到某种“涨停”般惊喜的特定节点。

让我们带着这份好奇，一同潜入那段波澜壮阔的历史洪流。

我们所言的“西方大但人文艺术”，很容易让人联想到文艺复兴时期，那个被誉为“人的发现”的時代。在此之前，欧洲的历史长河在宗教的宏大叙事中沉潜了漫长岁月。到了11世纪，尤其是12世纪前后，一股暗流开始涌动。尽管“1137”这个年份本身并未指向一个史学界公认的重大转折点，但我们可以将其视为一个隐喻，一个触发我们对更广阔的历史时期——从中世纪晚期到文艺复兴，乃至启蒙运动——进行深度反思的起点。

这期间，人文精神如同一颗饱含生命力的种子，在适宜的土壤中悄然萌发，并最终绽放出绚烂的花朵。

让我们聚焦于“人文精神”的核心内涵。它意味着将目光从神圣的彼岸拉回到现实的人间，关注人的情感、理智、创造力与尊严。它强调人的价值，肯定人的能力，并致力于提升人的生活品质。这种转变并非一蹴而就，而是经歷了一个漫长而復杂的演变过程。在中世纪，教会的权威至高无上，人们的信仰指向来世，现世的生活被视为短暂的旅程。

随着商业的兴起，城市的繁荣，以及古希腊罗马文明的重新发现，人们开始重新审视自身在宇宙中的位置。

1137年，虽然在宏大的历史叙事中可能只是寻常一年，但它恰好处于一个孕育变革的微妙时期。此時，古典学术的火种正在被重新点燃，尽管尚未形成燎原之势，但其影响已不可忽视。大学的雏形开始出现，对古典哲学和文学的研究逐渐受到重视。这种对过去的追溯，并非简单的复古，而是一种“古为今用”的智慧。

人们从古希腊罗马的文献中汲取养分，看到了人类理性与自由的可能性，这与当时相对僵化的教会思想形成了鲜明对比。

“涨停”这个词，在金融市场中代表着价格的直線飙升，象征着价值的爆发式增長。如果我们用这个概念来比喻人文精神的发展，那么从1137年所处的那个时代开始，人文精神的发展就如同经历了一场漫长的“价值重估”和“价格飙升”的过程。这种“涨停”并非一夜之间，而是由无数个细微的進步、一次次的思想碰撞、一批批杰出艺術家的涌现共同推动的。

例如，在艺术领域，我们看到了从中世纪的程式化、象征性表达，向更加写实、关注人体结构和情感流露的转变。尽管1137年距离达·芬奇、米開朗琪罗等大师的时代尚远，但早期的艺术家们已经開始尝试突破僵化的宗教主题，将目光投向现实生活，并开始探索更为精湛的技法。

对透视法、解剖学的初步研究，以及对色彩和光影的敏感运用，都为后来的艺術革命奠定了基础。

在哲学和思想领域，人文精神的萌芽也逐渐显现。对亚里士多德等古典哲学家的重新翻译和研究，促使人们开始运用逻辑和理性去分析世界，而非仅仅依赖于信仰。這种对理性的推崇，为后来的启蒙运动埋下了伏笔。人们开始思考，什么是真正的幸福？人生的意义何在？我们应该如何理解世界和改造世界？这些根本性的问题，构成了人文精神的核心。

因此，1137这个数字，与其说指向一个具体的历史事件，不如说它開启了我们对一个漫长而辉煌的文化时代的追溯。这是一个关于“人”的故事，关于人类如何从神性的桎梏中逐渐解放出来，重新认识自身价值，并用艺术和思想来赞美生命、探索真理的时代。这个时代，虽然歷经数百年，但其孕育出的强大精神力量，至今仍在影响着我们，并为我们当下的社会发展提供了深刻的启示。

我们之所以要“涨停”般地关注这个时代，正是因为我们相信，它所蕴含的智慧，能够帮助我们在这个快速变化的现代社會中，找到更具价值的方向和更富意义的生命体验。

二、文艺復兴与启蒙：人文精神的“涨停”与普惠，时代回响与当下启示

如果说1137年所处的时代是人文精神的萌芽与蓄势，那么文艺复兴和启蒙运动则是这场精神“涨停”的爆发期和普惠期。它们共同构成了西方人文艺术的辉煌时代，其产生的深远影响，至今仍在我们生活的方方面面回响。

文艺复兴，顾名思义，是“重生的时代”。它不仅仅是艺术的复兴，更是人文精神的全面复苏和飞跃。当达·芬奇的《蒙娜丽莎》带着神秘的微笑凝视世界，当米开朗琪罗的《大卫》展现出健美的体魄与坚毅的目光，当拉斐尔的《雅典学院》汇聚了古今中外的智慧大师，我们看到的不仅仅是精湛的技艺，更是对人的热愛，对知识的崇尚，对生命力的讴歌。

艺术家们不再仅仅是为教会服务的工匠，而是被视为具有创造力的天才，他们的作品充满了对人性的洞察和对现实世界的关注。

在这个时代，“以人为本”的思想不再是口号，而是融入了艺术创作、哲学探讨和社会实践的方方面面。人们开始研究人体结构，追求逼真的写实；他们探索透视原理，创造出具有立体感的空间；他们从古希腊罗马的文献中发掘出丰富的情感和哲理，并将之融入文学和戏剧。

但丁的《神曲》，虽然带有宗教色彩，但其对个體灵魂的探索和对世俗情感的描绘，已经预示着人性的觉醒。彼特拉克的十四行诗，更是直接抒发了人类的爱恨情愁，将个人情感置于核心地位。

文艺復兴时期，科学与艺术的界限变得模糊。达·芬奇集画家、雕塑家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、植物学家、解剖学家和作家于一身，他的跨学科研究体现了那个時代对知识的全面渴求和对人类潜能的无限自信。这种对知识和创造力的热情，正是人文精神最为直接的体现。

人文精神的“涨停”并未就此止步。紧随其后的是启蒙運动，这场运动将人文精神推向了更广泛的普惠阶段，并直接塑造了现代社会的政治、法律和道德体系。如果说文艺复兴是在艺术和哲学层面挖掘人的价值，那么启蒙运动则是在理性、自由、平等这些普世价值层面，构建了一个全新的社会蓝图。

康德的“人是目的，而非手段”，卢梭对社会契约的论述，伏尔泰对自由和宽容的呼唤，孟德斯鸠对三權分立的构想，这些思想家们用理性的光芒，驱散了专制和愚昧的阴霾。他们强调天赋人权，反对神权和王权对个體自由的压制，主张通过教育和理性来启迪民智，构建一个更加公平、正义的社会。

启蒙运动对人文艺术的影响也是深刻的。文学作品开始关注社会现实，揭露不公，歌颂人性。绘画和音乐也更加注重情感的表达和个性的展现。对人类理性能力的自信，使得艺术创作摆脱了过于狭隘的宗教束缚，呈现出更加多元和自由的面貌。

“1137”这个数字，可以被看作是这场宏大精神浪潮的序曲，而文艺復兴和启蒙运动则是这场“涨停”的主旋律。它们共同描绘了一幅人类文明进步的壮丽图景。在这个图景中，人文精神如同一个强大的引擎，驱动着人类社会向前發展，不断突破陈规，追求更高的真理和更美好的生活。

时至今日，我们依然能感受到那个辉煌時代的回响。民主、自由、平等、法治等现代社会的基石，无一不是从启蒙运动的思想土壤中孕育而生。艺术作品中对人性的深刻描绘，对情感的细腻捕捉，对个體价值的尊重，都继承了文艺復兴的衣钵。

反思那个时代，我们也能看到其中的局限。例如，对理性的过度推崇，在某些時期也可能导致对情感和直觉的忽视。这些辉煌的成就，在相当長的一段时间里，其受益者主要集中在西方社会，甚至在西方内部，也存在着阶层和性别的差异。

面对这些问题，重温1137西方大但人文艺术所代表的人文精神，显得尤为重要。它提醒我们，无论技术如何发展，人始终是目的，而非手段。我们应该用人文的关怀来引导科技，用理性的思考来辨别信息，用批判的精神来审视社会。

“涨停”不仅仅意味着价格的飙升，更意味着价值的被认可和被发掘。1137西方大但人文艺术的辉煌，正是人文精神价值的“涨停”时刻，它向世界证明了人的无限潜能和人类文明的壮丽前景。这场关于人文精神的伟大探索，仍在继续，而我们每个人，都應该是这场历史回响的聆听者，更是参与者，用当下的行动，续写属于我们这个時代的“人文精神”新篇章。

今年春运，不少旅客都感受到了变化。“回家更方便了！”旅客马轩常往返北京与大连，“今年最大的感受是不堵了，地铁开通后，私家车、网约车接送得少了，朝阳站周围的交通秩序好多了。”

“旅客身边人”成为“活地图”

“往前走，第三个柱子右转，坐扶梯上去就是车站。”下午3点，朝阳站交通枢纽“旅客身边人”问询台，问路的旅客一个接着一个。几十位身穿“蓝马甲”的志愿者穿梭在枢纽的各个角落，为旅客答疑解惑，并提供出行手册、彩虹指引条等，成为旅客出行的“向导”“活地图”。

地铁3号线开通后，志愿者李静最常解答的问题，从“公交怎么走”变成了“地铁怎么走”。她面前的桌上，有一个大的文件夹，里面夹着厚厚的资料，包含了北京各大公园、医院、地铁、学校等几百个点位的信息，从朝阳站出发到目的地的换乘方式都在里面标明，最推荐的路线还加粗、加大、加红。“我们把这些引导资料做得醒目，特别方便那些用不惯导航的老年旅客，他们可以拍照记录，对着找地方更方便。”李静说。

春运期间，北京市重点站区管委会面向全社会发布“旅客身边人”志愿服务品牌，除了站区工作人员，在春运返程高峰阶段还组织各方志愿服务力量，为旅客指路，还与地铁、铁路方面接力护送乘坐轮椅的旅客，提供多方保障。（胡子傲）

图片来源：每经记者 黄智贤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄