当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

她们是时代的弄潮儿，也是岁月的智者

“老骚老B老太太”，这几个字眼在许多人耳中或许會激起一丝波澜，甚至带着几分戏谑或不解。但如果你细心观察，就会发现，這并非一个贬义的标签，而是一种对特定群体女性生命状态的生动描绘。她们，是一群在物质与精神日益丰富的时代背景下，选择不再被年龄、世俗眼光所定义的晚年女性。

她们依旧保有对生活的热情，对自我价值的追求，甚至在某些方面，比年轻时更懂得如何享受人生，活出属于自己的精彩。

“老骚”，并非刻板印象中形容轻浮或放荡，而是一种对生活细节的精致追求，一种对美的敏感与表达。或许是衣橱里那一抹鲜亮的色彩，或许是梳妆台上那一瓶钟爱的香水，又或许是在社交场合中那一份得体的谈吐和恰到好处的幽默。这种“骚”，是阅歷沉淀后的从容，是对过往繁华的淡然，更是对当下美好事物的珍惜。

她们不再需要刻意迎合，而是活在一种自我欣赏的境界里。想想看，一位白发苍苍的老太太，穿着剪裁得体的旗袍，佩戴着珍珠项链，在茶馆里轻声细语，眼神里闪烁着洞悉世事的睿智，这难道不比那些刻意扮嫩的年轻女性更具韵味吗？她们的“骚”，是内敛的，是高级的，是自带故事感的。

“老B”，也不是简单的粗俗，而是带有某种程度的“不羁”与“洒脱”。她们不再受制于“老年人就该安分守己”的陈旧观念。她们可能会在广场舞人群中跳出最奔放的舞步，可能會在旅途中体验最刺激的户外活动，甚至可能會学习時下最流行的短视频剪辑，在网络世界里分享自己的生活点滴。

“老太太”，则是这所有特质的载体。她们经历了时代的变迁，见证了社会的風雨，承载了家庭的责任。她们的生命本身就充满了故事。而当“老骚”和“老B”的特质与“老太太”的身份融合，便勾勒出了一幅幅令人惊叹的晚年画卷。她们是集智慧、阅历、活力于一身的女性，她们的晚年生活，不再是等待终点的平静，而是充满色彩、有声有色的精彩篇章。

我们常常看到一些关于“空巢老人”的报道，似乎晚年就意味着孤独和失落。“老骚老B老太太”的出现，正在打破这种单一的叙事。她们不再是等待子女的慰藉，而是主动去创造自己的快乐。她们可能组建了自己的兴趣社群，可能是瑜伽爱好者，可能是摄影达人，也可能是美食探索者。

她们拥有自己的朋友圈，有自己的社交圈，有自己的生活节奏。她们不再是家庭的附属品，而是独立而完整的个体。

她们的“老骚老B老太太”的特质，也反映了社会进步和观念的转变。随着生活水平的提高，许多老人在物质上不再匮乏，有更多的时间和精力去关注精神层面的需求。社会对多元化生活方式的包容度也在不断提高，這使得这些敢于打破传统束缚的老太太们能够更自由地表达自我。

我们也需要理解，这种“老骚老B老太太”的现象，并非是对所有老年女性的普遍要求，而是对一种积极、自主、多元的晚年生活方式的肯定。每个人的生命轨迹都是独特的，尊重和欣赏不同的生活选择，才是我们應有的态度。但不可否认的是，这群“老骚老B老太太”们，用她们鲜活的生命姿态，为我们描绘了一幅关于晚年幸福的可能性图景，她们是这个时代里一道独特而亮丽的风景线。

她们的智慧与魅力，给年轻一代的启示

“老骚老B老太太”phenomenonisnotjustaboutpersonalenjoyment;itcarriesprofoundimplicationsandoffersvaluablelessonsforyoungergenerations.Thesewomen,byembracingtheirlateryearswithsuchvibrancyandself-assurance,challengetraditionalnotionsofagingandprovidearoadmapforamorefulfillinglife.

Let’sdelvedeeperintothewisdomandcharmtheseextraordinarywomenpossess.Their“sao”(sophistication)isnotaboutvanity,butacultivatedappreciationforlife’snuances.It’sintheirimpeccabletaste,theirabilitytofindjoyinsmallpleasures,andtheirrefinedsocialgraces.They’velearnedthattruebeautyliesnotinyouth,butintheelegancethatcomeswithexperience.Foryoungergenerations,thisisareminderthatself-careandattentiontodetailarenotsuperficialpursuits,butratherwaystohonoroneselfandenhanceone’spresenceintheworld.It'saboutunderstandingthatsophisticationisalifelongjourney,notadestinationlimitedbyage.

The“B”aspect,theirboldnessandunconventionality,isatestamenttotheirliberationfromsocietalexpectations.Theydaretobedifferent,totrynewthings,andtoexpressthemselvesauthentically,regardlessofage.Thisuninhibitedspiritisinspiring.Itteachesusthatfearofjudgmentshouldnotdictateourchoices,andthatgrowthandadventurearepossibleatanystageoflife.Youngerindividualscanlearnfromtheircouragetostepoutsidetheircomfortzones,topursuepassionswithoutreservation,andtoembracetheinherentmessinessandjoyoflivingfully.It'saboutrecognizingthat"old"doesn'tmean"stagnant,"andthatazestforlifeisageless.

Beyondtheseoutwardexpressions,thetruedepthofthesewomenliesintheiraccumulatedwisdom.Theyhavenavigatedcomplexrelationships,facedeconomicshifts,andwitnessedsignificantsocietalchanges.Thislifeexperiencehasgiftedthemwithauniqueperspective,aresiliencethatyoungergenerationsoftenlack.Theyunderstandtheimpermanenceofthings,theimportanceofhumanconnection,andthetruevalueoftime.

Theircharmisnotmerelyintheiroutwardappearanceortheirspiritedactions,butintheauraofcontentmentandself-acceptancetheyradiate.Theyhavelikelymadepeacewiththeirpast,learnedfromtheirmistakes,andforgiventhemselvesandothers.Thisinnerpeaceisamagnet,drawingpeopletothemandcreatinganatmosphereofwarmthandunderstanding.Foryoungpeople,thisisapowerfullessoninemotionalmaturityandthepursuitofinnerharmony.

Furthermore,theiractiveengagementwithlife,whetherthroughsocialmedia,communityactivities,orpursuingnewhobbies,demonstratestheimportanceofmaintainingapurpose.Theyrefusetobecomepassiveobserversintheirownlives.Thisproactiveapproachtoagingisastarkcontrasttotheoften-portrayedimageofelderlyisolationanddisengagement.Itunderscoresthevitalroleofpurposeinsustainingmentalandemotionalwell-beingthroughoutlife.

The“老骚老B老太太”phenomenonalsohighlightsashiftintheconceptofbeauty.It’smovingbeyondthenarrow,youth-centricidealsthatoftendominatemedia.Thesewomenshowcasethatbeautycanbefoundinthelinesonone’sface,thestoriesinone’seyes,andtheconfidenceinone’sstride.Theyredefinebeautyasamultifacetedexpressionofalifewell-lived,encompassingcharacter,experience,andinnerradiance.

Foryoungergenerations,thisisaninvitationtorethinktheirownperceptionsofagingandtocultivateamoreholisticviewoflife.Itencouragesthemtoinvestintheirownwell-being,notjustphysically,butmentallyandemotionally.It’sacalltoembraceexperiences,tolearncontinuously,andtobuildmeaningfulconnections.

Inessence,thesewomenarenotjustlivingtheirtwilightyears;theyareactivelyshapingthem,infusingthemwithaspiritthattranscendsage.Theyarelivingproofthatthe“goldenyears”canindeedbegolden,filledwithlaughter,passion,andanenduringsenseofself.Theirlegacyisnotjustintheirpersonalfulfillment,butintheinspirationtheyprovide,remindingusallthatlife,inallitsstages,isagifttobecherishedandlivedwithunapologeticzest.Theyarelivingembodimentsoftheadagethatitisnevertoolatetobewhoyoumighthavebeen.

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：光明网记者 朱广权 摄

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