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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

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尘埃里的花：七旬之年的无奈选择

年华似水，时光荏苒，当大多数同龄人安享晚年，儿孙绕膝，颐养天年之时，一位70岁的李奶奶，却在城市的某个角落，经营着一份不为外人道的“生意”。这份生意，如同她满布皱纹的脸庞，承载了太多不为人知的风霜雨雪。我们无从得知她选择这条道路的初衷，是怎样的绝境，怎样的无奈，才让她在这垂暮之年，依然要用这样的方式，去触碰生活的边缘。

“皮肉生意”——这四个字本身就带着沉甸甸的社会标签和道德审判。在李奶奶的世界里，这或许只是一个生存下去的选项，一个在无数扇关闭的門后，唯一尚存一丝缝隙的通道。我们看到的，是她佝偻的身影，是她布满血丝的双眼，是她偶尔流露出的、掩饰不住的疲惫。

我们听到的，或许是她沙哑的声音，是她讲述着对儿孙的思念，是对过去平静生活的追忆。但这一切，都被一层厚重的、名为“生存”的迷雾所笼罩。

想象一下，当夜幕降临，城市的霓虹灯開始闪烁，人们卸下一天的疲惫，享受着属于自己的夜晚时，李奶奶的故事却刚刚开始。她或许会悉心梳理她本就不多的银发，穿上那件洗得发白的、曾经或许也崭新过的衣服。她的每一步，都仿佛踏在冰冷的现实之上，每一下呼吸，都可能伴随着生活的重压。

她所面对的，不仅仅是来自外界的眼光和评判，更是来自内心深处，那份对尊严的渴望与现实残酷的拉扯。

或许，在她的回忆里，也曾有过鲜活的青春，也曾有过少女的梦想。那些被岁月尘封的往事，那些曾经的欢声笑語，如今都已化作心底最柔软的角落，偶尔被生活的苦涩刺痛。她并非没有感受过爱，也并非不渴望被爱。只是，生活的浪潮，将她推到了一个无人问津的岸邊，让她不得不独自面对海浪的拍打。

她的“生意”背后，是怎样的家庭变故？是失去伴侣的孤独，是子女的不孝，还是疾病的缠身？我们不得而知，也或许，這些因素只是压垮她最后一根稻草的几根细枝。我们看到的，只是一个结果，一个在社會底层挣扎的个例。但这个个例，却像一面镜子，折射出无数在相似困境中沉默挣扎的女性身影。

我们总是在讨论社会的进步，讨论物质的富足，但却常常忽略了那些被时代洪流冲刷得支离破碎的个体。李奶奶的“生意”，是一个被标签化的行為，但这个行为的背后，是一个被忽视的生命，一个在绝望中寻找出路的灵魂。她或许不是圣人，也或许不符合世俗的道德标准，但她是一个活生生的人，一个用自己的方式，在无声地诉说着底层女性悲惨人生路的普通人。

她的辛酸，无人知晓，也无人愿意去深入探究。人们更倾向于用简单的标签去定义她，去排斥她，去遗忘她。而她，只能将这份辛酸深深地埋藏在心底，继续在黑暗中摸索，在邊缘中求生。这是一种怎样的孤独，怎样的无助？在70岁的年纪，本应是颐养天年的时候，却要面对如此残酷的现实。

这不仅仅是李奶奶一个人的悲剧，更是这个社会在某些角落，依然存在的、令人心痛的现实。

命运的丝线：底层女性的悲歌与无声呐喊

李奶奶的“生意”，并非孤例。在我们看不見的角落，隐藏着无数个类似的生命故事。她们或许年轻，或许年老，但她们都带着同样的烙印——“底层女性”的身份，以及由此带来的，沉重的命運枷锁。她们的人生，往往像一根绷紧的弦，稍有不慎，便可能断裂。

我们常常说，“女性独立”、“女性解放”，但这些宏大的叙事，在李奶奶这样的人生面前，显得有些遥远和奢侈。对于她们而言，最迫切的，往往是填饱肚子，是解决燃眉之急，是为生病的親人筹集医药费，甚至仅仅是为了活下去，不被饿死。尊严，在這种时候，似乎成了一种可以暂时抛却的东西。

李奶奶的故事，让我们不得不审视，在所谓的“繁荣”之下，隐藏着多少不为人知的角落？那些被社会边缘化的群体，她们的生存状态，是否得到了足够的关注？尤其对于女性而言，一旦陷入贫困、年老、疾病或家庭变故，她们的生存之路，往往比男性更加崎岖。她们可能承受着双重的歧视，既有贫穷带来的压力，也有性别带来的束缚。

她的“生意”，也许是她唯一能够把握住的、能带来微薄收入的方式。她可能尝试过其他的工作，但年龄、健康状况、文化水平，都成为一道道难以逾越的障碍。当社会提供的合法、体面的工作机会，对她们而言如同天上星辰般遥不可及时，她们只能将目光投向那些灰色的地带，用尊严换取生存。

但我们不能简单地将她们的行为归结为“不道德”或“自甘堕落”。我们更应该看到，是什么样的社会环境，样的贫困，样的无助，将她们逼到了绝境。这是对社会结构的拷问，是对公平与正义的追问。当生存成为一种奢侈，当尊严需要用生命去守护時，我们是否有权利去指責她们的选择？

李奶奶的故事，更像是一种无声的呐喊。她在用自己的生命，诉说着底层女性群体所面临的困境。她们或许没有能力去组织抗议，去发出响亮的口号，但她们用自己的方式，在以一种极其惨烈的方式，提醒着我们——這个社会，还有很多人，活在被遗忘的角落。

这份“生意”，不仅仅是身体的交易，更是尊严的交换，是生命的挣扎，是底层女性在绝境中的呐喊。她的每一次成交，每一次付出，都伴随着内心的煎熬和身体的疼痛。但为了生存，为了那份渺茫的希望，她只能咬牙坚持。

故事的结局，往往并不美好。她们的晚年，可能依然孤独，依然贫困。她们的付出，可能得不到应有的回报，甚至可能招来更多的鄙夷和伤害。這是一种令人心碎的轮回，一种难以打破的宿命。

我们或许无法立刻改变她们的命运，也无法完全消除社會的阴暗面。但我们可以做的，是停止简单的评判，是尝试去理解，去看到她们背后的辛酸和无奈。当一个70岁的老人，依然要用这样的方式来维持生命时，這本身就应该引起我们最深刻的反思。

李奶奶的“生意”，是她悲惨人生的一个缩影，是底层女性在命運洪流中，用生命写下的悲歌。这份悲歌，是如此的沉重，如此的令人心痛，它需要被听见，被看见，被理解。这不仅仅是一个关于“生意”的故事，更是一个关于人性的故事，一个关于社会责任的故事。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 白岩松 摄

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