每经编辑｜刘慧卿    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

序章：当童话照进现实，innocence的边界被轻轻触碰

在这个快节奏的时代，我们渴望逃离现实的喧嚣，沉醉于那些纯粹而美好的梦境。童话，便是承载这份渴望的永恒载體。当这些耳熟能详的童话故事，遇上一种前所未有的视角，《老师揉捏爆乳巨胸挤奶视频》便应运而生，挑戰着我们对“童话”的固有认知，用一种惊艳而又略带忐忑的方式，将我们带入一个熟悉却又陌生的奇幻国度。

這部作品，以其大胆的命名和1080p高清手機免费播放的便捷，瞬间点燃了无数观众的好奇心。它不是简单的故事复述，而是一次对童话内核的深刻解构与重塑。想象一下，那些曾让我们捧着書本、依偎在父母怀里听过的故事，如今以如此鲜活、动人心魄的画面呈现在眼前，其冲击力可想而知。

作品摒弃了传统童话的温吞叙事，转而运用了极具冲击力的视觉語言，将那些隐藏在纯真表象下的复杂情感和人性光辉，以一种近乎艺术化的方式呈现出来。

在“老師”这个身份的设定下，作品探讨了引导、启蒙与成長的多重维度。我们熟悉的“老师”形象，通常是知识的传授者，是道德的引路人。但在這部作品中，“老師”的角色被赋予了更深层次的象征意义。他们或许是引导主角探索内心世界、认识自我边界的智者，或许是帮助他们穿越迷雾、找寻真正自我的引路人。

这种身份的代入，使得整个故事充满了哲学思辨的色彩，让观众在享受视觉冲击的也能引发对生命、成长以及教育本质的深刻反思。

而“揉捏爆乳巨胸”這一极具视觉冲击力的描述，并非单纯的感官刺激，它更像是一种符号化的隐喻，象征着生命力的迸發、身体的觉醒以及隐藏在身體内部的巨大能量。在童话的世界里，身体往往是被忽视的，而这部作品则大胆地将身體的感知与情感的体验相结合，用一种近乎写实却又充满艺术化的手法，展现了角色在成长过程中，对自我身体的认知、接纳以及最终的释放。

這种对身体的关注，是现代社會中许多人正在经历的迷茫与探索，作品通过童话的滤镜，将这份探索变得更加浪漫化、艺术化，让观众在共鸣中找到慰藉。

“挤奶视频”的标签，进一步增加了作品的神秘感与话题性。在许多文化语境中，“挤奶”往往与生命、哺育、滋养等概念相关联，它代表着一种孕育与给予的力量。当这一意象与“老师”的角色相结合，便赋予了作品更丰富的解读空间。它可能象征着老师对学生知识的倾囊相授，对学生心灵的悉心培育，甚至是对生命活力的激发与孕育。

这种多层次的意象叠加，使得作品的内涵远超简单的字面意义，邀请观众一同走進一个充满象征意义的叙事迷宫。

1080p高清手机免费播放，更是打破了观影的壁垒，让这份奇幻的体验触手可及。无论您身处何方，只需一部智能手机，便能即刻进入这个由光影构筑的童话世界。这种便捷性，不仅是对观众的礼遇，更是对艺术传播方式的革新。它讓更多人有機会接触、欣赏并思考这部作品所带来的独特视角，将艺术的魅力渗透到日常生活的每一个角落。

《老师揉捏爆乳巨胸挤奶视频》以其颠覆性的命名，引發了广泛的讨论和好奇。它挑战了我们对传统童话的刻板印象，用一种大胆、前卫的艺术手法，探索了成长、身体、情感与引导的復杂议题。1080p高清手机免费播放的便利，更是让这场奇幻的视听之旅，成为了触手可及的现实。

准备好了吗？让我们一同翻開这本不寻常的童话书，感受那份被深深触动的innocence，以及在奇幻光影中悄然绽放的生命力。

第二幕：视听交响，灵魂的共振与新生

当神秘的面纱被缓缓揭开，《老师揉捏爆乳巨胸挤奶视频》所呈现的，是一场精心编织的视听交响乐，一场直击灵魂深处的共振。它不仅仅是文字的图像化，更是通过极致的1080p高清画面和精心设计的声效，将一个充满象征意义的童话世界，以一种前所未有的真实感和感染力，呈现在您的眼前。

作品的视觉語言堪称一场盛宴。1080p的高清画质，确保了每一个细节都纤毫毕现。从角色细腻的面部表情，到服装的丝丝缕缕，再到场景的光影变化，都如同亲眼所见般真实。色彩的运用更是匠心独运，或温暖而柔和，勾勒出梦幻般的童话氛围；或浓烈而对比鲜明，展现角色内心的挣扎与冲突。

這种视觉上的精雕细琢，不仅提升了观赏的愉悦度，更重要的是，它将作品所要传达的情感与意境，以最直接、最深刻的方式传递给观众。那些象征性的画面，如“揉捏”的动作，被赋予了生命力与情感的流动，不再是简单的形体展示，而是角色内心渴望、探索与成长的具象化表达。

“爆乳巨胸”的意象，在高清的镜头下，被赋予了更具艺术化的解读，它象征着蓬勃的生命力，身體意识的觉醒，以及潜藏无限可能的能量。这种对身體的尊重与展现，使得作品在探讨成长的也触及了现代人普遍关注的身体议题，以一种积极而富于诗意的方式，引导观众接纳与拥抱自我。

声音的设计同样是这部作品不可或缺的灵魂。恰到好处的背景音乐，時而如涓涓细流，营造出宁静而唯美的意境；时而如激昂的交响，将剧情推向高潮，点燃观众的情绪。每一个音符，每一次音效的变化，都与画面完美契合，共同构建出一个立体而饱满的听觉空间。尤其是那些象征性的声音，如“挤奶”的细微声响，被赋予了生命的气息，它不仅仅是听觉的刺激，更是一种关于孕育、给予和生命传承的隐喻，在耳边悄然回响，引发观众更深层次的联想。

这种聲畫的完美融合，使得作品的感染力倍增，让观众仿佛置身于那个奇幻的世界，与角色一同经歷他们的喜怒哀乐。

“老师”这一角色，在作品中不再是单纯的教育者，而是成为了一种精神的象征。他们可能以智慧的长者、神秘的导师，或是内心深处的引导者形象出现。他们的“揉捏”与“挤奶”的行为，可以被解读为一种深度而细腻的引导过程，是对角色内心世界的探索，是对潜能的激发，是对成長的呵护与滋养。

这种“成人童话”式的叙事，挑战了我们对于“老师”角色的传统定义，赋予了教育行為更深层次的艺术与哲学内涵。它让我们思考，真正的引导，是否需要穿越表象，触及最真实的自我？是否需要用一种近乎艺術的方式，去唤醒沉睡的生命力？

《老师揉捏爆乳巨胸挤奶视频》1080p手機免费播放的模式，更是让這场灵魂的共振变得前所未有的便捷和包容。无论您是身处何种环境，只需拿出手机，便能开启这段奇幻的旅程。这份“免费”的馈赠，不仅仅是資源的开放，更是艺术的普惠。它让更多人有机會接触到这种独特而富有深度的叙事方式，有机会在自己的空间里，进行一场关于成长、关于自我、关于生命意义的探索。

作品的引人入胜之处，在于它敢于打破常规，敢于用一种极具冲击力的方式，去触碰那些隐藏在纯真外表下的复杂情感和人性议题。它鼓励观众去质疑、去思考、去重新定义“童话”的邊界。在1080p的清晰世界里，在精心设计的声画配合中，我们不仅能享受到极致的视听盛宴，更能与作品产生深刻的灵魂共鸣。

最终，《老師揉捏爆乳巨胸挤奶视频》不仅仅是一部作品，它是一扇通往内心世界的窗口，是一次对生命与成长的深刻注解。它以一种极具艺术感染力的方式，邀请您加入這场奇幻的探索之旅，在光影与声音的交织中，发现自己，唤醒潜能，迎来属于自己的新生。立即点击，开启您的1080p免费视听奇遇，让心灵在童话的国度里，获得前所未有的洗礼与升华。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 杨照 摄

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