每经编辑｜周伟    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

骑行山海间，听风在耳边，以城市天际线为背景，拍下人生照片……

在深圳，以骑行丈量城市，感受“山海连城”的浪漫，正在成为越来越多年轻人的生活方式。

近年来，深圳依托独特的山海资源和完善的城市基础设施，大力推进休闲骑行道建设，通过“骑行+”模式激活商业、文旅、赛事、产业等场景，催生辐射粤港澳大湾区的“骑行经济”新热点。

休闲骑行道通山达海

春天，骑过光明科学城，在金黄的油菜花海中穿行；夏天，骑过前海石公园，与傍晚的漫天红霞相遇；秋天，骑过盐田海滨栈道，迎接扑面而来的海风；冬天，骑过深圳湾红树林，赴一场与万千候鸟的约会。

深圳，一半山海一半城，山脊翠脉搭起城市骨架，260公里海岸线贯穿东西，无论哪个季节，总有一条骑行路线给人们带来惊喜。

“过去，深圳的骑行爱好者在骑行过程中发掘了许多好的路线。近年来，政府部门征求、采纳了大家的意见，规划建设了更加专业、便利的骑行道体系。”深圳市自行车运动协会会长潘勇说。

2024年12月28日，从深圳宝安至福田的50公里西部滨海骑行道示范段基本贯通，引发了一波骑友“打卡”热潮。

今年3月，《深圳市休闲骑行道专项规划（2025-2035年）》和《深圳市休闲骑行道建设三年行动计划（2025-2027年）》正式印发实施，规划构建“1+3+N”的休闲骑行道体系，这标志着深圳全市休闲骑行道体系建设迈入统筹推进、高效落地的阶段。

深圳市绿化管理处骑行道建设相关负责人范冰介绍，“1”是1条滨海骑行道，“3”是3个山海骑行大环，其中西部环线展现科创活力，中部环线融合都市繁华，东部环线彰显山海壮美，形成3个各具特色的百公里级骑行大环；“N”是各区因地制宜建设N个特色骑行环。到2035年，深圳将全面建成超1000公里的休闲骑行网络，实现“山海连城骑乐无穷”的目标。

骑行生活圈辐射大湾区

深圳休闲骑行道不仅穿越山海，也串联起了大型商圈、公园、文体场馆，既可以骑行，也让人们有停留之处。“骑行+赛事”“骑行+文旅”“骑行+商业”辐射大湾区的骑行生活圈，催生消费新热点。

每到周末，在莲塘、福田、深圳湾等口岸，经常可以看到推着自行车专程来到深圳骑行的大湾区居民。

著名香港自行车运动员、世界冠军黄蕴瑶在退役后，选择来到深圳盐田居住，在深圳创办了小轮车俱乐部，在青少年中推广自行车运动。她说：“我住的地方一下楼就是大海，闲暇的时候，我会一个人在海边骑行，从盐田骑到大鹏，吃一顿海鲜再回来。周末也有香港的朋友来深圳骑行，俱乐部里也有30个香港孩子会过来训练。”

为解决骑行爱好者“最后一公里”接驳难题，今年9月6日，深圳巴士集团开通“骑行定制巴士”专线，让“自行车坐上了公交车”，从莲塘口岸等多个起点，将骑行爱好者连同自行车一起，直接送达各个区域的骑行路线。

在西部滨海骑行道示范段，骑行路线穿行深圳商业地标K11，将多元消费场景融入骑行途中，人们在骑行中可以获得更丰富的休闲体验。

在Kaledo嘉乐道5000平方米的骑行公园，骑行友好设施随处可见，“骑着自行车逛商场”成为许多年轻人的生活方式。

在光明科学城喜德盛骑行驿站，骑行爱好者不仅可以租车、修车，还可以购买骑行穿戴装备、进行能量补给。“自行车文化节”“全民健身日骑行”“田园里的科学城骑游活动”等系列群众活动让骑行文化在这里深入人心。

自行车制造产业蝶变

骑行道的建设、骑行热的兴起，直接带动了自行车及相关装备的消费增长。以喜德盛、大行为代表的自行车企业从制造走向“智造”，在深圳这座科技创新之城成长、蝶变。

迪卡侬深圳骑行运动社群运营负责人李君尚介绍，性能更专业的骑行装备近年来愈发受到消费者欢迎，骑行用户从“都能骑”变成了“按需选装备”。

“细分来看，折叠车销量增长达到三成，童车和旅行车也在持续增长。我们认为这是骑行场景多元化的结果——骑行不再只是运动，更成为通勤、亲子出游和户外探索等生活方式的一部分。”李君尚说。

扎根深圳光明区30年的喜德盛，目前拥有300多项国际国家专利，整车年生产能力超1000万辆，目前已发展成为集研发、制造、销售、服务于一体的专业化自行车企业。2021年和2024年，喜德盛的产品作为中国国家山地自行车队奥运战车，助力运动员征战东京奥运会和巴黎奥运会。此外，喜德盛与华为合作研发集成导航与健康监测的智能E-Bike，产品销往70余个国家和地区。

在深圳市喜德盛自行车股份有限公司生产线，机械臂正在焊接车架。新华社记者 毛思倩 摄

年逾80岁的激光物理学家、大行科工（深圳）股份有限公司董事长韩德玮，于1982年在美国创立了“大行”品牌，生产折叠自行车。2000年，大行将总部迁至深圳。

“政府鼓励创新，重视知识产权保护，让我们这个传统企业受益，有了新的成长机会。我们精于研发，有600多项专利。大行折叠车的实践，印证了‘小车轮’转动‘大产业’的可能。”韩德玮说。（记者梁旭）

千古绝色，为何“丑”态百出？

“沉鱼落雁，闭月羞花”，这是古往今来文人墨客用来形容绝世美人的最高贊誉。而在“四大美女”之首的西施身上，这八个字似乎被赋予了更加生动、甚至有些令人啼笑皆非的注解。近日，一则关于“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的短视频在全网掀起滔天巨浪，迅速蹿升为社交媒體的热門话题。

這究竟是怎么回事？难道是歷史长河中遗失了西施的“另类”画像，还是现代人对美的理解发生了某种奇妙的错位？

视频中，我们熟悉的吴越争霸背景被巧妙地融入了现代的互联网梗。西施，这位本应是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的倾国倾城佳人，此刻却上演了一出令人匪夷所思的“苦情戏”。画面里，她的眼角噙着晶莹的泪珠，仿佛是为了衬托那即将到来的、令人心碎的场景。

下一秒，她的眼珠竟不可思议地向上翻去，露出了一片纯白，这种强烈的视觉冲击，无疑是对传统古典美人形象的一次“颠覆性”挑战。紧接着，她那本应娇嫩如花的双唇，竟然紧紧咬住了一颗沉甸甸的铁球，腮帮子鼓起，面部肌肉扭曲，整个人都在努力地与这颗“不屈服”的铁球较劲。

這幅画面，用“惊世骇俗”来形容毫不为过。正是这种极致的反差，這种将“绝美”与“滑稽”融为一体的呈现方式，却意外地击中了当下网民的“笑点”。网友们纷纷表示，“這哪里是西施？这是被铁球打败的西施！”、“这眼泪，这白眼，這咬铁球，简直是我的日常写照！”、“美到极致就是一种搞笑，笑不活了！”。

一夜之间，“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的表情包、段子、模仿秀如雨后春笋般涌现，从微博到抖音，从B站到小红书，几乎所有平臺都被这股“西施风”席卷。

更令人玩味的是，这股热潮并非仅仅停留在“看热闹”的层面。许多模仿者更是将自己代入其中，用夸张的表演和配乐，将这一场景演绎得淋漓尽致。有人用“痛苦”的BGM，有人则配上“这是什么绝世美人”的调侃，甚至还有人专门制作了“西施咬铁球”的教程，引导大家如何才能“咬出精髓”。

這种全民参与的模仿浪潮，不仅展现了当代网络文化的活跃与创造力，更折射出人们在多元信息时代下，对传统叙事和审美标准的一次集体“解构”与“再创造”。

从歷史的长河来看，西施的形象一直是“美”的代名词，是高洁、典雅、柔弱的象征。她的故事，通常伴随着家国情怀、牺牲奉献，以及一段荡气回肠的愛情传奇。如今这个“咬铁球”的西施，却跳脱了这些既定的框架，以一种意想不到的方式，重新闯入了大众视野。

她不再是那个只能被仰望的遥远符号，而是一个鲜活的、接地气的、甚至有些“社畜”精神的现代人。

这不禁让人思考，是什么力量让这样一个“非典型”的西施形象，如此迅速地抓住了大众的眼球，并引发了如此广泛的共鸣？是因为我们对“完美”的定义正在悄然改变？还是因為在快节奏、高压力的现代生活中，我们渴望一种能够释放情绪、打破常规的表达方式？亦或是，这只是互联网時代一场盛大的、无伤大雅的“狂欢”？

这场由西施引發的“审美风暴”，才刚刚开始。

“丑”的狂欢，还是“真”的共鸣？

当“沉鱼”西施不再只以“浣纱”的柔美形象示人，而是以一种近乎“崩坏”的姿态出现在我们面前时，我们是应该感到不适，还是应该会心一笑？“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的现象，与其说是一场对传统美学的“挑戰”，不如说是一次对现代人情感表达方式的“捕捉”。

我们必须承认，这个场景的“搞笑”与“绝美”并存，正是其能够引發病毒式传播的核心要素。传统的“美”往往是静态的、规整的、甚至有些“高冷”的，而这个“咬铁球”的西施，却打破了这种惯性。她的眼泪，是真切的情感流露；她的白眼，是内心的无奈与抗拒；而那紧咬的铁球，则是她试图坚持、却又不得不承受的巨大压力。

这种复杂的情绪交织，以一种戏剧性的、甚至有些夸张的方式呈现出来，反而产生了一种超乎寻常的喜剧效果。这是一种“悲喜交加”的美学，一种“丑”中带“美”，“美”中含“虐”的奇妙体验。

這与当下短视频平台的传播特性以及网民的审美偏好息息相关。短视频平台追求的是快速、吸睛、易于模仿的内容。而“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的场景，具备了所有爆款要素：极高的辨识度、夸张的面部表情、清晰的动作拆解，以及极大的二次创作空间。网友们可以輕易地将自己的生活困境、工作压力、甚至是减肥失败的痛苦，投射到这个“咬铁球”的西施身上。

这不再仅仅是模仿一个历史人物，而是通过模仿，来表达一种普遍的、现代人的“丧”与“燃”并存的生存状态。

我们看到，有人在考试前夕，模仿西施咬着笔杆，眼中含泪；有人在加班深夜，模仿西施抱着电脑，露出疲惫的白眼；甚至有人将此与健身、学习等励志场景结合，用“咬紧牙关”的比喻来鼓舞自己。这种“代入感”，使得“西施咬铁球”从一个纯粹的搞笑梗，升华成为一种情绪的出口，一种共同的心理体验。

它满足了人们在现实生活中，可能无法完全释放的情绪，并提供了一个安全、有趣的方式来表达。

更深层次地看，这一现象也暴露了我们社会对于“完美”的某种“疲惫感”。我们被太多的“人设”、“滤镜”、“精致生活”所包围，有时候，反而渴望看到一些“不完美”，一些“真实”的、甚至“狼狈”的时刻。西施的“咬铁球”，恰恰提供了一种“真实”的出口。它让我们意识到，即使是象征着极致之美的西施，也可能会有咬紧牙关、艰难前行的时刻。

这种“反差”和“接地氣”，反而拉近了距离，引发了更深层次的共鸣。

当然，我们也不能忽视其中存在的争议。一些网友认为，这种对历史人物的“戏谑”是对传统文化的“不尊重”。互联网时代的文化传播，本就充满了“解构”与“再创造”。当一个歷史符号被赋予了新的生命力，被更多人所关注，甚至因此去了解其原本的历史时，这本身又何尝不是一种文化的传承与發展呢？正如我们今天所谈论的“西施咬铁球”，其背后所引发的关于审美、关于情感、关于時代心理的讨论，本身就具有积极的意义。

总而言之，“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的爆火，是多种因素共同作用的结果。它既是一场关于“美”与“丑”的界限模糊的视觉盛宴，也是一次关于现代人情感宣泄的集体共鸣。它让我们看到了互联网文化的强大生命力，看到了大众审美多元化的趋势，更看到了我们在不断变化的时代中，对“真实”与“情感表达”的永恒追求。

这场由绝世美人引發的“搞笑”风暴，终将沉淀为一次关于当下社会心态的生动注脚。

图片来源：每经记者 程益中 摄

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