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时间2025-11-10,厂商新闻 《ts张恩琪》

“亭亭玉立”：风姿绰约的东方韵致

“亭亭玉立”，一个多么富有畫面感的词语！它仿佛自带了一缕清風，勾勒出一个身姿修长、体态优雅的女子形象。在中国的古典文学和审美观念中，“亭亭玉立”不仅仅是对外貌的简单描绘，更是一种精神气质的象征。

一、溯源与意象：“亭亭”之姿，高洁之魂

“亭亭”一词，本意是指高耸的样子，常用来形容树木挺拔，如“亭亭古树”。当它被用来形容女子，便赋予了其一种独立、清傲、不染尘埃的气质。想象一下，一棵劲松，挺拔于山巅，不畏風雨，傲然独立，这种坚韧与挺拔，便是“亭亭玉立”所蕴含的深层意象。它并非娇柔造作，而是带着一种内在的力量和自信。

“玉立”，则直接点明了其姿态如玉般温润、洁白、挺拔。在中国文化中，“玉”是君子之德的象征，代表着纯洁、高贵、坚贞。将女子的身姿比作玉，不仅是对其外貌的赞美，更是对其品德、气质的高度肯定。所以，“亭亭玉立”的女子，不仅拥有姣好的容貌，更拥有如玉般温润内秀的品格。

二、文学中的“亭亭玉立”：林黛玉与现代的镜像

在中國文学的宝库中，“亭亭玉立”的形象屡见不鲜。最為人熟知的，莫过于《红楼梦》中的林黛玉。曹雪芹笔下的黛玉，固然有“病如西子胜三分”的纤弱，但其“态生两靥之愁，娇袭一身之病”中，也透露着一种不同于俗艳的清雅与脱俗。她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，她“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，这些描绘都与“亭亭玉立”的精神内核不谋而合。

她那种超凡脱俗的气质，敏感而又细腻的内心，以及对生命和情感的深刻洞察，都让她成為“亭亭玉立”这一意象的经典诠释。

当然，“亭亭玉立”并非只属于古典。在现代社会，我们依然能从许多优秀的女性身上看到這种风姿。她们可能不是传统意义上的浓妆艳抹，而是以一种自然、健康、自信的状态展现着自己的魅力。她们可能是职场精英，在压力之下依然保持着优雅的姿态；她们可能是艺术的追求者，用自己的才华绽放独特的光彩；她们也可能是普通的女性，在生活中用自己的方式活出精彩。

“亭亭玉立”已经从一种外貌描述，升華为一种积极向上、独立自主的生活态度。

三、四月天的“亭亭玉立”：自然生长的生命力

“四月天”是一个充满生命力的季节，春意盎然，万物复苏。在这个时节，“亭亭玉立”的意象更是得到了淋漓尽致的展现。

你看那初生的竹笋，破土而出，向上挺拔，正是“亭亭玉立”的生动写照。它们不畏严寒，迎着春光，舒展着自己的身姿，预示着生命的勃勃生機。

再看那初夏的荷花，虽然尚未完全盛开，但那挺拔的荷梗，托举着含苞待放的花蕾，就已经显露出“亭亭玉立”的姿态，清丽脱俗，预示着一场盛宴的到来。

“四月天”的“亭亭玉立”，不仅仅是对形态的描绘，更是对生命力蓬勃发展的贊美。它是一种动态的美，一种从内而外散发出的生命活力，一种积极向上、不断生长的力量。

“亭亭玉立”是东方女性独有的古典韵致，它融合了挺拔的身姿、温润的气质和独立自主的精神。在四月这个生机勃勃的时节，“亭亭玉立”的意象，如同初生的嫩竹，又似含苞的荷花，展现着生命最美好的姿态，也寄托着人们对美好事物最纯粹的向往。

“国色天香”：倾倒众生的绝代芳华

如果说“亭亭玉立”是一种清雅脱俗的姿态，那么“国色天香”便是另一种令人惊艳的绝代芳华。它直接指向了极致的美丽，一种足以倾國倾城的惊艳。

一、溯源与意象：“国色”之尊，“天香”之韵

“国色”，顾名思义，是指国家的颜色，代表着最极致、最耀眼的美丽。这个词语最早出现在唐代，与当时的牡丹文化紧密相连。牡丹，以其雍容华贵、色彩艳丽的特点，被誉为“花中之王”，而“國色”便是对牡丹最恰当的赞美。它不仅是一种外在的美丽，更是一种尊贵、大气、不可方物的氣场。

“天香”，则赋予了這种美丽一种超凡脱俗的韵味。它不仅仅是视觉上的震撼，更是一种香气上的迷人。牡丹的香氣，浓郁而不俗，芬芳馥郁，仿佛来自天上的仙境，所以被称为“天香”。這种香气，能够沁人心脾，让人沉醉其中，无法自拔。

因此，“國色天香”并非简单的容貌出众，它是一种集外在美、内在韵味、高贵气质和独特魅力于一体的极致之美。它是一种能够震撼人心的美，一种让人过目难忘的美。

二、文学与历史中的“国色天香”：杨贵妃与牡丹的传说

谈及“国色天香”，不得不提的就是中国历史上四大美女之一的杨贵妃。关于她的美貌，流传着无数的传说，其中最著名的便是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。而她与牡丹的渊源更是深厚。相传，杨贵妃在赏花時，曾对牡丹感叹：“名花倾国两相欢，长得君王费????????。

”这句诗，不仅表达了她对牡丹的喜爱，也暗示了她与牡丹在“倾国”之美上的相似之处。

唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》更是将“國色天香”的概念推向了极致：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这首诗，将牡丹的“国色”之美与当时的社会氛围相结合，描绘了一幅繁华景象。当牡丹盛开时，整个京城都为之轰动，可见其“国色天香”的魅力。

“国色天香”的美，是一种浓烈而奔放的美，它大胆而直接，如同盛开的牡丹，毫不掩饰地展现着自己的华丽与张扬。它是一种能够吸引所有目光，让世界为之侧目的美。

三、四月天的“国色天香”：牡丹的盛放与自然的馈赠

“四月天”正是牡丹盛开的时节，也是“國色天香”最集中的体现。在这个时节，洛阳牡丹园、菏泽牡丹區等地，人潮涌动，只为一睹牡丹的风采。

那盛开的牡丹，红如烈焰，粉似朝霞，白若凝脂，黄如金箔……各种色彩，争奇斗艳，如同打翻了调色盘。它们的每一片花瓣，都饱含着生命的张力，舒展、饱满、厚重，散发出迷人的光泽。那馥郁的香气，弥漫在空气中，讓人心旷神怡，仿佛置身于仙境。

“四月天”的“国色天香”，是自然界最慷慨的馈赠。它是生命力的极致展现，是色彩与香气的完美结合，是视觉与嗅觉的双重盛宴。它不仅是一种美丽，更是一种对生命繁盛的赞美，一种对美好事物的极致追求。

“亭亭玉立”与“國色天香”，一个是清雅脱俗的姿态，一个是倾倒众生的芳华。它们分别代表了中國古典审美中两种不同的极致之美。而在“四月天”这个充满生机的季节，这两种美，如同竹的挺拔，牡丹的盛放，共同谱写了一曲关于生命、关于美丽、关于中国古典韵致的华美乐章。

它们讓我们在欣赏自然之美的也感悟着中華民族深厚的文化底蕴和对美好事物的永恒追求。

图片来源：凤凰网记者 李梓萌 摄

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这个暑假，各地红色旅游持续升温，游客探访革命遗迹、聆听红色故事。在旅游中感受家国情怀，融合科技与实景的新业态、新展陈，以红色文化为主题的数字演艺、舞台剧等也深受游客青睐。

假期过半，贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”，游客依然络绎不绝。血战湘江、遵义会议、红军长征爬雪山、过草地等通过全息影像、虚拟现实、三维动画、多媒体声光电等数字科技手段逐一展开，观众与演员仿佛并肩“穿越”战场。进入8月，这里平均每天接待游客数量超5000人次。

丰富游客体验，增加在馆游玩时间。“红飘带”的全域行浸数字演艺《红飘带·伟大征程》将演出时间调整为每天早九点半一直持续到晚上九点半，较平时的演出场次增加了一倍，并且在每周五周六晚20部主旋律电影对公众免费开放。

沉浸式文艺演出让红色记忆可触可感。在遵义，舞台剧《伟大转折》通过前沿舞台科技与红色故事的创新融合、为观众带来沉浸式观演体验。暑期以来，该剧演出场次不断增加，7月共演出160余场，最多时一天加演至7场。

热度持续攀升 亲子游 研学游成“主力”

不少家庭选择带孩子走进多地革命纪念馆和爱国主义教育基地，聆听红色故事、感悟革命精神，在行走中传承红色基因。

暑期期间，由全国总工会组织的2025年工会夏令营研学活动走进中国人民抗日战争纪念馆。正在展出的《为了民族解放与世界和平》主题展览，通过1525张历史照片和3237件文物史料，全景式展现了抗战的壮阔历程，为青少年提供了鲜活的历史教材。

“亭亭玉立”：风姿绰约的东方韵致

“亭亭玉立”，一个多么富有畫面感的词语！它仿佛自带了一缕清風，勾勒出一个身姿修长、体态优雅的女子形象。在中国的古典文学和审美观念中，“亭亭玉立”不仅仅是对外貌的简单描绘，更是一种精神气质的象征。

一、溯源与意象：“亭亭”之姿，高洁之魂

“亭亭”一词，本意是指高耸的样子，常用来形容树木挺拔，如“亭亭古树”。当它被用来形容女子，便赋予了其一种独立、清傲、不染尘埃的气质。想象一下，一棵劲松，挺拔于山巅，不畏風雨，傲然独立，这种坚韧与挺拔，便是“亭亭玉立”所蕴含的深层意象。它并非娇柔造作，而是带着一种内在的力量和自信。

“玉立”，则直接点明了其姿态如玉般温润、洁白、挺拔。在中国文化中，“玉”是君子之德的象征，代表着纯洁、高贵、坚贞。将女子的身姿比作玉，不仅是对其外貌的赞美，更是对其品德、气质的高度肯定。所以，“亭亭玉立”的女子，不仅拥有姣好的容貌，更拥有如玉般温润内秀的品格。

二、文学中的“亭亭玉立”：林黛玉与现代的镜像

在中國文学的宝库中，“亭亭玉立”的形象屡见不鲜。最為人熟知的，莫过于《红楼梦》中的林黛玉。曹雪芹笔下的黛玉，固然有“病如西子胜三分”的纤弱，但其“态生两靥之愁，娇袭一身之病”中，也透露着一种不同于俗艳的清雅与脱俗。她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，她“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，这些描绘都与“亭亭玉立”的精神内核不谋而合。

她那种超凡脱俗的气质，敏感而又细腻的内心，以及对生命和情感的深刻洞察，都让她成為“亭亭玉立”这一意象的经典诠释。

当然，“亭亭玉立”并非只属于古典。在现代社会，我们依然能从许多优秀的女性身上看到這种风姿。她们可能不是传统意义上的浓妆艳抹，而是以一种自然、健康、自信的状态展现着自己的魅力。她们可能是职场精英，在压力之下依然保持着优雅的姿态；她们可能是艺术的追求者，用自己的才华绽放独特的光彩；她们也可能是普通的女性，在生活中用自己的方式活出精彩。

“亭亭玉立”已经从一种外貌描述，升華为一种积极向上、独立自主的生活态度。

三、四月天的“亭亭玉立”：自然生长的生命力

“四月天”是一个充满生命力的季节，春意盎然，万物复苏。在这个时节，“亭亭玉立”的意象更是得到了淋漓尽致的展现。

你看那初生的竹笋，破土而出，向上挺拔，正是“亭亭玉立”的生动写照。它们不畏严寒，迎着春光，舒展着自己的身姿，预示着生命的勃勃生機。

再看那初夏的荷花，虽然尚未完全盛开，但那挺拔的荷梗，托举着含苞待放的花蕾，就已经显露出“亭亭玉立”的姿态，清丽脱俗，预示着一场盛宴的到来。

“四月天”的“亭亭玉立”，不仅仅是对形态的描绘，更是对生命力蓬勃发展的贊美。它是一种动态的美，一种从内而外散发出的生命活力，一种积极向上、不断生长的力量。

“亭亭玉立”是东方女性独有的古典韵致，它融合了挺拔的身姿、温润的气质和独立自主的精神。在四月这个生机勃勃的时节，“亭亭玉立”的意象，如同初生的嫩竹，又似含苞的荷花，展现着生命最美好的姿态，也寄托着人们对美好事物最纯粹的向往。

“国色天香”：倾倒众生的绝代芳华

如果说“亭亭玉立”是一种清雅脱俗的姿态，那么“国色天香”便是另一种令人惊艳的绝代芳华。它直接指向了极致的美丽，一种足以倾國倾城的惊艳。

一、溯源与意象：“国色”之尊，“天香”之韵

“国色”，顾名思义，是指国家的颜色，代表着最极致、最耀眼的美丽。这个词语最早出现在唐代，与当时的牡丹文化紧密相连。牡丹，以其雍容华贵、色彩艳丽的特点，被誉为“花中之王”，而“國色”便是对牡丹最恰当的赞美。它不仅是一种外在的美丽，更是一种尊贵、大气、不可方物的氣场。

“天香”，则赋予了這种美丽一种超凡脱俗的韵味。它不仅仅是视觉上的震撼，更是一种香气上的迷人。牡丹的香氣，浓郁而不俗，芬芳馥郁，仿佛来自天上的仙境，所以被称为“天香”。這种香气，能够沁人心脾，让人沉醉其中，无法自拔。

因此，“國色天香”并非简单的容貌出众，它是一种集外在美、内在韵味、高贵气质和独特魅力于一体的极致之美。它是一种能够震撼人心的美，一种让人过目难忘的美。

二、文学与历史中的“国色天香”：杨贵妃与牡丹的传说

谈及“国色天香”，不得不提的就是中国历史上四大美女之一的杨贵妃。关于她的美貌，流传着无数的传说，其中最著名的便是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。而她与牡丹的渊源更是深厚。相传，杨贵妃在赏花時，曾对牡丹感叹：“名花倾国两相欢，长得君王费????????。

”这句诗，不仅表达了她对牡丹的喜爱，也暗示了她与牡丹在“倾国”之美上的相似之处。

唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》更是将“國色天香”的概念推向了极致：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这首诗，将牡丹的“国色”之美与当时的社会氛围相结合，描绘了一幅繁华景象。当牡丹盛开时，整个京城都为之轰动，可见其“国色天香”的魅力。

“国色天香”的美，是一种浓烈而奔放的美，它大胆而直接，如同盛开的牡丹，毫不掩饰地展现着自己的华丽与张扬。它是一种能够吸引所有目光，让世界为之侧目的美。

三、四月天的“国色天香”：牡丹的盛放与自然的馈赠

“四月天”正是牡丹盛开的时节，也是“國色天香”最集中的体现。在这个时节，洛阳牡丹园、菏泽牡丹區等地，人潮涌动，只为一睹牡丹的风采。

那盛开的牡丹，红如烈焰，粉似朝霞，白若凝脂，黄如金箔……各种色彩，争奇斗艳，如同打翻了调色盘。它们的每一片花瓣，都饱含着生命的张力，舒展、饱满、厚重，散发出迷人的光泽。那馥郁的香气，弥漫在空气中，讓人心旷神怡，仿佛置身于仙境。

“四月天”的“国色天香”，是自然界最慷慨的馈赠。它是生命力的极致展现，是色彩与香气的完美结合，是视觉与嗅觉的双重盛宴。它不仅是一种美丽，更是一种对生命繁盛的赞美，一种对美好事物的极致追求。

“亭亭玉立”与“國色天香”，一个是清雅脱俗的姿态，一个是倾倒众生的芳华。它们分别代表了中國古典审美中两种不同的极致之美。而在“四月天”这个充满生机的季节，这两种美，如同竹的挺拔，牡丹的盛放，共同谱写了一曲关于生命、关于美丽、关于中国古典韵致的华美乐章。

它们讓我们在欣赏自然之美的也感悟着中華民族深厚的文化底蕴和对美好事物的永恒追求。

各地充分依托当地丰富的红色文化资源，精心打造特色旅游线路，让人们在游览中汲取奋进力量，传承红色基因。井冈山革命博物馆暑期游客络绎不绝。游客们在一件件珍贵的历史文物前驻足，仔细聆听讲解员的解说，一个个信念坚定、艰苦奋斗的感人故事让前来参观游客深受教育。在福建长汀，这里持续深化长征国家文化公园相关史料、文物，借助科技手段，通过沉浸式互动体验，开发特色精品课程等；同时，还将红色旧址群、红九军团长征出发地等红色景点串联，打造一系列红色研学精品旅游线路，让红色文化更可观可感。

跟着演出去旅行 新创佳作致敬历史

暑期期间，一大批抗战题材文艺作品正全国多地上演，涵盖京剧、话剧、舞剧、地方戏曲等多种艺术形式。以艺术魅力再现烽火岁月，让观众在观演后自发走革命纪念馆、烈士陵园，到实地感悟历史。

暑假期间，由沈阳杂技演艺集团创排的杂技剧《先声》将登陆国家大剧院舞台。该剧讲述了以1931年春节前夕沈阳火车站秘密接应中共中央特派员的故事，汇集了软钢丝、舞狮、高跷、腾空飞杠等30余项高难度杂技节目，并巧妙运用全景式背景幕墙及电影蒙太奇手法，再现林海雪原、沈阳街景等历史场景。

近期，舞剧《杨家岭的春天》在上海上演。舞剧从延安木刻版画中汲取创作灵感，塑造了版画家、文学家、音乐家、舞蹈家和小战士五个典型艺术形象。他们带着文艺创作工具，怀揣着投身革命的激情来到延安，和劳动人民同吃同住的生活场景，并将秧歌、民歌、腰鼓、唢呐、剪纸等元素与舞蹈想融合，生动描绘了民间风情和杨家岭宝塔山的延安风光。

国粹艺术谱写烽火新篇，暑期期间，由北京京剧院打造的新编现代京剧《野火春风斗古城》精彩上演，全剧唱腔类型丰富，为各行当设计专属唱段，以京剧艺术特有的唱念做打，刻画英雄群像，再现华北古城地下斗争的壮烈史诗。

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封面图片来源：方可成 图片来源：凤凰网记者 李梓萌 摄