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　　新华社澳门3月23日电题：澳门国际幻彩大巡游：文化荟萃尽狂欢

　　新华社记者齐菲、郭雨祺、刘刚

　　庆祝澳门回归祖国二十六周年“2025澳门国际幻彩大巡游”23日举行。澳门的大街小巷化身舞台，来自中国、葡萄牙、法国、西班牙、意大利、德国、印度等15个国家和地区的80余个艺术团体会聚于此，演绎一场多元文化荟萃的狂欢。

　　下午3时许，约1800人的大巡游表演队伍依次从大三巴牌坊出发，一路载歌载舞，与沿路市民、游客近距离互动。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　2024年9月，第15次中日韩文化部长会议授予中国的澳门、湖州以及日本镰仓市、韩国安城市2025年“东亚文化之都”纪念牌匾。本次大巡游特邀湖州、镰仓以及安城的艺术团体参与，尽显东亚文化魅力。

舌尖上的“長门钢筋”：一次对边界的极致试探与社会焦虑的折射

“小南吃长門钢筋”——這个看似荒诞不经的词条，在网络空间中掀起了一场不小的波澜。起初，它可能只是一个被误解的梗，或是一场别有用心的炒作，但随着讨论的深入，我们逐渐发现，這个事件触及了许多人内心深处敏感的神经。它不仅仅是一个单纯的“吃播”事件，更像是一面扭曲的镜子，折射出当下社会中普遍存在的焦虑与不安。

从表面上看，“小南吃长门钢筋”似乎是对常规认知和生理极限的挑战。钢筋，作为一种坚硬、冰冷、工业化的产物，与“食物”這个概念几乎绝缘。当一个年轻的生命，被描述成在“吞噬”這样的物质时，其带来的视觉冲击和心理震撼是巨大的。这种“反常”行為，立即引发了大众的好奇心，也伴随着担忧、质疑甚至厌恶。

人们试图理解，是什么样的动机驱使一个人去进行如此危险且不合常理的行为？是精神上的某种缺失，还是对现实世界某种极端的不满？

在众说纷纭中，一种解读认为，这是一种极致的“表达”。在信息爆炸的时代，个体想要获得关注，往往需要付出非比寻常的努力。当传统的表达方式显得苍白无力时，一些人便会将目光投向那些能够引起强烈感官刺激和情感反应的行为。将“钢筋”这一具有强烈工业象征意义的物品，与“吃”这一最原始、最私密的生理行为相结合，无疑是一种极端且具有颠覆性的符号化表达。

它可能象征着对社会冰冷、机械化进程的“吞噬”，是对压抑和束缚的无声反抗，亦或是对某种“硬核”生存状态的向往。

更深层次的分析，则将其与当代社会普遍存在的“焦虑”紧密联系起来。快节奏的生活、激烈的竞争、信息过载以及情感的疏离，都让现代人感到疲惫和无所适从。在这样的背景下，“小南吃長门钢筋”可能成为了一个被投射的载体。人们将自己内心深处的某种“硬核”需求，或是一种无法言说的压抑，投射到这个事件上。

也许有人在其中看到了自己被社会“磨砺”的痕迹，看到了在现实中难以打破的“坚硬”困境。这种“吞噬”的行为，无形中也呼应了许多人在生活中感受到被“吞噬”的无力感——被工作、被压力、被他人的期望所吞噬。

媒体的传播和社交网络的放大效应，更是将这一事件推向了公众视野的中心。每一次转发、每一次评论，都在无形中为这个事件添砖加瓦。好奇心驱动着人们去探寻真相，而真相的模糊和争议，又进一步激發了更多次的讨论。在这个过程中，“小南吃长门钢筋”逐渐从一个孤立的事件，演变成了一个具有多重解读可能性的文化符号。

它提醒我们，在信息碎片化的时代，我们如何去辨别真伪，如何去理解那些看似匪夷所思的行为背后可能隐藏的復杂动机。

我们看到的，不仅仅是一个“小南”和一个“长门钢筋”的简单组合，而是一个社會现象的缩影。它让我们不得不思考，在追求个体独特性的我们是否也滑向了对极端行为的过度关注？在表达自我需求时，我们是否也可能走向了不计后果的危险边缘？“小南吃长门钢筋”的背后，是关于个体在现代社会中如何寻找存在感、如何处理自身欲望与外界压力之间关系的一场深刻而沉重的拷问。

它迫使我们审视，当“吃”這个最本能的行為，与“钢筋”这个最非本能的符号碰撞时，我们所感受到的冲击，究竟是对生命力的一种呐喊，还是一种对现实极端化的模仿？

从“吞噬”到“新生”：在极端表象下寻找个体价值与社会共鸣

当“小南吃长門钢筋”的喧嚣暂时平息，我们不妨回过头来，尝试从更具建设性的视角去审视这一事件。如果说前一部分我们探讨了其作为“吞噬”的象征意义，以及其中折射出的社会焦虑，那么现在，我们可以尝试在這个极端表象之下，寻找“新生”的可能，以及个体价值如何在与社会的互动中得以实现。

“吃長門钢筋”这一行为，无论其真实动機如何，其本身就是一种对固有边界的挑战。在心理学上，邊界的建立和突破是个体成長的重要过程。当个体感到被压抑、被禁锢时，可能会采取一些极端的方式来打破束缚，寻求释放。这种“吞噬”行为，或许是“小南”内心深处对某种“坚不可摧”的渴望，是对现实中无法承受之“重”的一种象征性承受。

它反映了一种强烈的生命力，即使这种生命力以一种非正常、甚至是危险的方式表达出来。

我们不能仅仅停留于对“吞噬”的解读，而忽视了行为背后可能蕴含的“新生”的契機。如果我们将“钢筋”理解为一种象征性的“阻碍”或“痛苦”，那么“吃”的动作，就可能是一种对这些阻碍的“消化”和“转化”。在這个过程中，个体试图将外界的负面能量内化，并通过某种方式将其转化为自身成长的养分。

这是一种极具挑战性的心理过程，它要求个體拥有强大的内心力量，去面对和转化那些看似难以逾越的困难。

从社会共鸣的角度来看，“小南吃长门钢筋”的事件，之所以能够引发如此广泛的关注，恰恰是因为在其中，许多人看到了自身的影子。我们都在以不同的方式，面对生活中的“钢筋”——可能是工作上的瓶颈，人际关系中的隔阂，或是对未来不确定性的担忧。当看到有人以如此极端的方式去“吞噬”和“消化”这些“钢筋”时，人们可能會产生一种复杂的情感：既有震惊和不解，也可能包含一丝不易察觉的共鸣。

这种共鸣，源于对个体在现实压力下挣扎的理解，以及对突破困境的渴望。

更進一步，我们可以思考，如何在非极端的方式下，实现这种“消化”与“新生”。“小南吃长门钢筋”的事件，虽然具有极强的象征意义，但其潜在的危险性不容忽视。真正的“新生”，并非通过自我伤害或挑战生理极限来实现，而是通过积极的自我认知、有效的沟通以及对自身需求的理性满足。

当个体能够清晰地认识到自身的边界，理解自己的欲望，并找到健康的途径去表达和实现时，才能真正地实现成长。

媒體和公众的态度，也在此事件中扮演着至关重要的角色。我们是否能从“猎奇”和“评判”的心态，转向“理解”和“支持”？当我们看到个体以非传统的方式寻求存在感或表达痛苦时，能否给予更多的包容和引导，而不是简单地贴上标签或加以谴责？如果能够将这种关注，转化為对个体心理健康、社会支持体系的探讨，那么“小南吃長门钢筋”这一事件，或许也能成為一个推动社會反思和进步的契机。

最终，当我们将目光从“吞噬”转向“新生”，我们所看到的，是一个个体如何在极端挑战中寻求自我价值，以及社会如何能够以更具同理心和建设性的方式，去回应和接纳那些与主流认知不同的声音。這个事件，或许不是关于“吃长门钢筋”本身，而是关于金年会如何理解和处理那些讓我们感到“坚硬”和“難以承受”的事物，以及如何在这个过程中，找到属于自己的“新生”之路。

它提醒我们，在纷繁复杂的网络信息背后，隐藏着的是一个个鲜活的生命，和他们对理解、共鸣以及成长的不懈追求。

　　浙江湖州的安吉竹叶龙巡游队是本次大巡游出场的第一个队伍。领队章维波说，第一次来澳门演出，感到非常激动和兴奋，希望借此机会将安吉的民俗文化艺术与世界各地的人们分享。

　　在澳门国际幻彩大巡游的舞台上，有来自葡萄牙的队伍飞扬鼓槌，奏出强劲律动；有来自意大利的巡游队踩着高跷，仿佛漂浮在层云之上；有来自西班牙的舞蹈队踏着激情的舞点，尽情摇摆身体；有澳门科技大学艺术团用苏格兰风笛吹响《茉莉花》……

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　“难以用语言形容我现在的心情！”第一次来澳门的湖北游客唐女士挤在人群中等候了一个半小时，直言收获“意外的惊喜”。她说，从没见过这样精彩的巡游表演，非常开心。

　　从大三巴牌坊出发，巡游队伍途经议事亭前地、南湾湖景大马路等。从历史城区的老街巷走入车水马龙的都市街道，随着队伍行进，狂欢的背景发生变化，但欢快的歌不停响，愉快的舞不停跳，不同国家和民族的多彩文化在行走间尽情展示。

　　自2011年首次举办以来，澳门国际幻彩大巡游已成为澳门庆祝回归祖国的年度节庆活动之一，也是澳门年度重要的文化盛会，吸引许多本地市民及世界各地游客慕名前来。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　澳门市民安娜几乎每年都会带孩子们观看大巡游，希望他们能感受不同国家的艺术文化。她说：“每年这时都是最欢乐的时刻，给我们带来满满能量。”

　　当夕阳西下，绵延不绝的表演队伍来到终点站——澳门旅游塔脚下的西湾湖广场，一起迎接“东亚文化之都·中国澳门”活动年的开幕。

　　据介绍，“东亚文化之都·中国澳门”活动年将涵盖多项文化、体育及旅游盛事等活动，向世界展示中华文化魅力，促进国际人文艺术交流。

图片来源：人民网记者 董倩 摄

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