当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

当“老牛”撞上“暴躁少女”，火花四溅的奇遇记

想象一下，一个按部就班、生活轨迹如同精准轨道列车的中年“老牛”男人，突然间闯入了一个青春叛逆、脾气火爆的“暴躁少女”的世界。这听起来就像是两个完全不搭界的平行宇宙突然碰撞，正是这种看似不可能的组合，却在《老牛暴躁少女》这部电视剧中，点燃了最耀眼、最令人捧腹的火花。

故事的主人公，李大山，一个典型的“老牛”。他年近四十，工作稳定，生活规律，甚至連每天早上吃几片面包都早已设定好了程序。他的世界里，一切都追求“稳”和“妥”。命運这个最爱开玩笑的编剧，却讓他遇到了林晓月，一个十八岁的“暴躁少女”。晓月就像一颗随时可能爆炸的炮仗，冲动、直接、爱憎分明，并且，她拥有一套自己独特的、常人难以理解的逻辑。

初次相遇，便是火星撞地球。晓月因为一次“误會”，将大山视为阻碍她“自由”的罪魁祸首，从此展开了一场啼笑皆非的“追击战”。她会趁大山不备，在他的車上贴满“老牛慢吞吞”的标语；她會神不知鬼不觉地，将大山办公室的打印机里塞满粉红色的纸张；甚至有一次，她因为觉得大山的领带颜色太沉闷，竟然趁他午睡时，偷偷给他换上了一条亮瞎眼的荧光绿领带。

而大山，这个平日里連对邻居说话都会斟酌再三的老实人，面对晓月的种种“奇葩”行為，一開始是惊慌失措，继而是无可奈何，竟然慢慢滋生出了一种难以言说的“乐趣”。他开始偷偷观察这个比自己小了二十岁的女孩，看她如何在生活中跌跌撞撞，如何用她那不按常理出牌的方式去解决问题。

他发现，这个“暴躁”的外表下，隐藏着一颗善良而纯粹的心。

电视剧之所以能够如此吸引人，正是因为它抓住了这种“反差萌”的精髓。我们看惯了门当户对、循规蹈矩的爱情故事，却很少看到如此大胆的跨越年龄、性格的碰撞。晓月的“暴躁”并不是无理取闹，而是她对不公的反抗，是对真挚情感的直白表达。大山的“老牛”也不是笨拙，而是他在生活的磨砺下，形成的一种沉稳和内敛。

当这两个极端被强行拉近，产生的化学反应，足以讓观众笑到岔气。

比如，晓月第一次试图“帮助”大山追求暗恋的女神，结果却是帮倒忙，把女神吓得花容失色，而大山只能在大庭广众之下，為晓月的“热心”买单，还得强颜欢笑。又比如，大山为了“纠正”晓月的“不良习惯”，强制她参加一些他认为“有益身心”的活动，结果却是晓月将活动现场搅得天翻地覆，最后大山不得不灰溜溜地带着她离开，但事后，晓月却因为在大山不喜欢的活动中玩得很开心而对他心生感激。

這些情节，看似荒诞，却又真实地反映了不同人生阶段的人们，面对生活时的不同心态和反应。晓月代表了青春的張扬和不羁，她敢于表达，敢于犯错，也在错误中学习成长。大山则代表了成熟的稳重和包容，他懂得生活的无奈，也懂得在细节中发现美好。

《老牛暴躁少女》不仅仅是一部喜剧，它更是一面镜子，照出了我们在生活中的种种无奈与欣慰。当大山看着晓月因为一次失败的考试而哭得梨花带带雨，他并没有像其他长辈那样说教，而是默默地递上一张纸巾，然后笨拙地安慰说：“没事，下次再考，反正我也考了很多次才及格。

”那一刻，观众会感受到一种超越年龄的温暖和理解。

而当晓月看到大山因为工作上的挫折而变得沉默寡言，她会一反常态地收起暴躁，用她自己的方式去“安慰”他。她可能会偷偷在大山的辦公桌上放上自己画的“鼓励图”，或者在他最累的时候，给他冲一杯“提神醒脑”但味道古怪的特制咖啡。這些看似稚嫩的举动，却在大山的心里荡漾开一圈圈暖流。

这部剧的魅力，还在于它能够巧妙地将生活中的小细节放大，并赋予它们喜剧的色彩。大山每天早上出门前，一定会检查自己的皮鞋有没有擦干净，而晓月出门时，永远是头发乱蓬蓬，衣服也常穿反。当大山试图“改造”晓月，让她变得“得体”時，那种笨拙的尝试本身就充满了笑点。

而晓月也总能在不经意间，“点醒”大山，让他意识到生活除了“规律”，还可以有更多色彩。

剧中的每一个场景，每一个对话，都充满了生活的气息。你会在大山一本正经地教晓月如何做财务报表时笑出声，也会在晓月用她那蹩脚的逻辑试图说服大山一起去蹦极时捏一把汗。正是这些真实而又夸張的情节，让观众欲罢不能。

《老牛暴躁少女》不仅仅是一部电视剧，它更像是一剂心灵的良药，用欢笑驱散生活的烦恼，用温情抚慰内心的伤痛。它让我们相信，即使生活有时会给我们安排一个“老牛”或一个“暴躁少女”，我们也总能从中找到属于自己的那份乐趣和感动。所以，别犹豫了，这部免费在線播放的电视剧全集，绝对是你今年不容错过的精彩！

欢笑背后的温情：成長、治愈与破茧成蝶

《老牛暴躁少女》的魅力，绝不仅仅止步于它表面的荒诞喜剧。当观众们被李大山和林晓月之间啼笑皆非的互动逗得前仰后合时，往往會不经意间被其中蕴含的深刻情感所打动。这部剧，就像一个精心雕琢的宝箱，表面是闪闪发光的喜剧元素，而打開之后，则是温暖人心的成長、治愈与破茧成蝶的故事。

李大山，这位“老牛”，他并非真的像一头只會默默耕耘的牲畜。他内心深处，也曾有过少年时的梦想，有过对生活的热情，只是在岁月的磨砺和生活的琐碎中，他渐渐学会了压抑，学会了妥协，甚至学會了麻木。他习惯了别人的评价，習惯了按部就班，仿佛人生已经走到了尽头，再无波澜。

晓月的出现，就像一把锐利的钥匙，生生撬开了他尘封已久的心門。

晓月的“暴躁”，并非是简单的任性妄为，而更多的是她面对世界时的直接和真诚。她不愿意被世俗的眼光所束缚，她渴望自由，渴望表达真实的自我。在与大山的相处中，她看到了大山身上被压抑的自我，看到了他渴望改变却又不敢迈出那一步的犹豫。于是，她用她特有的方式，一次又一次地“挑战”大山，不是为了刁難，而是为了唤醒。

有一场戏，大山因为工作上的失意，整日愁眉不展，甚至开始怀疑自己的人生价值。晓月看在眼里，急在心里。她没有像其他人那样去劝慰大山，而是偷偷搜集了大山年轻时写的诗歌，偷偷潜入大山公司的年会上，播放了那些充满激情与梦想的诗句。那一刻，大山看着台下那些震惊而又好奇的目光，再看看身边含笑注视着他的晓月，他仿佛看到了那个曾经年輕、热血的自己。

那一刻的震撼，远比任何言语的安慰都来得深刻。

而晓月，她也并非只是一个只会惹麻烦的“闯祸精”。在她的“暴躁”背后，隐藏着对生活的热爱和对未来的憧憬。她也會因为学习上的挫折而沮丧，也会因为人际关系的处理而感到困惑。在大山的陪伴下，她学会了如何去控制自己的情绪，如何用更理智的方式去解决问题。

大山不会批评她，而是在她犯错后，用他的经验告诉她：“没关系，这次我们再来过。我当时也和你一样，以为天塌下来了，但你看，第二天太阳照样升起。”

这种温情的互动，是《老牛暴躁少女》最动人之处。它不是简单的“大叔爱萝莉”的套路，而是两个灵魂在碰撞中相互救赎，相互成长的过程。大山从晓月身上看到了久违的生命力，而晓月也从大山身上学会了沉淀和坚持。他们互相补足，互相成就，最终都成为了更好的自己。

当晓月终于鼓起勇气，去参加一个重要的音乐比赛，而她最担心的是，她会再次像以前一样，因为紧张而忘词。是坐在台下的李大山，用他那笨拙却真诚的眼神，给了她最大的鼓励。当晓月看到大山，她仿佛看到了那个一直支持着她的“老牛”，她深吸一口气，重新找回了自信，最终，她用她那独特的嗓音，征服了全场。

那一刻，她破茧成蝶。

而大山，在晓月的激励下，也终于决定改变自己的人生轨迹。他辞去了那份安稳却毫无波澜的工作，開始去追寻自己年輕時的梦想——成为一名优秀的摄影师。他用镜头捕捉生活中的美，用画面讲述故事。他的摄影展上，最引人注目的一张照片，就是他为晓月拍摄的。照片中的晓月，笑得灿烂如阳光，眼中闪烁着对未来的无限憧憬。

《老牛暴躁少女》传递的核心价值观，是关于“勇气”与“接纳”。勇气去打破僵局，去追求内心的渴望；接纳自己，接纳他人，即使他们与你截然不同。剧中，大山接纳了晓月的“暴躁”，而晓月也接纳了大山的“老牛”。正是这种无条件的接纳，才让他们之间的感情，变得如此坚固而纯粹。

剧中的配角们，也同样精彩。晓月的闺蜜，那个咋咋呼呼却又仗义无比的女孩；大山的同事，那个看似刻板却总在关键時刻给予帮助的男人。他们共同构成了这个丰富多彩的故事背景，让“老牛”和“暴躁少女”的爱情故事，更加真实可信。

这部剧的高潮，并非是轰轰烈烈的爱情宣言，而是在那些看似平淡却充满力量的瞬间。是晓月在半夜给失眠的大山做宵夜，虽然味道一言難尽，但那份心意却足以温暖人心；是晓月為了帮大山解决工作上的难题，熬夜查資料，甚至不惜“出卖”自己的男闺蜜；是大山在晓月遭受误解时，挺身而出，用他的理智和担当，为她辩护。

所以，无论你是被“老牛”的稳重所吸引，还是被“暴躁少女”的率真所打动，这部剧都能讓你找到共鸣。它是一场欢笑与泪水交织的旅程，是一次心灵的洗礼，更是一首关于生命与成长的赞歌。别再犹豫，立即搜索《老牛暴躁少女》电视剧全集，开启你的這场精彩绝伦的观剧体验吧！你不會失望的，绝对不会！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 罗友志 摄

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