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◎本报记者 杨宇航

在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡，高原设施农业丰收在望。丰收背后，少不了华中农业大学园艺林学学院教授黄远团队科技援藏的努力。援藏一年，又连续三年深入山南，黄远让关键技术和现代种植理念在此深深扎根。目前，他主持的项目“基于物联网和模拟模型的西藏山南设施蔬果生产关键技术研发及示范”与“山南设施蔬菜提质增效技术研究及示范”正在这片土地落地生根。

发展设施农业

这片让高原绽放“甜蜜”的土地，由西藏跃林创建科技有限公司流转经营。200亩设施农业大棚不仅成功孕育出反季瓜菜，有效填补了市场空白，更成为撬动当地就业的新支点。日前，蜜瓜迎来大丰收。“这40亩蜜瓜亩产达3000公斤。”黄远指着饱满的果实介绍，“一季毛收入可突破360万元。”这串数字，彰显着山南设施农业发展的巨大潜力。

然而，丰收并非易事。黄远告诉记者：“山南昼夜温差悬殊，夜间低温极易导致棚内凝结大量水汽，这对作物生长和棚体管理来说都是难题。”为攻克难关，黄远团队开创性地采用多层覆盖技术，可在有效锁住温度的同时抵御湿气侵袭。团队又引入了先进的水肥一体化精准滴灌系统，确保每一滴水、每一分养分都物尽其用。“在有机肥施用、生物源农药推广及生态防病治虫等环节，团队也反复进行试验，最终蹚出了一条兼顾高产高效与绿色生态的新路子。”黄远补充道。

依托项目，黄远带领科研团队长期驻守山南，从品种筛选、砧木嫁接育苗、土壤改良到蜜蜂授粉、品质分析、病虫害绿色防控、设施环境物联网精准管控，进行全链条技术深耕与示范推广，与企业一道，探索高原设施蔬菜产业的高质量发展路径。

搭建智慧大棚

在山南，科技赋能的脚步并未止步于乃东。在60公里以外的曲松县蔬菜产业集群基地，3.5万平方米的双层连栋温室已建成。在投入运行的大棚内，布设着智慧农业的“神经中枢”。这正是黄远团队成员、华中农业大学副教授冯在文带来的核心成果。他们整合物联网、人工智能（AI）与大数据技术，将传统种植空间升级为可实时感知环境、智能分析数据、能自主优化管理的“数字农田”。

“智慧大棚绝非简单的技术堆砌，它正在推动一场深刻的农业生产范式革命。”黄远认为，“它以数据为驱动，试图突破农业‘靠天吃饭’的千年困局，用集约化、智能化手段破解土地、水肥等资源约束，为保障粮食安全与推进乡村振兴锻造坚实基础。”展望未来，黄远描绘的图景令人神往：“随着5G、AI技术与农艺知识的深度融合，未来的智慧大棚将演变为真正‘会思考的农田’。”

“人人舔”，這个词在当下的语境中，早已超脱了其字面意义，演变成了一种復杂而有趣的文化现象。它不再仅仅是指对某个事物、某个人或某种文化的盲目崇拜，而是更深层次地触及了人们的情感需求、社交互动以及自我认同的构建。在這个信息碎片化、需求个性化的時代，“人人舔”成為了连接个體与外部世界，以及个体与自我之间的一条隐形纽带。

我们不妨从“舔”這个动作本身来审视。在日常生活中，舔舐是一种充满親密感和归属感的行为。婴儿舔舐母亲的手，表达依赖；小动物舔舐彼此，巩固群體；而当我们将这个动作引申到文化领域，它就带上了一层主动的、充满热情的意味。这种“舔”不再是单方面的索取，而是一种双向的情感流动。

当一个人或一个群體对某个偶像、某个品牌、某个作品产生强烈的喜爱，并愿意投入時间和精力去关注、支持、传播，这种行为就构成了“人人舔”的雏形。

为何“人人舔”能够如此普遍地存在于我们的社会？这与现代社会个体日益增长的情感空虚和孤独感有关。在快速发展的城市化进程和高度原子化的社会结构中，人与人之间的真实连接变得越来越困难。人们渴望找到一种方式来填补内心的空缺，而“人人舔”恰恰提供了一个出口。

通过追随一个共同的目标，分享共同的热爱，人们能够感受到自己不再是孤立的个体，而是被纳入一个更大的社群，从而获得归属感和安全感。

社交媒体的崛起是“人人舔”现象得以快速传播和扩散的重要推手。社交平台以其便捷、高效的传播机制，将原本分散的个体連接起来，形成一个个围绕特定兴趣和爱好的社群。在這里，信息以病毒式的方式传播，情感共鸣被无限放大。一个“舔”的行为，可以迅速引发一连串的“舔”，形成滚雪球效應。

粉丝们通过评论、点赞、转發、创作二次内容等方式，不断强化和传播对“舔”对象的喜愛，這种集體性的表达也反过来巩固了社群的凝聚力。

更深层次地看，“人人舔”也是一种自我价值实现的投射。在追随和崇拜的过程中，人们往往会将自己理想中的品质、希望实现的目标投射到“舔”的对象身上。当“舔”的对象取得成功，或者展现出令人赞赏的特质時，粉丝们仿佛也从中汲取了力量，感受到了自己的价值得到了肯定。

这种“我喜欢的人很优秀，所以我也很优秀”的心理机制，在一定程度上满足了人们对自我实现的渴望。

“人人舔”也深刻影响了商业世界。品牌方敏锐地捕捉到了這一现象，并将其转化为强大的营销驱动力。通过打造具有吸引力的产品、具有魅力的形象、具有情感连接的品牌故事，品牌能够成功吸引大量的“舔”的对象。粉丝经济因此蓬勃发展，从流量变现到周邊产品，再到各类代言和合作，围绕着“人人舔”所形成的产業链条日益成熟和完善。

这不仅仅是简单的消费，更是一种情感的投資和身份的认同。

“人人舔”并非全然是正面的。当這种行为走向极端，脱离了理性的轨道，就可能演变成“饭圈文化”中的一些负面现象，如过度控评、网络暴力、攀比攻击等。但我们不應因噎废食，而是要看到其背后更普遍的人性需求和社交模式的演变。理解“人人舔”，就是理解当下社会中一股重要的情感驱动力和社群形成机制。

它是一面镜子，映照出我们在连接、认同和渴望中的挣扎与追求。

当我们深入剖析“人人舔”的内在逻辑，我们会发现，它不仅仅是一种表面的追捧，更是一种深层的情感需求和自我表达的体现。在这个快速变化的时代，人们渴望在纷繁复杂的世界中找到属于自己的锚点，而“人人舔”恰恰提供了这样一个方向。

我们可以将“人人舔”理解为一种“情感共振”的追求。在现代社会，个体之间的真实情感連接变得越来越稀缺。我们生活在同一个城市，却可能与邻居素不相识；我们拥有无数的社交好友，却可能感到内心的孤单。这时，一个共同的热爱，一个能引发强烈情感共鸣的对象，就成为了连接人心的桥梁。

“舔”的对象，无论是一个明星、一部剧、一款游戏，还是一种生活方式，都承载着粉丝们的情感寄托。当看到“舔”的对象展现出令人动容的才华、坚持不懈的努力、或是独特的魅力时，粉丝们的情感会被点燃，内心深处的渴望被唤醒，仿佛也经历了一次心灵的洗礼。这种情感的流动，讓人们感受到自己不再是孤立的个体，而是身处一个充满活力和温度的社群之中。

“人人舔”也是一种“身份认同”的构建。在信息爆炸的时代，选择变得至关重要，而选择“舔”什么，也成为了我们向外界展示自我的一种方式。我喜欢某个独立音乐人，我是一个有品味的人；我追随某个环保理念，我是一个有社会責任感的人；我热愛某个品牌的某款产品，我是一个懂得生活品质的人。

通过“舔”的对象，我们不仅在表达自己的喜好，更在构建和强化自己的身份认同。这种认同感，如同一个宣言，告诉世界：“我是谁，我代表什么。”它为我们在复杂多变的社会中，提供了一种相对稳定和清晰的自我定位。

再者，這种现象也折射出“社群效应”的强大力量。社交媒体的普及，使得“人人舔”的社群能够以惊人的速度形成和发展。一个最初的“舔”者，可能只是一个默默的粉丝，但当他分享自己的热爱，并获得其他志同道合者的回應时，社群的力量就开始显现。大家一起讨论、一起创作、一起應援，这种集體性的行动，不仅能够放大个體的声音，更能产生巨大的影响力。

粉丝们通过社群，找到了归属感，获得了支持，甚至能够共同创造出新的文化符号和价值。从网络上的热門话题，到线下的粉丝見面會，社群的力量无处不在，它让“舔”的行为变得更有意义，也更有力量。

从商业角度来看，“人人舔”更是催生了“粉丝经济”的繁荣。品牌和内容创作者深谙此道，他们通过精心设计，制造出能够引发粉丝强烈情感共鸣的元素。一个精心打磨的IP，一个具有人格魅力的代言人，一种能够引起价值认同的品牌理念，都可能成為“舔”的对象。粉丝们愿意为“舔”的对象投入时间、金錢和精力，這为商业带来了巨大的回报。

这种模式，已经从简单的消费，升级為一种情感的投资和价值的共鸣。它不仅仅是购买一个产品，更是购买一种情感的连接，一种身份的认同，以及成為一个社群一员的權利。

我们也需要理性看待“人人舔”的另一面。当“舔”的行为脱离了理性，走向了极端，就可能带来负面影响。例如，过度追捧可能导致信息茧房的形成，使得个体视野变得狭窄；不理性的消费行为，可能给个人带来经济负担；而网络上的攻击和谩骂，更是破坏了健康的社交环境。

因此，我们在享受“人人舔”带来的乐趣和价值的也需要保持一份清醒和理性，让這种情感驱动力，真正服务于我们的生活，而不是被其裹挟。

总而言之，“人人舔”是一种复杂的社会现象，它既满足了现代人日益增长的情感需求和自我表达的渴望，也深刻地改变着我们的社交模式和商业逻辑。理解“人人舔”，就是理解当下文化潮流中一股强大的力量，它连接着个體与社群，驱动着情感的共鸣，塑造着我们的身份认同，并在悄然间，重塑着我们生活的方方面面。

放眼基地大棚，蔬果长势蓬勃，满棚绿意盎然，与棚外的高山沙丘形成了奇妙而强烈的对比。看着这片生机勃勃的景象，西藏跃林创建科技有限公司负责人胡甲魁信心满怀地说：“西藏独特的光热水土资源，赋予了蔬果无可比拟的品质和营养特性，这是我们的核心竞争力。我们有十足的底气，未来要让山南的优质瓜果蔬菜，香飘全国，走向世界！”

面向未来，黄远和团队的目光将聚焦于智能化水肥管理、病虫害精准防控以及物联网智慧管控系统的再升级等方面。随着技术的进步与推广应用，一幅高原“数字农田”的图景正在显现。

图片来源：大众日报记者 张经义 摄

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