每经编辑｜马家辉    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　青海省海西蒙古族藏族自治州的大柴旦翡翠湖，湖水斑斓如翡翠，与周边地貌相映成趣，宛若人间仙境，吸引众多游客前来观赏。
　　樊瑞林摄（人民视觉）

　　“十四五”以来，我国着力完善现代旅游业体系，着力推动文化和旅游深度融合，加快旅游业供给侧结构性改革，努力实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。

　　从产业规模持续扩大、新业态不断涌现，到“旅游+”“+旅游”活力四射，再到人民群众多层次、多样化需求进一步得到满足……旅游业有力发挥作为幸福产业、民生产业、新兴战略性支柱产业的应有作用，旅游大国加速迈向旅游强国。

　　更好赋能经济社会发展

　　绿茵场上人声鼎沸，赛场周边“一房难求”，夜市小店烟火升腾……今年暑期，慕“村超”之名来到贵州榕江的游客数量依然高涨。据当地统计，仅7月26日当天，这个西南小城吸引省内外游客超18万人次，实现旅游综合收入1.88亿元。

　　诞生2年多来，“村超”持续红火，带动作用明显。它的故事，成为近年来旅游深度赋能经济社会发展的一个缩影。

　　从量上看，我国居民旅游时间、出游频次明显增加，我国作为全球最大国内旅游市场的地位更加稳固。文化和旅游部数据显示，今年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。

　　从质上看，随着产业规模持续扩大，旅游既丰富群众生活，又提振市场信心，带动交通、住宿、餐饮、零售等消费增长，在促进经济转型升级、引导扩大消费等方面发挥着越来越重要的作用。

　　“十四五”以来，文化和旅游部顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，坚持扩大内需战略基点，推进需求侧管理，为旅游消费营造良好氛围。

　　从精心组织“中国旅游日”活动，开展全国文化和旅游消费促进活动；到推进实施《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》；再到制定促进服务消费、冰雪经济、进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施等政策……旅游业对经济平稳健康发展的综合带动作用日益凸显。

　　加速推进文旅深度融合

触感与视觉的交织：胶衣与口球的感官游戏

在BDSM的广阔天地里，胶衣与口球无疑是能够瞬间点燃感官、勾起无限遐想的两个关键词。它们不仅仅是物品，更是通往一种独特体验的媒介，一种在身体的触碰、视觉的冲击以及心理的博弈中，不断探索和定义的深度互动。

胶衣，那种光滑、紧致、如同第二层肌肤般的材质，本身就带着一种强烈的诱惑力。它包裹着身体，勾勒出每一寸曲線，在光线下泛着迷人的泽，无论是经典的黑色、热情似火的红色，还是神秘莫测的紫色，都能瞬间营造出一种强烈的视觉冲击。穿上胶衣，身體的界限似乎变得模糊，原有的日常感知被打破，取而代之的是一种更加集中的、对皮肤最细微触感的敏感。

胶衣的紧绷感，每一次呼吸，每一次动作，都仿佛被放大，成为一种持续的、身体内部的对话。這种包裹感，既能带来安全感，又能激發一种被“占有”的奇妙心理，让人沉浸在一种被精心塑造的身体状态中。

而口球，则是一种更为直接、更为强烈的感官限制工具。它深入口腔，填充、压迫，将原本用于沟通、品尝、呼吸的部位，变成了一个静默的焦点。当口球被放入，语言的障碍随之而来，沟通的途径被改变，依赖眼神、肢體语言、甚至鼻息的交流变得至关重要。这不仅仅是对说话能力的剥夺，更是对个体自主性的一种深刻体验。

在口球的压迫下，唾液的分泌，舌头的摆放，甚至每一次吞咽，都成为一种难以忽视的感官信号。它能够引发一种本能的反应，一种对压力的适应，一种在失去部分控制后的重新感知。对于一些人来说，口球带来的窒息感（在安全可控的前提下）是一种极致的快感，一种将自己完全交给对方的信任证明；对于另一些人，它则是一种将感官集中到极致的體验，将注意力从外界拉回到身体内部的微妙变化。

将胶衣与口球结合，就如同在已经激发的感官基础之上，又叠加了一层全新的维度。光滑冰凉的胶衣触感，与口球在口腔内带来的压迫和异物感，形成了一种奇妙的对比与呼应。在胶衣的包裹下，身体的每一个细微反應都更加明显，而口球的存在，则将这种反應的焦点，進一步集中到面部和口腔。

每一次因为口球而忍不住的微小动作，在紧身胶衣的映衬下，都显得格外具有表现力。那种在视觉上，身體被完全包裹、束缚，而在口中，又承受着另一种形式的“束缚”与“压迫”，这种双重的、跨越不同感官的体验，能够激发参与者内心深处最原始的冲动和最细腻的情感。

更重要的是，胶衣和口球作为BDSM中的元素，它们的意义远不止于感官的刺激。它们是权力交换的具象化载体。穿上胶衣，仿佛披上了一层“装备”，准备进入一个由规则和界限构成的游戏场。而口球的放入，则代表着一种更深层次的交付与接受。在这样的互动中，沟通变得尤为关键。

双方需要建立起清晰的信任，设定明确的界限（如安全词），并对彼此的期望有深入的理解。每一次的互动，都是一次关于信任、控制与臣服的深刻对话。参与者在这样的体验中，不仅能够探索身体的极限，更能深入了解自己的心理需求，挖掘被压抑的欲望，以及在信任关系中获得一种独特的解放感。

从美学的角度来看，胶衣与口球的组合也充满了藝術性。它们能够被视为一种身体的雕塑，一种动态的视觉艺术。在精心设计的灯光和场景下，这种组合能够呈现出一种极具力量感和视觉張力的画面，引人遐想，也引人深思。它们挑战了传统的身体认知，将身体的某些部位，通过特殊的材质和工具，赋予了全新的意义和表现力。

总而言之，胶衣与口球的组合，是一场精妙的感官调和，一次深入的心理探索，以及一次关于信任与权力的诗意表达。它们邀请參与者走出日常的舒适區，去感受身體的语言，去聆听内心的聲音，去在一种安全、consensual的框架内，体验一种前所未有的自由与释放。

这是一种关于探索、关于臣服、关于在界限中寻找无限可能的旅程。

肢體的编织与叙事：束缚与手脚架的构建

如果说胶衣与口球是感官的直接触动，那么束缚与手脚架则是对身体語言的深度書写，是对空间与姿态的精心编排。它们将身体从日常的自由行动中解放出来，赋予了它全新的意义和表现力，在物理的限制中，构建起一段关于信任、控制与自我认知的深刻叙事。

束缚，在BDSM的语境下，是一种古老而又充满变化的技术。从最初的麻绳、皮带，到现代的各种特制道具，束缚的本质始终在于对身体自由的暂时剥夺，从而引发一系列的感官和心理变化。当身體被温柔或有力地固定住，一种前所未有的“无力感”随之而来。这种无力感并非消极的，相反，它能够极大地增强身体对其他感官的感知能力。

被束缚的手腕，能够更清晰地感受到绳索的压力；被固定的脚踝，能够更深刻地体會到身体的重量。每一次轻微的挣扎，每一次想要移动的冲动，都与束缚的力量形成一种張力，这种张力既是身体的，也是心理的。

束缚的魅力，还在于它能够改变身体的姿态，将参与者置于各种富有表现力的位置。有些姿势能够最大限度地展现身体的曲线，有些则能够增强身体的脆弱感，而另一些则能够营造出一种力量感。在束缚的引导下，身體本身就变成了一件艺术品，被置于特定的角度，等待被欣赏、被探索。

每一次轻微的移动，每一次因为束缚而产生的身体调整，都成为一次即兴的表演。

而手脚架，则将束缚的概念推向了新的高度，它不仅仅是简单的捆绑，而是通过精密的结构，将身体的各个部位置于一个有明确定义的空间关系中。手脚架，顾名思义，是对手部和脚部进行支撑和固定的装置。它们可以是从简单的腕套、脚镣，到复杂的金属框架、木制支架，甚至是悬挂式的装置。

這些架子能够将手脚固定在特定的高度、角度，甚至限制其活动范围。

与传统的束缚相比，手脚架提供了更为稳定和精确的固定方式。它能够将身体维持在某个姿态相当長的时间，让参与者有充足的时间去體验那种被固定、被支撑的感觉。手脚架也能够创造出一些仅凭绳索难以实现的姿态。例如，将双手高高举过头顶并固定，或者将双脚以特定的角度分开并支撑，这些姿态都能够极大地改变身体的重心和受力点，从而带来全新的感官体验。

将束缚与手脚架结合，就形成了一个高度结构化的身体互动空间。手脚架提供了一个稳固的“舞台”，而束缚则在这舞台上進行精细的“编舞”。在这种组合下，身体的自由度被限制到极致，但感官的敏感度却被提升到顶点。被固定的手和脚，不再是自主行动的工具，而成為了被动承受、被动感受的焦点。

每一次因为姿势而产生的肌肉拉伸，每一次因为固定而引發的血液循环变化，都成为一种强烈的身体信号。

更深层次的，手脚架和束缚同样是信任与沟通的试金石。使用这些工具，意味着需要有极高的默契和清晰的界限。如何将参与者安全地放置在手脚架上，如何进行有效的束缚，以及在过程中如何及时沟通和调整，都考验着双方的经验和智慧。一个设计合理、使用得当的手脚架，能够增强游戏的沉浸感，而错误的组合或不当的使用，则可能带来不适甚至危险。

在這样的互动中，身体语言变得异常丰富。被束缚的肢体，成为了叙事的一部分。它们可能在诉说着一种无助，一种渴望，一种等待，又或者是一种力量的释放。参与者在体验中，能够反思自己的身體，理解身體的极限，并从中发现新的自我认知。這种对身体的重新“定义”，也包括对权力关系的重新审视。

谁是掌控者，谁是接受者，在手脚架和束缚的构建中，这种界限变得清晰而又充满张力。

从视觉上看，束缚与手脚架的组合也具有独特的艺术魅力。它们能够创造出各种富有雕塑感的身体造型，在光影的交错下，呈现出一种工业、科技、甚至带点原始野性的美感。这种将人与工具、身体与结构巧妙结合的画面，能够引發观者的强烈共鸣和无限想象。

总而言之，束缚与手脚架的组合，是一场关于身体语言的深度探索，一次关于信任与界限的精密构建，以及一次关于自我认知与权力哲学的具象表达。它们邀请参与者，在物理的限制中，寻找精神的解放；在身體的被动中，体会主导的乐趣；在结构化的空间里，谱写出属于彼此的独特篇章。

这是一种关于控制、关于臣服、关于在精确的编排中，发现身體无限可能性的旅程。

　　暑热渐消，位于郑州的“只有河南·戏剧幻城”热度不减。这个景区没有自然风光，也不是历史遗迹，却凭借21个剧场、近千名演员打造的近700分钟沉浸式演出吸引全国游客纷至沓来。自2021年6月开城至2024年底，超4000万人次到这里观演，其中省外观众占比近80%。

　　以文塑旅、以旅彰文，“只有河南·戏剧幻城”令人深感文旅融合的魅力。

　　“十四五”以来，我国积极推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合，旅游更加“有料”、有趣、有深度。

　　在发展社会主义先进文化方面，文化和旅游系统加强对代表社会主义建设成就的重大工程项目进行合理旅游开发，深入挖掘其中蕴含的精神内涵。

　　在继承革命文化方面，把伟大建党精神等党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神融入线路设计、展陈展示、讲解体验中。红色旅游类A级旅游景区数量和游客接待量连年增长。

　　在弘扬中华优秀传统文化方面，积极建设国家文化公园，支持博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、非遗馆、书店等文化场所增强旅游休闲功能，推动非遗有机融入旅游产品和线路。传统文化类景区由2012年的2064个增加到4000余个，年均增长8%。

　　“今天，国家文化公园、考古遗址公园、历史文化名城古镇和街区、博物馆、纪念馆、图书馆、文化馆、非遗民俗、音乐会、演唱会已经成为越来越重要的旅游场景，文化和旅游融合的新作品、新项目和新业态不断涌现，回应了当代旅游业‘以文化人、以旅惠民’的新要求。”中国旅游研究院院长戴斌说。

　　不断添彩人民美好生活

　　推窗看天山、出门是草原。新疆伊犁，国家级旅游度假区——那拉提旅游度假区正是许多人心中“诗和远方”的样子。今年夏天，那拉提·拈花湾哈茵赛民俗风情度假村正式开园，主打“草原特色民俗风情”沉浸式度假体验，来自五湖四海的游客在这里过上了听冬不拉、品马奶酒、赏民俗情的“慢生活”。

　　“十四五”期间，我国全面进入大众旅游时代。旅游已经成为一种重要的生活方式、学习方式、成长方式，成为人民群众美好生活向往中的重要内容。

　　立足多样化、个性化、高品质需求，文化和旅游部门近年来精心打造优质景区景点、跨区域旅游产品和精品旅游路线，加大度假区、休闲街区、乡村旅游重点村镇等休闲度假产品的培育力度。

　　截至目前，全国有1.65万家A级旅游景区，红色旅游经典景区300处，国家级、省级旅游度假区近900家，国家级、省级旅游休闲街区700余家，乡村旅游重点村镇9500余家。2021年以来，15个乡村先后入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，总数居世界第一。

　　文化和旅游部有关负责人表示，正推动各地实施旅游景区强基焕新行动，因地制宜丰富产品供给，加强景区景观风貌和服务设施的微改造、精提升，提高景区的便利化、安全性和舒适度，通过景区焕新发展更好满足人民群众日益多元化多样化的旅游需求，更好助力旅游业高质量发展。

　　（据新华社北京8月25日电??记者徐壮）

图片来源：每经记者 周子衡 摄

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