每经编辑｜马家辉    

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　　新华社香港9月21日电 题：一间宿舍，一身铠甲：香港青年宿舍里的逐梦者

　　奚天麒

　　23岁的香港青年林颖彤常常想，拥有一套属于自己的房子是什么样子。“有一个很大的厨房，可以自己煮饭，交通便利，位于核心地段。”她说，还希望有一个视野开阔的窗景，“香港的景色很漂亮”。

第一章：神秘的低语——巫术作为灵感之源，点亮艺术的火种

自古以来，人类就对未知世界充满了好奇与敬畏。在这种对宇宙奥秘的探寻中，巫术作為一种古老的信仰体系和实践方式，悄然渗透进了人类文明的脉络，并以一种奇妙的方式，成為了人文艺术取之不尽的灵感源泉。当我们谈论“巫术”时，我们可能首先联想到的是古老的符咒、神秘的仪式、或是与超自然力量的沟通。

这些表象背后，是人类试图理解世界、影响世界、甚至超越自身局限的深层渴望。而人文艺術，正是承载这些渴望、并将其具象化的绝佳载体。

回溯到远古时期，壁画、雕塑、歌谣，无不与巫术仪式紧密相连。那些绘制在洞穴岩壁上的动物形象，不仅仅是写实描绘，更可能承载着狩猎的祈愿、生命的赞颂，甚至是巫师与图腾沟通的视觉记录。陶器上的纹饰，雕刻在骨头上的符号，无不透露出早期人类对宇宙规律的理解和对神秘力量的崇拜。

这些早期的艺术形式，是人类集体意识的體现，是他们对生存环境的回应，更是对超越物质现实的神秘力量的感知。巫術的理念，比如祈福、驱邪、沟通天地，成为了这些早期艺术创作的直接动機和主题。

随着文明的发展，巫术的实践形式变得更加复杂和多样，而它对艺术的影响也愈发深远。在古代埃及，祭司们在金字塔和神庙中进行的復杂仪式，其场景和象征意义被大量地体现在壁画、雕塑和象形文字中。这些艺术作品不仅记录了宗教信仰，更是一种视觉的咒语，一种试图连接现世与来世、凡人与神灵的桥梁。

每一个符号，每一个色彩，都可能蕴含着深厚的巫术含义，指向着宇宙的和谐、永恒的生命以及神祇的力量。

在中世纪的欧洲，基督教的兴盛并没有完全压制住古老的民间巫術和异教信仰。相反，许多古老的象征、神话和仪式，以一种“变异”或“融合”的方式，继续存在于艺术作品中。哥特式教堂的宏伟建筑，其尖顶直指苍穹，似乎在诉说着一种对神圣领域的渴望；雕塑中的恶魔形象，虽然被描绘成邪恶的象征，却也反映了人们对黑暗力量的恐惧与好奇；手抄本中的插图，常常描绘着炼金術士的实验室、占卜的场景，以及充满神秘色彩的草药和符号。

这些艺术作品，在一定程度上，成為了民间巫術思想和实践的“隐秘表达”，它们在主流宗教的框架下，依然保留着一份古老而神秘的魅力。

而在东方文化中，巫术与艺术的结合更是呈现出独特的风貌。中国的傩戏、苗族的银饰、藏族的唐卡，都蕴含着浓厚的巫术色彩。傩戏中的面具，每一个都代表着不同的神灵或鬼怪，扮演者通过夸张的动作和嘶吼，演绎着驱邪纳福的故事。苗族的银饰，不仅仅是装饰品，更被认为具有辟邪、祈福的作用，其精美的工艺背后，蕴含着苗族人民对自然的敬畏和对美好生活的期盼。

藏传佛教的唐卡，则将复杂的宗教教义、坛城、神灵形象以精湛的绘画技藝展现出来，其中许多图像和咒语，本身就带有强大的精神力量，是一种视觉化的冥想和修行工具。

进入文艺复兴時期，虽然理性主义开始抬头，但神秘主义的思潮并未完全消退。炼金术、占星术等神秘学在当時的知识分子和艺術家中依然拥有广泛的影响。达·芬奇的作品中，常常流露出对自然秘密的探索，对人體构造的精微观察，以及对数学和几何学的迷恋，这些都与当时盛行的神秘学思想有着千丝万缕的联系。

波提切利的《维纳斯的诞生》，虽然是一幅古典主义的杰作，但其对理想美的追求，对女神的神秘描绘，也隐约透露出新柏拉图主义和神秘主义的哲学影响。

直到现代，尽管科学技术飞速發展，但人类对生命意义、宇宙奥秘的追寻从未停止。超现实主义艺术的出现，更是将潜意识、梦境、以及非理性思维推到了艺术创作的前台。达利、马格里特等艺术家的作品，充满了怪诞的想象、象征性的意象，以及对现实逻辑的颠覆。这些作品，在某种程度上，是对人类内心深处那些难以言喻的神秘体验的视觉化表达，它们继承了古老巫术中对内心世界和潜意识的关注，并通过全新的艺術语言進行了呈现。

总而言之，巫術作为一种根植于人类原始情感和对未知探索的信仰实践，它为人文艺术提供了丰富的素材、深刻的象征和强大的精神内核。从远古的洞穴壁画到现代的超现实主义，艺术的每一次飞跃，似乎都与对神秘世界的探索和对内心世界的挖掘息息相关。巫术的低语，如同夜空中最亮的星，指引着艺术家们穿越现实的迷雾，抵达想象的彼岸，从而点亮了人文艺术那不灭的火种。

第二章：艺术的回响——重塑与升华，巫术的现代生命力

如果说巫术是点燃藝術火种的灵感源泉，那么艺术则是承载、转化、乃至升华巫术精神的绝佳媒介。在历史的长河中，艺术不仅记录和再现了巫术的形态，更在不断地反思、重塑和创新中，赋予了巫术新的生命力和现代意义。当我们审视艺術与巫术的关系时，我们会发现，它们并非简单的互为表里，而是一种动态的、互动的、甚至是相互成就的过程。

早期艺術对巫术的描摹，更像是一种“记录”和“仪式化”的呈现。无论是部落的图腾崇拜，还是古代文明的祭祀场景，艺术品都扮演着沟通神灵、巩固信仰、传承传统的角色。例如，非洲部落的木雕面具，它们在宗教仪式中被赋予了神圣的力量，承载着祖先的灵魂和神灵的旨意。

这些面具的设计，往往充满了象征意义，其夸张的造型和神秘的图案，直接来源于巫师对神灵的认知和与超自然力量的沟通。在这里，艺术品本身就是一种具有“巫性”的物品，是仪式不可分割的一部分。

随着人文艺术的发展，艺术家们开始不仅仅满足于对巫术形式的模仿，而是开始深入挖掘其背后蕴含的哲学思想和心理体验。例如，在对炼金術的描绘中，艺术家们逐渐将炼金术的象征意义从单纯的物质转化，引申到精神的升华和自我完善。炼金术士在实验室中的苦苦钻研，被视为一种象征着对真理的追求、对心灵净化的隐喻。

这种艺术的“解读”，使得炼金术這种古老的“巫术”实践，在精神层面获得了更广泛的共鸣。

进入现当代，艺术对巫术的“重塑”作用愈發明显。许多艺术家开始主动地从古老的巫術、神秘主义、以及民间传说中汲取养分，并将其融入到自己的创作中。他们不再仅仅是被动地描绘，而是主动地“激活”这些古老的元素，赋予它们新的时代内涵。例如，许多当代艺术家通过装置艺術、行为艺术等形式，探索仪式感、象征性以及与观众之间的互动，這在某种程度上，是对古老巫術仪式精神的现代演绎。

他们试图通过这些作品，唤醒观众内心深处沉睡的神秘感知，引发对生命、死亡、以及宇宙本质的思考。

美国藝术家约瑟夫·奈特（JosephCornell）的“盒子”（Boxes），就是一种典型的将个人神秘主义情结与艺术形式相结合的例子。他将各种收集来的物品，如照片、羽毛、旧地图等，精心组合在玻璃橱窗的盒子里，创造出一种梦幻般的、充满个人诗意的微型世界。

这些盒子，充满了象征和暗示，仿佛是艺术家内心深处神秘宇宙的缩影，引人遐想。

而一些音乐家和电影导演，也常常从巫術和神秘主义中获取灵感。摇滚乐中充斥着对撒旦、黑魔法的描绘，这既是对主流价值观的挑战，也是对人类内心阴暗面的探索。电影《魔戒》系列，虽然是奇幻题材，但其中对魔法、精灵、古老预言的描绘，以及对善恶的斗争，都深刻地呼應了人类对超越现实、对神秘力量的向往，这与巫術的本质有着内在的联系。

更重要的是，艺术在“升华”巫術的过程中，也為巫术本身注入了新的活力。当巫术的符号、仪式、和观念被藝術家以现代的、具有普适性的藝术语言进行表达时，它们不再仅仅是某个特定群体或特定时期的信仰实践，而是能够跨越文化、跨越時代的藩篱，触及更广泛的人类情感和精神需求。

艺术的介入，使得古老的巫术精神得以以一种更加精致、更加富有感染力的方式得以传承和发展。

例如，许多现代的“新时代”（NewAge）运动，在追求身心灵和谐的过程中，常常借鉴和融合了古老的萨满教、炼金術、占星術等元素，并将其与现代心理学、艺术疗愈等相结合。這些运动中的音乐、绘画、冥想练习，都體现了艺术在重塑和传播古老巫术精神方面所起到的重要作用。

它们将古老的智慧，以一种符合现代人审美和理解需求的方式呈现出来，从而在现代社会中找到新的生存空间。

我们也需要认识到，艺术对巫术的“重塑”并非总是积极的。过度符号化、商业化、甚至娱乐化的处理，有时会消解巫术本来的深刻内涵，使其沦为一种肤浅的文化符号。艺术家的个人解读，也可能将巫术的某些方面极端化或片面化，从而产生误导。

总而言之，藝术与巫术的关系，是一场跨越时空的对话。巫术以其深邃的神秘感和对人类本真的触及，激发了艺術的创造力；而藝术则以其强大的表现力和广泛的传播力，承载、转化、并升华了巫術的精神。从古老的仪式歌谣到现代的观念藝術，艺术始终在以不同的方式回应着人类对未知世界的探索和对内心深处的挖掘。

这种关系，不仅丰富了人文艺术的内涵，也为古老的巫術传统注入了源源不断的现代生命力，使之在不断变化的时代洪流中，依然能够以独特的方式，回响在人类文明的深处。

　　两年前，因家中私人空间不足，林颖彤申请搬入位于香港荃湾西如心酒店的青年宿舍。“这里租金性价比很高，让我能存钱为实现购房梦想做准备。”

　　在香港这座高密度、高房价的国际都市，拥有一方自己的天地，是许多年轻人深埋心底的愿望。香港特区行政长官李家超2022年发表的施政报告提到，扩大“青年宿舍计划”，资助非政府机构租用合适的酒店和旅馆并转为青年宿舍用途。如今，青年宿舍在全港各区逐步落地，成为年轻人积累能量、走向未来的“铠甲”。

　　穿上人生的“铠甲”

　　清晨，阳光透过窗户洒进房间。25岁的钟启帆和林颖彤住在同一栋青年宿舍，他已在此生活两年多。

　　“我从小在公屋长大，家里人多空间小。”钟启帆坦言，选择搬出来既是需要更多私人空间，也是看中这里相对实惠的租金和丰富的社区活动。

　　为使青年积累储蓄、实现个人发展目标，香港特区政府规定青年宿舍的租金水平不超过邻近地区面积相若单位市值租金的六成，租期首次至少两年，总租期不超过五年。申请者需为18岁至30岁的香港永久居民，不得在港拥有任何住宅物业，月入不得超过29200港元、总资产不超过404000港元。以荃湾西如心酒店的青年宿舍为例，每个宿位月租4970港元起，包含水、电及宽带上网费用。

　　这间青年宿舍的负责机构香港菁英会主席黄进达介绍，该计划不仅解决住宿问题，还安排不同的职业工作坊、文化交流和社区体验活动。2023年7月启动以来，已收到超过1400份申请，入住率约80%。

　　刚步入社会的林颖彤最关心安全问题。“这里让我很安心，有任何问题都可以找前台帮忙，对刚开始独立的女生来说是非常好的选择。”她说。

　　她感慨，对香港年轻人而言，青年宿舍正是人生起步阶段的“铠甲”——它或许不华丽，却能在人生关键阶段提供庇护与支持，助力青年走得更稳、更远。

　　一个床位，一方天地

　　令钟启帆意想不到的是，青年宿舍远不止是一个栖身之所。

　　“这里简直是一个人才宝库！”钟启帆兴奋地说，作为科技初创公司创始人，他曾在一次宿舍聚会中结识了一位主修人工智能的年轻人，恰好解决了公司面临的技术难题。

　　“青年宿舍给我们提供了一个平台。”钟启帆说，他的室友是一家大企业的管培生，如果没有这个平台，他们可能永远没有交集。“每月5000港元，你不仅能拥有独立空间，还可能结识未来各行各业的精英。”

　　在这里，林颖彤学会了与不同背景的人交流。根据规定，青年租户需要每年完成不少于200小时的社区活动和志愿服务。林颖彤主动请缨，在宿舍里办起了绘画兴趣班。“每周我们都可以与‘宿生’见面谈心，这很有意义。”她说。

　　“我们平时也组织宿舍学生前往内地参访，让他们亲身感受国家发展脉搏，在粤港澳大湾区寻找多元发展机遇。”黄进达说。

　　对于未来，钟启帆有清晰的规划：“作为香港年轻人，我们应该借助宿舍举办的活动加强与内地交流，推进深度的商业合作和认知分享。”

　　拓宽青年向上发展之路

　　香港特区政府民政及青年事务局表示，截至今年9月，在“青年宿舍计划”下推出的青年宿舍已有8间、提供逾3700个宿位，另有3间青年宿舍将在2026年起陆续落成，分别位于佐敦、旺角等热闹地段。

　　黄进达认为，青年宿舍是年轻人职业生涯的“中途站”，帮助他们在刚毕业时体验不同行业与文化，找到人生方向。“我们建议特区政府继续支持将合适物业改建为青年宿舍，同时，非香港永久性居民也可申请的启德青年驿站项目也为初入社会的青年提供多一种中长期住宿选择。”

　　今年7月，由中央2022年援建的启德社区隔离设施改建而成的“启航1331”青年驿站试业开幕。运营方中国旅游集团旗下的“博盛文旅”预计，今年内正式开幕时将提供2000间客房，最高可容纳5000人。单人房收费最低为每晚200港元。

　　李家超2025年施政报告中再次提及，青年驿站除为内地和海外青年提供经济实惠的住宿外，还计划于未来五年营运期内筹办约100个具有文化、艺术和运动等元素的不同类型青年活动，促进内地及海外青年来港交流。

　　闲置已久的启德方舱已焕然一新，变身青年驿站和青年创业孵化基地。昔日的隔离房间已被巧妙改造成时尚宿舍，室内明亮，且均配备独立卫浴和电视。一人单位面积约18平方米，摆放了一张床和饭桌后，仍有不小走动空间；双人单位约36平方米，室内摆放了一张碌架床，客厅宽敞。

　　“1331”是曾经的启德机场跑道编号，寓意青年从此出发、逐梦启程。据了解，青年驿站初期会租给文化、体育、艺术和创科相关青年团体，之后开放个人申请，并预留部分宿位给有特别才能的青年入住，条件是在园区免费进行技能教学。

　　“像青年宿舍和青年驿站这样的‘中途站’不只是住的地方，更是一个让我们增长见识、拓展人脉的平台。”钟启帆说。在这里，香港的年轻人正积蓄力量，迎接未来的挑战与机遇。

图片来源：每经记者 白晓 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄