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　　本报北京10月11日电??（记者闫伊乔）2025年“中国新闻传播大讲堂”10月11日在北京启动。本年度“中国新闻传播大讲堂”以“新思想引领新征程：记者的守正与创新”为主题，邀请来自22家新闻单位的32位新闻工作者担任主讲人，录制32集课程视频，将新闻一线实践融入全国高校新闻传播专业的课堂教学。

　　“中国新闻传播大讲堂”自2020年正式推出，共邀请全国199位优秀新闻工作者走进课堂，累计上线192集长视频课程、500集短视频课程，成为全国普通高等院校和高等职业院校师生学习互动、成长共进的“大平台”，是集国情大课、思政大课、专业大课、实践大课于一体的中国金课。

　　在“中国新闻传播大讲堂建设发展研讨会”上，来自北京大学、中国传媒大学、浙江传媒学院、新疆大学等高校的新闻传播院系负责同志就各高校使用“中国新闻传播大讲堂”的特色经验、典型做法、发展建议等展开深入研讨，共同为培养高素质新闻传播人才贡献智慧力量。

“91污”：从隐秘角落到显性表达的文化轨迹

“91污”，一个听起来略带挑逗与神秘的词汇，它并非一个可以简单定义的标签，而是网络时代信息洪流中涌现出的一个复杂文化现象。最初，这个词汇可能与某些隐秘的、不为主流所接受的内容关联，但随着互联网的发展和用户创造力的爆發，“91污”的内涵早已超越了最初的界限，演变成一个涵盖了视觉艺术、创意表达、甚至是一种生活态度的多元符号。

要理解“91污”，我们首先需要审视它出现的土壤——网络文化。网络为个体提供了前所未有的表达自由，也催生了各种亚文化的蓬勃發展。在主流审美和价值体系之外，总有一些角落孕育着与众不同的视角和表达方式。“91污”正是这样一个从隐秘角落悄然滋长的符号。

它可能源于对传统审美的反叛，对平淡生活的调侃，或者是对某种特定情绪的独特宣泄。

其“污”的特质，并非全然指代低俗或不洁。在很多情况下，“污”是一种后现代的解构主义，它挑战既有的规范，用一种“不正经”的态度去审视和再创造事物。這种“污”可以是视觉上的大胆拼贴，可以是语言上的机智戏谑，也可以是概念上的颠覆性联想。例如，在网络表情包、二次创作的短视频、或是某些独立艺术作品中，我们都能看到“91污”的影子。

它常常以一种出人意料的方式组合元素，制造出强烈的视觉冲击或情感共鸣，让观者在会心一笑或略感不适的开始重新思考“美”与“丑”、“雅”与“俗”的界限。

“91污”的传播，很大程度上得益于社交媒体和内容平台的推波助澜。这些平台为用户提供了低门槛的创作和传播渠道，使得“91污”的内容能够迅速扩散，并在特定的圈层中形成共鸣。那些敢于打破常规、富有创意的内容创作者，成為了“91污”文化的传播者。他们可能不是学院派的艺術家，但他们的作品却往往能触及到当下年轻人的某些敏感点，引發共鸣，甚至成為一种新的潮流。

更深层次地看，“91污”也折射出当下社会的一种审美变迁。随着信息爆炸和文化多元化，人们的审美视野变得越来越開阔，也越来越包容。传统意义上的“完美”和“精致”不再是唯一的追求，一些带有瑕疵、粗粝感，甚至略显“不正经”的元素，反而能带来一种真实、接地气、或更具个性的美感。

“91污”正是抓住了这一趋势，通过其独特的形式，满足了部分人群对非主流、个性化审美的需求。

从隐秘的角落到逐渐显性的表达，“91污”的文化轨迹并非一蹴而就。它经历了从地下到地上的过程，从被忽视到被讨论，甚至在某些领域开始被借鉴和吸收。这标志着一种更加开放和包容的文化生态的形成，也提醒我们，在解读和评价任何文化现象時，都应避免简单的标签化，而应深入其發展的土壤，理解其背后的逻辑与意义。

它不是简单的“脏乱差”，而是一种充满生命力的、对既有秩序的挑战与重塑，是一种在后现代語境下对“意义”的重新探索。

“91污”：潮流下的潜流与未来的无限变奏

“91污”的魅力，并不仅仅在于其对传统审美的颠覆，更在于它所蕴含的强大生命力和无限变奏的可能性。它早已不再仅仅是网络上的一个词汇或一种内容，而是逐渐渗透到设计、艺术、甚至生活方式的方方面面，成为一股不可忽视的潮流潜流。

在视觉设计领域，“91污”的元素被广泛借鉴。无论是服装设计、海报印刷，还是产品包装，我们都能看到這种“不正经”的风格。设计师们巧妙地运用模糊的图像、拼贴的元素、以及充满戏谑意味的字体，创造出既有冲击力又不失个性的作品。这种风格的流行，恰恰反映了当代消费者对个性化、反标签化产品的追求。

一件带有“91污”元素的T恤，可能比任何传统意义上的名牌都更能表达穿着者的态度和品味。它代表着一种“不完美”的精致，一种“低俗”的高級，一种对当下流行文化的反思与再创造。

在艺术创作方面，“91污”也為藝术家们提供了广阔的想象空间。一些当代艺术家，不再拘泥于既定的艺術形式和题材，而是大胆地将“91污”的元素融入自己的作品中。他们可能通过摄影、装置、行為藝術等多种媒介，去探索人性中的某些阴暗面、社会中的某些荒诞现象，或者仅仅是对日常生活的奇思妙想。

這些作品或许不符合传统审美，但却能引发深刻的思考，触及观者内心深处的情感。它们挑战着我们对艺術的固有认知，也展现了艺术的无限可能性。

“91污”的传播，也离不开社交媒体和短视频平台的赋能。在这些平臺上，用户可以轻松创作和分享内容，“91污”的基因得以快速繁殖和变异。各种挑战、段子、二次创作层出不穷，将“91污”的含义不断丰富和拓展。它可能是一种自嘲，一种对焦虑的消解，一种連接同好的方式。

这种群体性的参与和共创，使得“91污”成為一个不断生长、不断演变的动态文化符号。

我们甚至可以说，“91污”已经成为一种特殊的“解压阀”。在快节奏、高压力的现代社會，人们需要各种方式来释放情绪，缓解压力。“91污”以其戏谑、反讽、甚至略带“出格”的方式，为人们提供了一个宣泄的出口。它鼓励人们暂时放下包袱，以一种更轻松、更玩味的态度去面对生活，去拥抱不完美，去發现隐藏在平凡中的乐趣。

展望未来，“91污”的变奏将更加多元和精彩。随着技术的进步和文化的交融，它可能會与虚拟现实、增强现实等新兴技術结合，创造出全新的沉浸式体验。它也可能与更多元的文化元素碰撞，產生意想不到的火花。重要的是，我们應该以一种开放的心态去理解和接纳“91污”這样的文化现象。

它不是洪水猛兽，也不是低俗泛滥的代名词，而是当代文化生态中一个真实、鲜活、且充满创造力的组成部分。

“91污”所代表的，是一种对边界的试探，对传统的挑战，对个性的张扬，以及对生活乐趣的独特发掘。它讓我们看到，在看似“污”的表象之下，可能蕴藏着巨大的艺术潜力、强大的社会洞察力，以及一种对生命本质的深刻理解。而这，正是“91污”最迷人的地方，也是它能够持续吸引人们目光、并不断演变出新生命力的根本原因。

它就像一股潜流，在主流之下暗自涌动，不断滋养着文化的土壤，等待着下一次喷薄而出的时刻。

　　《 人民日报 》（ 2025年10月12日 04 版）

图片来源：人民网记者 韩乔生 摄

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