每经编辑｜白晓    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

为期两天的2025北京文化论坛9月24日落下帷幕。本届文化论坛以“文化和科技融合发展”为主题，中外嘉宾围绕数字化赋能文化遗产、科技激发文化原创力、视听产业融合破圈、新科技提升公共文化品质、网络文化创新发展、尊重文明多样性等议题展开交流，为推动文化繁荣发展、文明交流互鉴凝聚智慧力量。

当下，人工智能技术加速迭代，正迎来爆发式发展，已经并将继续深刻改变文化生产和消费方式以及文化传播模式。值得关注的是，技术变革浪潮下，这些年我国国民文化素质显著提升，人民群众自我表达的愿望和能力、参与文艺生产传播的愿望和能力普遍提高。中国文联副主席、中国美术家协会副主席高世名认为，新技术、新媒介为艺术圈之外的普通人从事文艺创作提供了工具和平台，产生了新大众文艺。清华大学新闻学院、人工智能学院双聘教授沈阳认为，在这个人工智能广泛影响世界的时代，如果每个人都能很好地利用人工智能工具进行艺术表达和创造，文艺创作将迎来大发展大繁荣。也有人担心，人工智能会替代甚至摧毁人类的艺术创造力，北京国际城市发展研究院创始院长连玉明对此回应说：“人工智能不是艺术的终结者，而是打开了平行宇宙般的另一种创作维度，人类正在学会与机器共同编织新的美学语言，重构人工智能艺术叙事新体系。”

新技术与文化产业的深度融合正催生多元业态、重塑生产模式，成为推动网络文化产业高质量发展的核心引擎。数据显示，2024年，中国文化贸易总额达 1.4万亿元 ，其中数字文化贸易规模超 3700亿元 ，占文化贸易总量的 25.8% 。网络游戏、网络文学、微短剧等细分领域表现尤为亮眼。与此同时，新问题、新挑战也不断涌现，其中，人工智能作品的版权问题在这次论坛上受到普遍关注。北京市出版版权协会理事长王野霏认为，生成式人工智能的快速崛起，既带来了“AI生成内容权属界定”等新的版权议题，也倒逼行业重新审视版权保护模式，推动版权保护体系向更精准、更高效的方向完善。

当今世界，气候变化、过度城市化及战争冲突等因素给文化遗产保护带来了巨大压力，而数字技术为文化遗产的保护和利用提供了新的手段。国家文物局局长饶权介绍，国家文物局利用数字技术使得国家文物资源大数据库建设稳步推进，并依托第一次全国可移动文物普查、石窟寺专项调查、长城资源调查等重大资源调查成果，整合第四次全国文物普查新数据，文物基础数据规模持续扩大。文博单位数字化建设加速发展，藏品数字化管理进一步普及，比如故宫博物院采集了超100万件文物数据、敦煌研究院采集了300个洞窟壁画数据、龙门石窟建立了52个代表性重点洞窟数字化保护档案，文物数据采集、存储、全生命周期管理更加规范高效。

联合国教科文组织世界遗产中心主任拉扎赫·伊伦都·阿索莫也认为，数字技术已成为保护世界文化遗产不可或缺的力量，它让我们得以用前一代人难以想象的方式，对遗产进行记录、监测与管理。目前，联合国教科文组织已推出多个创新平台，例如，沉浸式遗产体验平台“Dive into Heritage”通过三维建模、互动地图与地理定位叙事，让所有人都能接触到文化与自然遗产，用无形的数字技术表达有形的现实世界；联合国教科文组织遗产地导航仪“UNESCO Sites Navigator”整合了空间数据与遗产地信息，为全球范围内的遗产保护、风险管理与决策提供支持。这些工具不仅有助于应对当前挑战，更能推动数据、知识与经验的开放共享，促进跨国界合作。

人工智能与数字技术正成为驱动公共文化服务转型升级的核心力量，深刻重塑着图书馆、博物馆、文化馆、美术馆等公共文化机构的服务方式。那么，如何利用科技力量更好地服务人们的生活？北京大学文化产业研究院院长向勇认为，要培育文化与科技有效融合的土壤，建立文化与科技协同创新的机制，加强技术企业与文化创意企业的合作，实现“创意—技术—场景—消费”的政策协同，并加强各领域优势平台与下游的联动和主动布局，形成完善的产业链。清华大学中国发展规划研究院院长、公共管理学院教授杨永恒提出，数字文化发展必须坚持“科技向善”，推进数字文化繁荣发展，必须立足人的发展，坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步带来的数字文化发展，确保数字文化惠及所有社会群体。

（本报记者 韩业庭）

慢脚文化：破茧而出的审美新语

在信息爆炸、文化多元的当下，一种名为“慢脚文化”的趋势正悄然兴起，它像一股温柔而坚定的力量，试图打破长久以来固有的性别刻板印象和单一审美标准。所谓“慢脚文化”，并非指动作迟缓，而是指向一种推崇“男性女性化、女性幼态化、儿童成人化”的文化趋势。

这并非简单的性别角色互换，而是一种对传统二元对立的性别观的挑战，一种对生命力、个性和多元表达的深度渴求。

让我们先来细致地审视“男性女性化”。这并非宣扬男性失去阳刚之气，而是鼓励男性打破“男子漢”的枷锁，去拥抱那些被传统观念视为“女性化”的特质，比如细腻的情感表达、对美的敏感、温柔的举止，甚至是对時尚、艺術的追求。在过去的很長一段時间里，男性被期望扮演坚强、理智、不轻易流露情感的角色。

现代社会越来越认识到，情感的丰富性是人类共有的财富，健康的男性也应该被允许、甚至鼓励去體验和表达各种情感。我们看到越来越多的男性开始关注护肤、时尚穿搭，他们不再羞于承认自己喜欢粉色，或者欣赏精致的手工艺品。这种“女性化”特质的融入，并非削弱男性气概，反而是丰富了其内涵，使其更具层次感和人情味。

它允许男性在坚韧的外表下，展现出柔软的内心；在事业的奋斗中，不忘对生活的热爱和对美的追求。这种转变，是对男性生命体验的解放，也是对社會整體审美情趣的拓宽。

与之相随的是“女性幼态化”。这并非鼓励女性永远停留在不成熟的状态，而是指对那些能够唤起保护欲、展现纯真、活力和可爱特质的風格的偏爱。这体现在服装设计上，如宽松的廓形、可爱的图案、柔和的色彩；体现在妆容上，如清透的底妆、自然的眉形、水灵的眼神；甚至体现在行为举止上，如撒娇、天真烂漫的笑容，以及对某些新奇事物的好奇心。

需要强调的是，这里的“幼态化”并非与“不独立”或“无能”划等号，而是一种审美风格的选择，一种对生命初期纯粹美好的追忆和欣赏。在经历了漫長而艰辛的社會变革后，女性在各个领域都取得了显著的成就，但也常常背负着巨大的压力。这种“幼态化”的审美，在某种程度上，是对女性内心深处对被呵护、被宠爱的渴望的一种回应，也是在快速变化的社會中，寻求一种温暖和安全感的体现。

它允许女性在展现强大自我的也能适时地卸下盔甲，展现脆弱和可爱的一面，这种反差本身就极具吸引力。

而“儿童成人化”则是一个更为复杂的命题。它指的是在儿童身上，我们看到了超越其年龄的成熟、早慧和对成人世界的模仿。这并非赞扬童年过早地被剥夺，而是反映了一种社会现象：在竞争激烈的环境中，家長和社会往往会过早地对儿童进行“精英式”的培养，让他们接触成人世界的知识、技能，甚至审美。

例如，儿童的时尚穿搭可能模仿成人潮流，儿童的语言和行为举止可能显得早熟。这种现象的背后，是对个体价值实现的高度焦虑，也是对未来不确定性的担忧。家長希望孩子能够“赢在起跑線”上，从而赋予了儿童本不属于他们年龄的“成人”期待。我们也看到，在某种程度上，这种“儿童成人化”也带来了独特的魅力，比如儿童身上展现出的那种不带世俗杂念的纯粹观察力，或是他们模仿成人时所形成的幽默感。

它促使我们反思，在追求“成功”的过程中，是否会忽略了童年应有的纯真与自由。

慢脚文化，正是对上述这些趋势的汇聚与概括。它不是一个颠覆性的革命，更像是一种顺应时代洪流的自然演变。它消解了僵化的性别二元对立，模糊了年龄的界限，提倡的是一种更包容、更自由、更具生命力的文化表达。在信息高速流动的今天，个体不再被动接受单一的定义，而是主动探索和构建属于自己的身份认同。

慢脚文化，正是这种个体自主性的体现，它鼓励我们打破束缚，拥抱多元，在性别、年龄的维度上，寻找到更广阔的自由空间。

慢脚文化：时代烙印与未来展望

慢脚文化的兴起，并非凭空而来，它是时代变迁、社会发展以及技术進步共同作用下的必然产物。理解其深层根源，有助于我们更清晰地把握这一文化现象的意义与走向。

社会观念的进步是慢脚文化最直接的推动力。随着女权主义思潮的深入人心，以及对性别平等议题的广泛讨论，社会对传统性别角色的束缚感越来越强。人们开始质疑“男性就应该如何，女性就应该如何”的rigid预设，转而追求更自由、更个性化的表达。男性不再需要时刻扮演“顶梁柱”的角色，他们可以拥有细腻的情感，追求精致的美学；女性也不再被动接受“温柔贤淑”的标签，她们可以同时展现独立、坚强和可愛的多重面向。

这种观念的转变，為“男性女性化”和“女性幼态化”提供了土壤，使得过去被视为“异常”或“不合时宜”的風格，逐渐被接纳甚至推崇。

全球化和信息传播的加速，极大地丰富了我们的文化视野。互联网打破了地域的限制，让不同文化、不同风格以前所未有的速度相互渗透。K-POP文化中偶像们雌雄莫辨的精致妆容和舞臺表现，日系动漫里那些软萌可爱的女性角色，以及欧美街头随性不羁的性别模糊穿搭，都在潜移默化中影响着年轻一代的审美取向。

他们不再局限于本土的审美模式，而是能够从全球范围内汲取灵感，融合出属于自己的独特风格。这种跨文化的交流与碰撞，自然会催生出更加多元和包容的审美标准，慢脚文化便是其中的一个缩影。

再次，商业逻辑与市场需求也在一定程度上助推了慢脚文化的发展。品牌商和广告商敏锐地捕捉到了这一趋势，开始推出符合“慢脚文化”审美导向的產品和服务。例如，一些服装品牌開始推出中性风格的服饰，美妆产品也开始强调“无性别”概念。社交媒體上，拥有独特“慢脚文化”风格的网红和博主也迅速积累了大量粉丝。

这种商业上的成功反过来又会进一步强化和推广这一文化趋势，形成一种正向循环。

慢脚文化的發展也伴随着一些争议和挑戰。对于“男性女性化”的讨论，一些人担忧其可能削弱男性的阳刚之气，影响社会的责任担当；对于“女性幼态化”，则可能被解读为对女性成长的阻碍，强化不成熟的形象；而“儿童成人化”则引发了对童年保护的担忧。这些担忧并非空穴来风，任何一种文化趋势的过度发展都可能带来负面影响。

关键在于如何平衡，如何在拥抱多元的不失社会发展的基本稳定和个体成长的健康。

展望未来，慢脚文化很可能不會走向极端，而是会逐渐融入主流，成为一种更具包容性和个體化的审美选择。它将继续模糊性别、年龄的邊界，鼓励个体更自由地表达自我，探索身份的多样性。教育体系和社会文化也将需要做出相應的调整，以适应这种变化。例如，在教育中，应更加强调个体的独立思考和情感健康，而非过早地灌输成人世界的知识和竞争意识。

在社会文化层面，应倡导更加多元的性别认同和审美标准，减少刻板印象的束缚。

慢脚文化，本质上是对生命力的歌颂，是对个體自由的追求。它让我们看到，美可以有多种形式，性别可以有多种演绎，成长可以有多种路径。它鼓励我们放下预设的眼光，以更开放的心态去接纳和理解这个日益復杂而精彩的世界。在这个过程中，我们或许会发现，那些曾经被视为“慢”的特质，恰恰是通往更深刻理解和更丰富体验的“快车道”。

慢脚文化，正在以其独特的魅力，重塑着我们的社会审美，也昭示着一个更加自由、多元的未来。

图片来源：每经记者 李洛渊 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄