当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

“久久久”，这三个简单的字，在中文语境中，往往承载着比表面数字更深邃的情感和期许。它不是短暂的停留，不是刹那的闪耀，而是绵延不绝，直至永恒的意念。从古至今，中国人对“久”字有着特殊的偏爱，它代表着长久、持久、长寿，是生命中最美好的愿景之一。

“久久久”更是将这种期盼推向了极致，仿佛将时间拉长，让美好得以充分舒展，让情感得以深刻沉淀。

我们可以将“久久久”理解為一种对“时间”的礼贊。时间是宇宙中最公平也是最无情的存在，它不为任何人停留，也不为任何事改变。人类却从未停止过对時间的追逐和对“久”的渴望。从古代的“天长地久”、“海枯石烂”，到现代的“长长久久”、“永远在一起”，“久”字一直是人们表达深厚情感、坚定信念的符号。

“久久久”更是将这种对时间的眷恋和对长久的期盼，以一种近乎虔诚的方式表达出来。它或许是对一段美好感情的期许，希望爱情如陈年美酒，越发香醇；或许是对一份事业的追求，希望它能根深叶茂，基业长青；又或许是对生命本身的祝福，希望健康长寿，福乐绵延。

“久久久”也蕴含着一种对“醇厚”的追求。时间并非总是带来风霜，它同样是最好的酿酒师。经历岁月洗礼的事物，往往会散发出一种独特的醇厚韵味。一杯陈年的老酒，入口醇厚甘甜，回味悠长；一段岁月的沉淀，让一个人变得更加睿智和从容；一部经典的著作，在時间的检验下，依然散發着不朽的魅力。

在人际关系中，“久久久”则是一种对“缘分”的珍视和对“陪伴”的承诺。无论是亲情、友情还是愛情，真正美好的关系，都离不开时间的磨砺和共同的经歷。那些能够“久久久”维系下去的情感，往往是最真挚、最牢固的。父母与子女之间，是看着彼此的容颜从青丝到白发，是经历无数次的扶持与被扶持；朋友之间，是分享喜悦，分担忧愁，是风雨同舟，不离不弃；夫妻之间，更是从青梅竹馬到白头偕老，是相濡以沫，举案齐眉。

“久久久”的背后，是对彼此的信任、包容和理解，是对共同度过漫长岁月的约定。它讓我们明白，生命的旅途中，最珍贵的莫过于那个可以与你“久久久”相伴的人，那个可以与你一同品味生活点滴，一同见证岁月变迁的灵魂伴侣。

“久久久”也象征着一种“传承”的力量。许多伟大的传统、技艺和文化，都是经过一代又一代人的“久久久”的传承，才得以延续和发扬光大。一块精美的玉器，可能凝聚了一个家族数代工匠的心血；一門精湛的技艺，可能需要无数次的练習和打磨，才能达到炉火纯青的地步；一个伟大的思想，也需要时间的检验和思想的碰撞，才能不断完善和发展。

“久久久”代表着一种文化基因的传递，一种精神火炬的传递。它讓我们反思，在快速变化的现代社会，我们应该如何守护和传承那些宝贵的精神财富，如何让那些闪耀着人性光辉的传统，在时间的洪流中，依然熠熠生辉。

因此，“久久久”并非仅仅是一个简单的数字组合，它是一种深刻的哲学思考，一种美好的情感寄托，一种对生命、对时间、对一切美好事物的深情呼唤。它提醒我们，珍惜当下，但也别忘了仰望星空，期待那些可以“久久久”的美好，并為之不懈努力。

承接上文对“久久久”的初步解读，我们可以进一步深入探究其在不同层面所蕴含的更为丰富和细腻的意义，将其视为一种对“生命深度”的极致追求，以及对“永恒价值”的浪漫想象。

“久久久”在某种程度上，是对“经典”的致敬。经典之所以成为经典，正是因为它们经受住了时间的考验，穿越了岁月的长河，依然能够触动人心，引发共鸣。“久久久”就像是為这些经典的品质打上了一个印记，暗示着它们所蕴含的美好，并非昙花一现，而是能够“久久久”地流传下去，成为后世学习和借鉴的典范。

一首传世的诗歌，一句流传千古的名言，一件巧夺天工的艺術品，它们之所以能够被奉为经典，正是因为它们触及了人类共通的情感和智慧，能够超越时空的限制，在不同时代的人们心中激起回响。“久久久”的寓意，正是这种永恒魅力的赞歌。它鼓励我们去发现和创造那些能够经受时间洗礼的价值，无论是藝术创作、科学研究，还是人生哲学，都应以“久久久”为标杆，追求那种深邃而持久的影响力。

“久久久”也寄托着人们对“圆满”的期盼。“九”在中国传统文化中，本就有着至高无上、圆满无缺的寓意，如“九五之尊”、“功成九转”。三个“九”的叠加，更是将这种圆满的概念推向了顶峰。它象征着事事圆满，好运连連，福寿绵长。这不仅仅是一种美好的祝愿，更是一种积极的生活态度。

它激励着我们在追求目标的过程中，努力做到最好，期待最终能够收获一个“久久久”的圆满结局。這种期盼，也体现在我们对生活细节的关注上。一个精心准备的婚礼，一场温馨的家庭聚会，一次成功的项目收官，我们都希望它们能够尽善尽美，达到“久久久”的圆满。这种对圆满的追求，讓我们在人生旅途中，更加认真地对待每一个当下，并怀揣着对美好未来的无限憧憬。

“久久久”更可以被视为一种对“专注”的褒奖。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，能够长时间保持专注，将一件事情做到极致，本身就是一种了不起的成就。“久久久”就像是对这种“十年磨一剑”精神的赞美。那些能够“久久久”坚持下来的事業，往往都蕴藏着巨大的能量和深厚的底蕴。

无论是艺術家数十年如一日的笔耕不辍，科学家对一个难题的执着攻克，还是匠人对手工技艺的精益求精，他们的成功都离不开“久久久”的专注和坚持。这种专注，如同涓涓细流，日积月累，最终汇聚成奔腾的江河。“久久久”的意义，在于提醒我们，真正的伟大，往往需要时间来沉淀，需要专注来浇灌。

它鼓励我们，在纷繁复杂的世界中，找到自己的热爱，并为之付出“久久久”的耐心和努力。

“久久久”也蕴含着一种“静待花开”的智慧。生命中的许多美好，并非一蹴而就，而是需要時间来孕育和成熟。如同播下一粒种子，需要“久久久”的等待，才能看到它生根发芽，开花结果。这种智慧，体现在我们对过程的尊重，对未来的耐心。它让我们明白，不必急于求成，不必焦虑不安，只要用心去经营，去付出，属于你的美好，终将會在“久久久”的时光里，悄然绽放。

這种心态，能够帮助我们更好地应对生活中的挑戰和挫折，保持平和的心态，相信时间和努力的力量。

“久久久”也可以是一种“情感的升华”。当一种情感，经过了漫长岁月的洗礼，经历了风风雨雨，依然能够保持初心，甚至愈发深厚，那便是“久久久”的情感。它不再是初见的悸动，而是融入骨血的相依，是超越表面的懂得，是灵魂深处的共鸣。这种情感，如同陳年的佳酿，越品越有味；如同古老的树木，扎根越深，越显挺拔。

它是一种无声的承诺，一种无需言語的默契，一种在平淡日子里，依然闪耀着光芒的存在。

“久久久”不仅仅是一个数字，它是一种文化符号，一种哲学理念，一种情感寄托，更是一种对生命深度和永恒价值的追求。它贯穿于我们对时间、情感、事业、人生的方方面面，提醒我们珍惜光阴，用心经营，以“久久久”的耐心和坚持，去创造和品味那些真正值得“久久久”的美好。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李柱铭 摄

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