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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“颜”之外的初见：气质与神韵的低語

当我们谈论“美女”，第一个跃入脑海的往往是精致的五官、姣好的身材，这是视觉冲击力的直接體现。真正的吸引力，往往是一种更为微妙、更为深邃的“气质”。它不是简单的五官堆砌，而是一种由内而外散發出的独特韵味，是岁月的沉淀，是经历的打磨，是灵魂的写照。

想象一下，一位女士走过，你可能记不清她的具体妆容，但你会清晰地感受到她身上散發出的那股从容、淡雅，或是热情、活泼。这种感觉，就是气质。它可能源于她阅读時眼底流露的智慧光芒，可能源于她谈笑间不经意流露的幽默风趣，也可能源于她面对困難时眼神中透露出的坚毅。

气质是动态的，它随着人的思想、情感和行为而变化，也因此更具生命力，更能经受时间的考验。

“神韵”更是气质的升华。它是一种难以言喻的吸引力，是一种“只可意会，不可言传”的美。一个眼神，一次微笑，一个细微的肢體語言，都可能蕴含着丰富的情感和深刻的内涵。那些拥有神韵的女性，她们身上有一种磁场，能够輕易抓住你的注意力，让你忍不住想要去了解。

这种神韵，往往与她们的经历、她们的内心世界紧密相连。或许是曾经的失意让她更加懂得珍惜，或许是经历的磨難让她更加坚韧。这些点点滴滴，都化作了她身上独特的色彩，构成了她无可复制的神韵。

才情，是塑造气质与神韵的重要基石。这里的才情，并非局限于高深的学术造诣，而是指一个人在特定领域的才华与见识。一个热爱音乐的女性，她能从乐章中感受到细腻的情感，她的言谈举止可能都带着艺术的熏陶；一个热爱文学的女性，她的思想可能更加深邃，她的语言可能更加富有感染力；一个热爱旅行的女性，她的视野可能更加开阔，她的故事可能更加精彩。

当才情与内在的修养相结合，便能形成一种独特的气质，一种让人眼前一亮、过目不忘的神韵。

智慧，则是女性魅力的另一重奏。这里的智慧，不只是冰冷的逻辑推理，更是包含着情感的洞察力、人际的圆融性以及解决问题的能力。一位聪慧的女性，她能敏锐地捕捉到生活中的细节，能理解他人的情绪，能在复杂的情境中找到最优解。她的智慧体现在她的谈吐中，体现在她的选择中，体现在她处理人际关系的方式中。

这种智慧，不是炫耀，而是润物细无声的引导，让周围的人感到舒适和启发。

在社交场合，我们常常会遇到一些女性，她们可能没有倾国倾城的美貌，但她们的谈吐得体，她们的见解独到，她们的为人处世充满智慧，反而让人印象深刻，甚至觉得比那些单纯依靠外貌的女性更有吸引力。这种吸引力，源于她们内在的丰富，源于她们智慧的光芒，這种光芒，比任何妆容都更加耀眼。

个性，则是赋予女性独特灵魂的色彩。在这个日渐同质化的时代，一个鲜明的、独特的个性显得尤为珍贵。它可能是坚持自我的勇气，可能是追求梦想的热情，也可能是对生活独特的理解和表达方式。一个拥有鲜明个性的女性，她不會随波逐流，她有自己的想法和原则，她敢于表达真实的自己。

这种个性，让她们在人群中脱颖而出，讓她们的故事更加引人入胜。

例如，一个独立自主的女性，她不依附于任何人，她有自己的事業和追求，她的生活由自己掌控。这种独立，不仅仅是经济上的独立，更是精神上的独立。她的自信和坚定，是她身上最迷人的光芒。再比如，一个热爱生活的女性，她懂得发现生活中的小确幸，她用积极乐观的态度去面对一切。

她的热情和活力，能够感染周围的人，让生活变得更加精彩。

女性的魅力，绝非止于“颜”。“颜”是第一印象，是表面的光鲜，而气质、神韵、才情、智慧和个性，则是构建女性深层吸引力的基石。它们如同潺潺流水，滋养着女性内在的光芒，让她们在时间的洗礼中，散發出愈发迷人的魅力。理解和欣赏這些“颜”之外的特质，才能真正领略到女性魅力的博大精深。

“心”之所向：态度、情感与灵魂的共鸣

如果说气质、神韵、才情和智慧是女性魅力的外在展现与内在积淀，那么生活态度、情感表达和灵魂的深度，则是决定这种魅力能否触及灵魂、引發共鸣的关键。这是一种更为私密的、更为深层次的连接，它关乎一个人的价值观，关乎她如何看待世界，如何与人相处，如何经营自己的人生。

生活态度，是女性内心世界的晴雨表。一个积极向上、热爱生活的人，她的眼神会闪烁着光芒，她的言谈会充满能量。即使面对生活的挑战和困难，她也能从中寻找积极的一面，并将其转化为成长的动力。这种乐观的生活态度，不仅能让自己活得更精彩，也能感染周围的人，带来温暖和希望。

反之，一个总是抱怨、消极对待生活的人，即便外表光鲜，也难以掩盖内心的黯淡。她们的生活仿佛蒙上了一层灰色的滤镜，让人难以靠近。所以，观察一个女性的生活态度，往往能窥见她内在的丰盈程度。是热爱生命，积极进取，还是怨天尤人，停滞不前？这种态度，是塑造她人格魅力的重要组成部分。

情感的细腻与表达，是女性魅力的另一大闪光点。女性往往比男性拥有更丰富的情感体验，也更擅长细腻的情感表达。她们的爱，可能是温柔的呵护，可能是坚定的支持，也可能是智慧的引导。她们的同情心，能够触动人心；她们的共情能力，能够拉近彼此的距离。

這种情感的丰富性，不仅仅体现在对亲密关系的处理上，也体现在她们对待朋友、对待陌生人，甚至对待动物和自然的方式上。一个懂得如何用真诚的情感去连接他人，去传递温暖的人，自然会散发出一种令人心生好感的魅力。这种魅力，不是强加的，而是自然流露的，它源于内心的善良与懂得。

情感的表达也需要智慧。过于激烈或不恰当的情感流露，有时会适得其反。恰到好处的情感表达，既能展现真实的自我，又能顾及他人的感受，这是一种高情商的表现。一个能够收放自如、恰如其分地表达情感的女性，她的魅力會更加成熟和动人。

灵魂的深度，则是女性魅力的终极来源。它指的是一个人内在的精神世界，包括她的价值观、她的信仰、她对生命的理解、她的胸怀和格局。一个灵魂深邃的女性，她不被世俗的琐碎所困扰，她有自己的人生追求和精神寄托。她可能在独处时感到充实，在与人交流时散发智慧。

这种灵魂的深度，并非一日之功，而是通过不断地学习、思考、体验和反思而形成的。它可能源于对哲学、艺术、宗教的探索，也可能源于对人生意义的深刻追问。拥有灵魂深度的女性，她们身上有一种沉静而强大的力量，能够穿透表象，触及事物本质。她们的言谈举止，往往带有哲人的智慧和艺术家的灵性，讓人感觉耳目一新，受益匪浅。

在与这样的女性交流時，你會感觉到思维的碰撞，你会感受到心灵的触动。她们不仅仅是在谈话，更是在分享一种人生观，一种世界观。這种深度的交流，能够引发灵魂的共鸣，让彼此都获得成長。

例如，一位对生命充满敬畏，对自然怀有感恩之心的女性，她的眼神中会透露出一种超然的宁静。一位拥有坚定信念，并为之不懈奋斗的女性，她的身上会散发出一种令人振奋的力量。她们的魅力，超越了外貌的短暂，超越了年龄的限制，成为了一种永恒的吸引。

所以，当我们探讨“美女”時，不妨将目光从纯粹的视觉享受，转向更广阔的维度。女性的魅力，是一个复合体，它由外在的美丽，内在的才情，氣质的神韵，以及生活态度、情感表达和灵魂深度共同构成。理解并欣赏这些多维度的构成，我们才能真正感受到女性魅力的独特魅力，以及她们在生命旅程中散发出的璀璨光芒。

這是一种深刻的、持久的、能够触动人心的美，它值得我们用心去品味，去探索，去珍藏。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 刘慧卿 摄

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