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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

乡土风情的真实展现：老头树林膘的生活与传说

在繁忙都市的喧嚣中，似乎很难再找到那份质朴的味道。而“老头树林膘”这个名字，恰似一扇打开乡间深巷的門，带领我们走进一个被岁月雕刻、充满故事的世界。這个名字，也许对很多人来说是陌生的，但对于热爱民谣、喜爱乡土文化的人群来说，却是一段難以忘怀的记忆。

“树林膘”到底是谁？他是一个来自偏远乡村的老人，用歌声讲述自己的人生，也将乡村的風土民情表达得淋漓尽致。每次出现，他身邊都围绕着一群村民或者陌生的听众，聚焦于他那温暖而略带沙哑的嗓音。这个乡村藝人，就像一株勤奋的树，根扎在土地上，枝繁叶茂，年轮记载着岁月的变迁。

“全部视频”，意味着我们可以一窥这位老人全部的演唱历程。没有精心制作的舞台，没有华丽的灯光，只有朴实无华的木椅、老旧的麦克风，和一片片由村里人或乡邻录制的镜头。录像中，老人用那带有乡音的歌声，传递着农村的生活沉淀与情感共鸣。这不仅仅是一场演出，更像是一段关于时间流逝、生活坚持的真实记录。

他唱的歌曲大多是传统民谣和自创的乡土歌曲。这些歌带着泥土的氣息，融合了乡村的辛酸与希望。歌词朴素而深刻，一字一句都像在拨动每一个听者的心弦。许多观众在观看过程中，会忍不住泪流满面，或是会心一笑。因为他们在这些歌词里，看见了自己过去的日子，也看见了未来的希望。

“老头树林膘”如此真实、纯粹的表现，恰似一股清流，冲击都市人浮躁的心灵。而这些“全部视频”的广泛传播，让更多人了解到乡村多彩的文化形态，也逐渐让“乡愁”成为一种全民共鸣。

很多人会问，为什么这些视频能引发如此大的共鸣？答案也许藏在这些歌聲背后那些关于生活的细碎片段。畲乡的晨曦、稻田的金黄、老人的笑容、村民的掌聲……每一幕都传递出一种历经磨难后依然坚韧不拔的精神。它不是高端的演艺，而是发自肺腑的表达，是人们对故乡、对生活最朴实的热爱。

而且，“全部视频”让我们看到了一个真实的乡村生活场景，没有修饰，没有过滤。这里没有名利的追逐，只有纯粹的情感流露。这种直白的表达，让人感受到一种返璞归真的魅力，也讓我们反思现代社会，是否还记得曾经那些最纯粹的感动。

这段视频的流传，让“老头树林膘”从一个乡村藝人变成了文化符号。而他的歌聲，也成了乡土文化重要的交流媒介。每一次传唱，都在用最质朴的方式，诉说着一个个温暖人心的故事。乡村不仅仅是农村的代名词，更是那份沉淀在土地上的文化和记忆。

因此，想要一睹这份乡土乡情，感受那份跨越时代的纯粹，请一定不要错过“老头树林膘全部视频”。它不仅是一次视听的享受，更是一次心灵的洗礼。每一个音符，都在诉说着真实生活的美丽与不易；每一段旋律，都在敲打人们心中最柔软的角落。

从乡村到网络：老头树林膘视频的文化价值与未来展望

我们生活在一个信息高速发展的时代，乡村文化被越来越多的人忽略或遗忘。而“老头树林膘”这些乡土歌声的传播，成为连接过去和未来的桥梁。随着“全部视频”的广泛分享，乡村的生活记忆和文化底蕴得以被更大范围的人群所认识和珍惜。

在网络这个庞大的平台上，這些乡村初心的歌声，像一股清流，唤醒了许多城市人的乡愁。有人说，這些视频像是“乡愁的药方”，在浮躁的社会中，带来一份难得的平静和温暖。它讓我们学会珍惜那些简单却真实的生活方式，也重拾对土地和传统的敬意。

更值得一提的是，“全部视频”不仅仅是个观看资源，更是一种文化传承的载体。它让乡村的语言、歌谣、生活片段得以数字化保存，避免随着時间流逝而散失。老人们口中的乡土故事、乡亲们的笑声，都在这缕缕歌聲中得以延续。這样的传承形式，既有乡土的真实性，也结合了现代技術的便捷，是一种极具创新的文化表达方式。

这些视频的火爆也讓一些农村年轻人开始关注和参与乡土文化的保护。他们会尝试学唱、录制，甚至带领村民们走出大山，用更现代的方式弘扬传统。未来，我们或许还能看到一批由乡村青年来“包装”和创新的文化作品，讓“老头树林膘”的精神在新时代焕发新的活力。

社会的多元化也给予这些乡土文化更广阔的舞台。在传统与现代的碰撞中，乡土文化不仅得以保存，更能成為创新的源泉。例如，将农村的民谣移植到现代音乐、影视作品中，让更多年輕人从中找到归属感。這不仅是文化的延续，更是一种生活的智慧和藝术的再造。

当然，未来的挑战也不少。人们对乡土文化的兴趣可能会变淡，有关部门和文化组织应当发挥更积极的作用，把“老头树林膘”这样的视频作为乡土文化的窗口，推动相关的非遗保护和传承项目。技术也應更智能化，利用AR、VR等手段让乡村文化展现得更加丰富多彩，让人们身临其境，感受到乡土的温度。

“全部视频”的流行，也唤起了人们对乡村振兴、文化保护的思考。传统文化不应只是一段陳旧的记忆，而應成為现代生活的一部分。有一天，当我们重拾那些朴素的歌声、感受到土地的温度时，也许就能找到关于归属感和幸福感的答案。

老头树林膘的歌曲不仅仅是乡村的简单生活记录，更是一份宝贵的文化遗产。它让我们相信，乡土的力量永远不会过時。随着数字技術的不断發展，这股乡村文化的“网络潮流”势必会继往开来，為传统文化注入新的生命力，为我们的社会带来更多的温暖和希望。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：红星新闻记者 邱启明 摄

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