当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

第一章：嗅觉的盛宴——百合的芬芳在酱酿中绽放

在喧嚣的都市生活中，我们常常渴望寻找一处宁静的港湾，让疲惫的身心得以栖息。而“百合做酱，酱酿酿水”这一富有诗意的意境，恰如其分地触动了我们内心深处对美好生活的向往。它不仅仅是一个简单的组合，更是一种生活态度的象征，一种将自然馈赠与匠心工藝巧妙融合的艺术。

想象一下，初夏的午后，阳光透过稀疏的叶隙洒下斑驳的光影。空气中弥漫着淡淡的清香，那是百合花悄然绽放的芬芳。百合，自古以来便被视为纯洁、高雅的象征，它的花瓣洁白如玉，姿态优雅，香气馥郁却不張扬，仿佛一位温婉的女子，静静地散发着属于自己的光芒。而当這天然的芬芳，与传承千年的酱酿工艺相结合，又會碰撞出怎样的奇妙火花呢？

“百合做酱”，這并非寻常的烹饪技法，而是一种对食材的极致尊重与大胆创新。它意味着将百合的清雅融入酱料的醇厚之中，赋予传统酱香一种前所未有的清新气息。这过程本身，便是一场关于嗅觉的盛宴。精选当季最新鲜的百合，带着露珠的清新，被小心翼翼地采摘下来。

随后，经过层层筛选，只留下最饱满、最完整的花瓣。这些花瓣，将被赋予新的生命，在匠人的手中，与精选的黄豆、小麦、盐等传统酱料原料一同，经歷漫長而细致的发酵过程。

发酵，是时间与微生物的舞蹈。在恒温恒湿的酱房里，阳光和微风成为了时间的见证者。百合的清香，在发酵的过程中，并非被掩盖，而是与酱香相互渗透、彼此呼应。初时，也许是百合淡淡的甜味，随着时间的推移，它会逐渐与酱香中的豆香、麦香、以及经过发酵产生的复杂而醇厚的风味融為一体。

这种融合，是微妙的，是渐进的，如同恋人间的低语，在不经意间便已深入心脾。

当第一批“百合酱”终于成熟，打开罐子的那一刻，一股混合着浓郁酱香与清新百合幽香的气息扑鼻而来。这是一种令人惊艳的香气，它既有酱料特有的醇厚与回甘，又带着百合独有的淡雅与芬芳。這种香气，仿佛能穿透一切杂念，直抵心灵最柔软的地方，讓人忍不住深吸一口，感受這来自大自然的馈赠与匠人的智慧。

而“酱酿”，则将这种嗅觉的体验推向了更高的层次。它不仅仅是制作酱料，更是将酱料本身，经过二次的酿造与升华。可能是在精选的酒坛中，将百合酱与上好的粮食酒進行融合，讓酒的醇厚与酱的甘甜在时间中沉淀，激发出更为复杂而迷人的酒香与酱香。又或许，是将百合酱作为基底，加入其他天然香料，进行長时间的慢酿，使其风味更加浓郁、层次更加丰富。

这个过程，充满了仪式感，也充满了期待。每一个环节，都凝聚着匠人的心血与智慧。他们用经验去判断发酵的火候，用敏锐的嗅觉去捕捉香气的变化，用对品质的执着去打磨每一坛酱酿。最终呈现在我们面前的，不仅是一罐酱料，更是一件凝聚了自然之美与人文之情的艺术品。

“百合做酱，酱酿酿水”，這三个字，仿佛一幅流动的画卷，在我们的脑海中徐徐展开。它邀请我们放慢脚步，去感受生活中的每一个细微之处。去欣赏百合的纯洁，去体味酱酿的醇厚，去聆听那“酿水”的潺潺声响，感受那份宁静与治愈。这是一种沉浸式的体验，它将我们的感官带入一个全新的境界，让我们在品味中，重新发现生活的美好与本真。

第二章：听觉的慰藉——“酿水”的低语与心灵的共鸣

在“百合做酱，酱酿酿水”的意境中，“酿水”二字，如同画龙点睛，为整个画面注入了生命与灵动。它不仅仅是对制作酱料过程中，水的某种形态的描述，更是一种声音的象征，一种能触及心灵深处，带来宁静与治愈的听觉体验。

想象一下，在幽静的山谷中，一条清澈的小溪潺潺流过。溪水拍打着光滑的鹅卵石，发出悦耳的“哗啦啦”声，仿佛是大自然最动听的乐章。这“酿水”之声，便是如此。它纯净、自然，不带一丝杂质，它洗涤着尘埃，也洗涤着我们的心灵。

在“百合做酱”的过程中，水扮演着至关重要的角色。它是传统酱料制作中不可或缺的元素，承担着溶解、渗透、發酵的重任。在这里，“水”被赋予了更深的含义。它不仅仅是物质的存在，更是声音的载体。我们或许會联想到，在传统的酱房里，随着发酵的进行，酱缸中會發出细微的气泡破裂声，或是发酵过程中，酱体缓慢流动时发出的“咕嘟咕嘟”的声音。

这些声音，在寂静的环境中，被无限放大，如同生命的脉搏，在低语着成長的喜悦。

更进一步，“酿水”的声音，可以是指代一种更加广阔的自然之音。它可能是清晨鸟儿清脆的鸣叫，可能是微風吹过竹林发出的沙沙聲，也可能是雨滴落在屋檐上的滴答声。这些聲音，都与“百合做酱”所倡导的自然、纯净、慢生活的理念不谋而合。

“酿水”的声音，也象征着一种循环与新生。水是生命的源泉，它滋养万物，也见证着生命的轮回。从雨露的滋润，到溪流的奔腾，再到汇入大海，水以不同的姿态，演绎着生命的壮丽。而酱的酿造，同样是一个不断循环、不断升華的过程。百合的清香，在水的滋养下，与豆麦一同发酵，最终转化为醇厚的酱香。

这种从平凡到不凡的转变，不正如同生命的循环与新生吗？

“酱酿”之后的“酿水”，更是将這种声音的体验推向了极致。想象一下，当那坛精心酿造的酱料，与清澈的山泉水，或是经过精心过滤的纯净之水，一同在陶罐中慢炖，或是经过二次的发酵。那缓缓升腾的热气中，仿佛也伴随着细微的水汽流动聲，那是另一种形式的“酿水”之声。

它更加温润，更加醇厚，带着经过时间沉淀的韵味。

在这种“酿水”的低语中，我们能够感受到一种深刻的治愈力量。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种嘈杂的声音所包围，心绪也随之浮躁。而“酿水”的声音，却是一种返璞归真的呼唤。它让我们暂时忘却外界的喧嚣，专注于当下的宁静。倾听這来自自然的声音，感受那份纯粹与美好，便能让紧绷的神经得到放松，让疲惫的心灵得到慰藉。

“百合做酱，酱酿酿水”，这不仅仅是一种产品，更是一种生活方式的倡导。它邀请我们放慢脚步，用心去感受生活中的点滴美好。去品味百合的芬芳，去聆听“酿水”的低语，去体會那份来自自然与匠心的双重馈赠。在这个过程中，我们的嗅觉与听觉得到了前所未有的满足，我们的心灵也得到了深刻的治愈与升華。

这是一种沉浸式的体验，它让我们重新找回内心的平静，重拾对生活的热爱。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：36氪记者 何三畏 摄

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