当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

财富的迷思与人性深处的渴望

在现代社会，金钱似乎已经成为衡量一个人成功与否的标尺，但凡人都无法摆脱对财富的渴望。这种渴望源自本能的安全感需求，也是社会环境塑造的人性映照。有人说，“伊人在钱”，暗示一段感情甚至一生的幸福，都可能系于一张钞票的价值上。这句话看似调侃，实则藏着深沉的洞察：金钱在某种程度上，成了一种情感的载体、一种社会认同的符号。

为何“伊人在钱”会成为一种流行的说法？背后折射出的是我们对幸福的渴望、对稳定的追求、以及对未来的不定感。爱情，曾被视为纯粹的情感归宿，但在现实的冲击下，也不可避免地与金錢交织。没有金钱的保障，即使是真心，也会被放在天平的另一端称量。

值得深思的是：金钱真的可以买到一切，甚至包括那份属于“伊人”的心吗？很多人经过一次次的情感挫折，逐渐意识到，錢只是“门面”，真正打动人心的是情感的真挚与共鸣。

在這个浮躁的时代，富裕成为很多人追逐的目标，豪车、美房、名表代表着所谓的成功，但这些物质背后，是不是也藏着对内心空虚的填充？是不是每一个“伊人在钱”的故事，都掩藏着愛与金錢的拉锯战？这种关系的復杂，只有经历过的人才能深刻体会。

更有趣的是，很多人梦想找到“钱多事少离家近”的伴侣，似乎在爱情里也要”货真价实“一番。而很多“成功”的伴侣也会说，钱让感情更稳定，更有保障。但真的是这样吗？还是说，那只是社會对“稳定”的一种定义？其实，很多时候，“伊人在钱”只是一种对安全感的根深蒂固的渴望。

从心理学角度来看，金钱代表的是一种掌控感和自主权。当手中有钱时，人生似乎变得更有安全感，更能掌控自己的未来。而没有金钱的束缚，很多人则會变得惶恐不安。这或许也是“伊人在钱”的背后逻辑：钱成了一种自我价值的象征，一份自我认同的安稳。

在社交媒體的时代，晒“富”、炫“錢”的行为层出不穷，多少年轻人梦想着一夜暴富，渴望用金钱换取关注、认可。种种迹象显示，金錢已经不单纯是生存的工具，更成為一种表达自我、展示身份的方式。而爱情，似乎也在无形中被“货币化”了。

但终究，有没有一种可能：让“伊人”在心底的那份情感，超越金錢的界限，追求一种纯粹的幸福？这，也许才是我们每个人心底最真实的渴望。

爱情的真谛与金钱的双刃剑

当“伊人在钱”成为社会流行的词汇时，它也折射出现代人对愛情的復杂态度：一方面希望物质有所保障，另一方面又追求心灵的真挚。金钱如同一把双刃剑，它能带来一定的安全感，也极易导致情感的扭曲和价值的偏差。

在现实中，很多爱情的故事都被“金钱”染上了色彩。有的人梦想“我有錢，任性爱”，用金钱买到的不是愛情，而是“交易的假象”。有人则坚信爱情应该超越物质，用真心换取真情。这两者之间的拉锯戰，让许多情侣陷入迷茫：是否值得用金钱衡量那份真实的感情？又该如何在金钱和情感之间找到平衡？

一些成功的爱情，源自于彼此的理解、包容与共同成長。在这段关系中，金钱成了一种“工具”，而不是“目的”。爱与财的关系，像一块微妙的平衡木，轻一点便可能失衡。你可以用金錢来改善生活，但不能用钱买到一份心灵的契合。

特别是在当今社会，社会阶层的差异成为许多情侣争论的焦点。所谓“伊人在錢”，也讓人反思：是不是那些“物质条件”优越的伴侣更容易获得幸福？其实，幸福不是钱能买到的，而是一种精神上的满足和彼此的认同。一段健康的感情，建立在信任、沟通和共同价值观上，而非身外之物。

金钱还可能引發一些潜在的陷阱。例如，為了“追求财富”，有人會迎合伴侣的物质需求，甚至走上盲目的路，而忽略了感情的本质。长此以往，感情变得功利和機械，反而失去了本真的温度。有人说：“钱可以解决很多问题，但你永远也不会用钱买到一份心动。”

有趣的是，越来越多的年輕人开始意识到，钱虽重要，但不是唯一。相反，许多追求“心灵富足”的人，反而更加坚信，没有金錢的束缚，灵魂的自由才是真正的宝藏。彼此间的感情，才不会因物质的浮華而破碎。

走过“伊人在钱”的風风雨雨，我们也许可以得出结论：金钱固然重要，但不能成为爱的全部。真正的“伊人”，在于心意的契合，而非银行账户的数字。用心去理解对方，用时间去呵护感情，也许才是開启幸福之門的钥匙。

在终极的爱情画卷里，金钱只不过是背景色，真爱才是那唯一的主角。抛开“錢”的束缚，才会发现，爱其实很简单——它只需要一份真诚、一次用心的陪伴，以及那份跨越物质的默契。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：青瞳视角记者 冯兆华 摄

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