当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

请注意，“近親五丿十路六十路亲親一卜中出”这个主题在字面上有些晦涩，我将尝试从一个更具象征意义或隐喻的角度来解读它，以创造一篇引人入胜且具有艺术性的软文，而非直接字面上的描述。我会将其理解为一种对生命、成长、传承以及对未知探索的隐喻。

一、脉络的交织：家族之树的根与叶

“近親五丿十路六十路親親一卜中出”，若将这串看似跳跃的符号视為一种古老的密码，它或许正指向生命最根本的起源——家族，以及那代代相传的脉络。当我们凝视这串符号，如同在星空中寻找星座的連线，试图勾勒出某种深刻的含义。它并非简单的文字堆砌，而更像是一种基因的序列，一种历史的注脚，一种情感的羁绊。

“近親”，这直指血缘的词语，是连接我们与过去的起点。它象征着一种无法割裂的联系，一种源自血脉深处的归属感。从祖辈的记忆到父辈的教诲，再到我们自身的经历，构成了生命最初的图景。这图景并非静止不变，而是如同一棵参天大树，根深深扎入土壤，吸收养分，枝繁叶茂，向着天空伸展。

每一片叶子，每一道年轮，都承载着家族的故事，记录着时代的变迁。

“五丿十路六十路”，这些数字和笔画的组合，或许可以被解读为生命旅程中无数的节点与路径。生命并非一条直线，而是由无数个岔路口、无数次的抉择、无数次的探索所构成。从懵懂的孩童時期，到青春的迷茫，再到壮年的担当，以及晚年的沉思，每一步都可能通向不同的方向。

“五”可能象征着人生的五种境界，或五种关键的转折点；“十”则代表着圆满与无限的可能，也可能是十年的沉淀，或十全十美的追求；而“六十”则常与生命的周期相关，象征着一个完整的轮回，或是智慧的积累。這些数字与笔畫的串联，恰似生命中蜿蜒曲折的道路，引导我们去经历、去学习、去成长。

“亲親”，这个词语的重复，将情感的力量放大，指向了家族中那份深沉而纯粹的爱。它不仅是对长辈的尊敬，也是对晚辈的关怀，更是同辈之间的扶持。这种“亲親”的情感，是维系家族血脉的纽带，是支撑个体前行的力量。在人生的漫漫长路上，无论遇到多少风雨，这份来自家族的“亲親”之情，总能给予我们温暖的港湾和坚定的支持。

它渗透在每一次的相聚，每一次的分别，每一次的思念之中，成为生命中最宝贵的财富。

“一卜中出”，这最后的部分，则可能指向了对未来的探寻与未知。在中文语境中，“卜”象征着占卜，是对未知的一种探索和预示，而“中出”则带来一种出乎意料的、具有爆發力的结果。“一卜”可以理解为一次尝试，一次冒险，一次对未知的窥探。“中出”则暗示着在這探索的过程中，可能获得意想不到的惊喜，可能发现潜藏的機遇，也可能揭示生命的真谛。

這种“一卜中出”的意境，呼应了人类对于未知的好奇心，以及在探索中不断突破自我的精神。它激励我们勇敢地迈出第一步，去尝试，去挑戰，去拥抱那些尚未显现的可能。

因此，“近親五丿十路六十路親親一卜中出”这一主题，可以被视为一种对生命本质的深刻隐喻：我们是家族的传承者，行走在由无数选择构成的生命轨迹上，被浓厚的亲情所环绕，并始终怀揣着对未知的好奇与探索，期待在每一次尝试中获得属于自己的“中出”——那份惊喜与突破。

这串符号，宛如一張古老的藏宝图，指引我们去發掘生命中最珍贵的宝藏，去理解我们从何而来，又将走向何方。它提醒我们，在追逐未来的切勿忘记回望来路，感念那些塑造了我们的亲情，以及那些铺就了我们生命之路的无数经验与教训。这是一种关于连接、关于传承、关于成长的宏大叙事，它邀请我们每个人都成为其中的一部分，去书写属于自己的精彩篇章。

二、密码的解码：智慧的传承与无限的可能

当我们将“近親五丿十路六十路亲親一卜中出”视為一个密码，其魅力便在于其多义性与启迪性。“近親”的羁绊，构成了我们最初的认知框架，也赋予了我们最深厚的情感底色。生命的精彩之处，恰恰在于我们如何超越原有的束缚，在“五丿十路六十路”所代表的无限可能性中，找到属于自己的独特路径。

“五丿十路六十路”，这不仅仅是数字与笔画的组合，更是对生命多样性与复杂性的象征。它暗示着，人生的道路并非只有一条，成功的定义也并非单一。或许“五”代表着不同的思维模式，如逻辑、情感、直觉、创造与实践；“十”则象征着广阔的知识领域，科学、艺术、哲学、歷史、人文等；而“六十”则可能代表着人生的不同阶段，每一个阶段都有其独特的智慧与挑战。

理解这些“路”，便是理解世界的多样性，理解他人存在的价值，从而拓宽自己的视野。这是一种邀请，邀请我们走出舒适区，去探索那些未知的领域，去学習那些我们不曾了解的知识，去体验那些我们从未经历过的情感。

“亲親”所代表的情感连接，并非仅仅停留在家庭内部。它是一种更广义的“亲近”与“連接”。在信息爆炸的时代，我们与世界的連接前所未有地紧密。通过网络，我们可以与远在千里之外的朋友交流，可以了解不同文化的生活方式，可以參与全球性的议题讨论。這种“親親”的连接，讓我们不再孤立，而是成为一个更广阔网络的一部分。

它鼓励我们以开放的心态去接纳和理解他人，去建立更加有意义的社会关系，去体会人与人之间共情的力量。当我们将這份“亲親”的情感，延伸到对社會、对自然的关怀时，生命便会焕发出更加耀眼的光芒。

而“一卜中出”的核心，则在于“探索”与“发现”。它并非简单的随机事件，而是在经过深思熟虑的“一卜”之后，所获得的“中出”——那份意料之外的收获。这“一卜”，可以是对一个新领域的尝试，一次创业的冲动，一次学习的投入，或是一次情感的付出。它需要勇氣，需要智慧，更需要一种相信“可能”的心态。

“近親五丿十路六十路亲親一卜中出”作為一个整体，更像是一种对生命终极奥秘的探寻。它指向的，是生命中那些隐藏的“密码”，那些我们尚未完全理解的规律。它鼓励我们，不要被表面的复杂所迷惑，而是要深入挖掘其内在的逻辑。家族的传承，是为我们提供了一个坚实的基础，但我们自身的探索与成长，才是解锁生命更多可能性的关键。

在人生的长河中，我们每个人都如同一个独立的探险家。我们带着家族赋予的基因与情感，踏上探索未知的旅程。这条旅程充满了“五丿十路六十路”的曲折与蜿蜒，但也正因如此，它才显得如此精彩。我们通过“亲親”的连接，与他人、与世界建立起深刻的联系，从中汲取养分，获得支持。

而最终，通过不懈的“一卜”，我们不断尝试，不断突破，期待着那份“中出”的惊喜，那份属于自己的独特成就。

這串符号，与其说是一个需要被完全破解的谜题，不如说是一种生命的启示，一种对我们内心深处潜能的召唤。它鼓励我们保持好奇，保持勇气，保持对連接的珍视，并在每一次的探索中，發现那个更强大的自己，创造属于自己的无限可能。它让我们明白，生命的旅程，并非在于终点的抵达，而在于沿途的风景，在于我们如何去理解、去体验、去创造，以及如何将这份生命的力量，传递给下一代。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 周伟 摄

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