当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

　　宁夏中卫市，当地治沙人员正用麦草方格固沙。
　　中卫市委宣传部供图

　　编者按：在人与自然和谐共生的探索实践中，中国人创造了不少独具特色的生态治理模式，展现了中国智慧，贡献了中国方案。今天起，本版推出“生态治理中的中国智慧”系列报道，聚焦中国在山水林田湖草沙一体化保护和系统治理中的特色做法，分享来自生态治理一线的管用办法。

　　

　　天刚蒙蒙亮，腾格里沙漠东南缘，治沙人已经忙碌起来。铺草、压锹、定型，茫茫沙海中，一簇簇麦草被埋入流沙，纵横交错成一方方网格。

　　今年6月底，随着最后几处麦草方格在沙地稳稳扎根，腾格里沙漠东南缘长约153公里、宽10至38公里的区域完成固沙锁边，这标志着宁夏境内腾格里沙漠锁边全面完成。

　　“锁边”，靠的便是“麦草方格”——中国独创的治沙固沙方案。这方寸之间的巧思，稳得住沙、锁得住水、挡得住风，守护包兰铁路安全通车，更筑起西北地区防风固沙的生态屏障。

　　一代代治沙人接续奋斗，70年来在腾格里沙漠宁夏境内扎设麦草方格超43万亩

　　驱车从宁夏中卫市驶入腾格里沙漠，只见大片沙丘“穿”着一层灰绿色“格子衫”。抵近细看，一个个用麦草扎成的方格，牢牢将流沙“锁”在大地上。格子里，柠条、沙棘等沙生植物迎风摇曳，为荒漠增添绿色生机。

　　这里曾是我国风沙灾害最严重的地区之一。20世纪50年代，我国科学家和一线治沙队伍在中卫经过反复试验，创立“麦草方格”这一固沙良方——将当地常见的麦草呈方格状扎在沙里，形成环环相扣的防护带。从那时起，一代代治沙人在中卫创造“人进沙退”奇迹，为全球荒漠化治理贡献中国经验。

　　把一束束麦草按方格状铺在沙上，用铁锹从麦草中部用力向下压，麦草便被拦腰扎进沙中。随后，再将方格中心的沙子拨向麦草根部，使麦草露出地面的部分尽量保持竖直。

　　“扎格子讲究技巧。”中卫市国有林业总场正高级林业工程师唐希明介绍，麦草铺太厚就难以扎入，造成浪费；过薄，则固沙效果不足；下锹力度也要适中，避免折断麦草，“只要方法得当，这些小格子就能稳住沙、锁住水、挡住风。”

　　作为本地人，唐希明亲历过从前风沙肆虐的日子：中卫市地处腾格里沙漠东南缘，曾常年受风沙侵害。

　　1954年，包兰铁路开工，在中卫市境内总长55公里，需6次穿越腾格里沙漠。保障铁路运行，首先便要防止铁轨被风沙掩埋。

　　“一开始，尝试卵石铺面、沥青拌沙、草席铺盖等方法，效果都不好。”唐希明介绍，为稳定沙面、提升固沙植物成活率，科研人员尝试用麦草、黏土等铺设沙面，却发现这样铺设的麦草容易被风吹毁。经过探索，最终发现将麦草扎成1米见方的正方形格子，能有效降低地表风速、截留沙粒，形成稳定沙面。

　　“扎下的麦草腐烂后形成有机质，可以促进微生物和植物生长，在沙漠形成一层表皮土壤，也叫生物土壤结皮。”唐希明说，有了这层薄薄的生物土壤结皮，就能栽植灌木，逐步改良沙地。

　　从此，成本较低、方法简易的麦草方格，在腾格里沙漠逐渐铺开。一代代治沙人接续奋斗，70年来在腾格里沙漠宁夏境内扎设麦草方格超43万亩，培育沙生植物1亿多株。

　　如今，中卫市已实现沙漠化逆转，腾格里沙漠后退25公里。包兰铁路两侧，麦草方格、灌木植被、树林等组成长42公里、宽800米的治沙防护体系，守护铁路交通安全。

　　一项项科研成果广泛应用，治沙模式走向机械化、自动化

　　扎下麦草方格，格子里的沙子就会缓慢向土壤转变，一旦出现生物土壤结皮，便意味着方格内生出新的“肌肤”。这个缓慢的过程能否提速？

　　“原本10年左右的自然过程，如今被缩短到1年左右！”中国科学院西北生态环境资源研究院沙坡头沙漠研究试验站传来好消息：2017年，沙坡头试验站的“生物土壤结皮形成机理、生态作用及在防沙治沙中的应用”项目荣获宁夏科技进步奖一等奖，多年来，生物土壤结皮技术在治沙实践中不断改良，如今，科学家通过提纯蓝藻，人工培育后制成试剂，喷洒在麦草方格内能大幅加速生物土壤结皮形成。

第一章：从混沌初開到符号的萌芽——宇宙低语的初现

仰望璀璨的星空，思绪是否曾被那些古老而神秘的符号所吸引？它们或刻画在沉默的巨石上，或流传于古籍的字里行间，或隐藏于世代相传的传说中。这些符号，仿佛是宇宙初开时低語的碎片，是人类文明在懵懂时期与世界对话的尝试，是连接过去与现在的无形纽带。今天，就讓我们一同踏上这场跨越时空的探险，去探寻這些神秘符号的起源，解码它们背后所蕴藏的，那古老文化中深邃而迷人的隐藏意义。

我们的旅程，将从人类最原始的认知世界的方式——“象”開始。在文字尚未诞生的漫長岁月中，先民们如何记录他们的生活，如何表达他们的情感，又如何传递他们的信仰？答案就藏在那些被他们赋予了生命与意义的图形之中。想象一下，在遥远的石器时代，一位远古的猎人，在一次成功的狩猎后，在洞穴的墙壁上，用粗糙的树枝描绘出一头奔跑的野牛。

这幅图，不仅仅是记录一次狩猎的影像，它更承载着对丰收的祈祷，对力量的崇拜，以及对自然神灵的敬畏。这便是最早的“象形”，是符号最朴素的形态。

从美索不达米亚的楔形文字，到古埃及的象形文字，再到中国殷商甲骨文，它们都源自于对自然事物的模仿和描绘。楔形文字，如同一排排被压扁的芦苇，记录了苏美尔人古老的法律、商业交易和宗教仪式；埃及的象形文字，如同一幅幅生动的壁画，讲述着法老的故事，描绘着来世的图景；而中国的甲骨文，则像是远古先民的占卜记录，透露着他们对天地鬼神的敬畏和对未来的探求。

這些文字，虽然形态各异，但都遵循着“以形表意”的原则，它们是早期人类智慧的结晶，是理解古老文化最直接的窗口。

符号的意义远不止于简单的描绘。随着社会的发展和思想的演进，符号開始承载更抽象的概念，更深邃的哲学。图腾，便是其中的一个重要体现。图腾，通常是某个氏族或部落崇拜的动物、植物或自然现象，它们被认为是氏族的祖先或保护神。一个部落选择鹰作为图腾，可能象征着他们勇猛如鹰，或是希望鹰的锐利目光能守护他们。

图腾不仅是部落的标志，更是他们精神信仰的寄托，是维系族群认同感的重要载体。

当我们深入到更古老的文明，我们会发现，符号与宗教、与宇宙观紧密相连。古印度文明中的“唵”（Om）字，不仅仅是一个声音，它是宇宙的创生之音，是所有声音的源头，代表着神圣、和谐与觉醒。这个简单的符号，蕴含着深厚的哲学思想，是理解印度教、佛教等东方宗教体系的关键。

在古代玛雅文明中，那些繁复的历法符号，不仅是时间记录的工具，更是他们对宇宙运行规律的深刻理解，是对天体周期与人间命运之间联系的独特诠释。

在欧洲的凯尔特文化中，那些神秘的“符文”（Runes），不仅仅是字母，它们被认为拥有魔力，能够预测未来，庇佑平安，甚至影响命运。每个符文都代表着一个特定的概念，比如“Fehu”代表财富，“Uruz”代表力量，“Thurisaz”代表冲突。這些符文，是古代北欧民族精神世界的重要组成部分，它们渗透在他们的宗教、魔法和日常生活中，构建了一个充满神话色彩的古代世界。

可以说，符号的起源，就是人类试图理解世界、认识自我、与超自然力量沟通的起点。它们是人类最古老的语言，是承载着我们祖先智慧、情感和信仰的载体。这些符号，在漫長的历史長河中，歷经风雨，却依然散发着独特的光芒，它们沉默地诉说着过去的故事，等待着我们去倾听，去解读，去感受。

第二章：从神秘图案到文化密码——符号的演变与升华

我们已经窥探了神秘符号的源头，那些源自于对自然的模仿，对先祖的敬畏，以及对宇宙的初步认知。但符号的魅力远不止于此。随着人类文明的不断發展，符号不再仅仅是简单的图形或表意的工具，它们逐渐演变成承载着更复杂信息，更深层含义的文化密码，它们渗透到宗教、藝术、哲学、甚至科学的各个角落，构建起人类思想和文化的宏大图景。

宗教，作为人类精神世界的核心，是符号最集中的载体。十字架，在基督教世界里，不再仅仅是两根木头的交叉，它是基督的牺牲，是救赎的象征，是信仰的旗帜。而伊斯兰教中的“新月”和“星”，则代表着光明、引导和神圣的启示。佛教的“卍”字，更是源远流长，它象征着吉祥、圆满和佛陀的智慧。

这些宗教符号，不仅仅是宗教活动的标识，它们更是信徒心中精神的支柱，是連接凡俗世界与神圣彼岸的桥梁。

在艺术领域，符号更是大放异彩。从古希腊雕塑中对人體比例的精准追求，到文艺复兴时期作品中隐藏的宗教寓意，再到现代艺术中抽象符号的运用，艺術一直在用符号来表达情感、思想和观念。例如，在许多古老的文明中，“圆”常被视為完整、永恒和宇宙的象征。“螺旋”则可能代表着生命、成長和不断演进的过程。

这些几何图形，在不同的文化语境下，都能唤起人们心中共通的某种感觉，这是符号超越语言的魅力所在。

即使在看似理性严谨的科学领域，符号也扮演着不可或缺的角色。数学公式中的“+”、“-”、“×”、“÷”，化学中的元素周期表，物理学中的各种符号，它们都是高度浓缩的信息载体，用最简洁的形式表达了复杂的概念和规律。这些科学符号，是人类探索自然规律，构建科学体系的基石。

可以说，科学的发展，在很大程度上也是符号系统不断完善和精进的过程。

当我们审视不同的文化，会发现符号往往承载着该文化的独特价值观和世界观。中国的“龙”图腾，既是祥瑞的象征，也代表着至高无上的皇权，它融合了力量、智慧、吉祥等多重含义。而西方的“狮子”，则常被视为勇气、力量和王者的象征。這些动物符号，在不同文化中的解读差异，恰恰反映了不同民族在历史发展中形成的独特文化基因。

更令人着迷的是，有些符号的意义，會随着历史的变迁而发生微妙的转变，甚至被赋予全新的解读。比如，曾经在某些文化中被视為禁忌或邪恶的符号，在现代社會却可能被重新赋予积极的意义，成为反叛、独立或个性的象征。这种符号意义的流动性，也使得对古老符号的研究，成为一项充满探索性和挑战性的工作。

深入研究这些神秘符号的起源和意义，并非仅仅是为了满足好奇心，更重要的是，它能帮助我们更好地理解我们自身。这些符号，是人类共同的文化遗产，它们連接着我们的过去，影响着我们的现在，甚至可能预示着我们的未来。当我们能够解读這些古老的密码，我们就能够更深刻地理解人类文明的发展轨迹，理解不同文化之间的联系与差异，从而以更开阔的视野，去拥抱这个多元而精彩的世界。

每一次对神秘符号的探寻，都是一次对历史的回溯，一次对智慧的致敬，一次对未知宇宙的探索。它们是古老文明留给我们的宝藏，是连接我们与祖先情感的桥梁。让我们怀着敬畏之心，继续踏上这段解码之旅，去发现更多隐藏在符号深处的，关于人类、关于宇宙的，令人惊叹的秘密。

　　“这项技术已在近4000亩沙漠中推广应用，效果很不错。”试验站生物实验室内，副站长赵洋介绍，“生物土壤结皮一旦形成，麦草方格里最快一两个月就能长出植被。”

　　科技带动，治沙模式正逐渐走向机械化、自动化。2021年，中卫市引进刷状网绳式草方格沙障，并采取机械铺设，效率提高60%以上，使用寿命也从2年延长到5—6年；新研发的多功能立体固沙车，每小时可铺设8.5亩麦草方格；植保无人机、电动植苗器等设备，也应用到麦草方格的后续维护中。

　　20世纪80年代开始，中卫的麦草方格固沙法不仅广泛应用于干武线、青藏线等交通线的防沙固沙，还成为我国对外交流的一张生态名片：1994年，中卫固沙林场被联合国环境规划署授予“全球环境保护500佳”荣誉。多年来，50多个国家和地区的数百名专家学者先后来参观考察，称赞这是“人类治沙史上的奇迹”。

　　一种种旅游模式不断探索，农文旅融合让腾格里沙漠从“生态负担”变为特色旅游资源

　　观鸟爱好者王景斓未曾想到，自己会来沙漠“追鸟”。

　　“听朋友讲，腾格里沙漠竟能看到草原雕，我就赶紧来了。”一片麦草方格形成的植被区域旁，王景斓架起单筒望远镜，搜寻鸟类踪迹。

　　昔日鸟兽罕至的沙漠已成为旅游热点，麦草方格是实现这一转变的关键。20世纪70年代末，麦草方格的治沙成效吸引不少国家和地区的科研人员前来考察，在这里，恢复中的绿色植被和金色沙漠相映成趣，显现别样魅力。2007年，中卫市沙坡头旅游景区成为国家首批5A级旅游景区。

　　“包兰铁路治沙林带区域设置了沙生植物园，植物种类由20世纪50年代不足25种上升到现在450多种。”中卫市文旅部门负责人孙艳琳介绍，中卫广袤的沙海重现绿色，大鸨、金雕、草原雕、大天鹅、赤狐等野生动物频频现身。

　　从“生态负担”到特色旅游资源，腾格里沙漠实现变沙为宝的转变。依托生态修复成果，沙漠周边村镇探索出多种农文旅融合模式。2024年，中卫市沙坡头旅游景区接待游客146万人次，旅游总收入达4.28亿元。

　　《 人民日报 》（ 2025年10月22日 14 版）

图片来源：人民网记者 江惠仪 摄

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