当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

【开襟乳液的崛起：护肤界的狂飙新势力】

在敏感肌、干燥肌逐渐成为新时代肌肤困扰的背景下，一股“開襟乳液”的浪潮悄然兴起。或许你会疑惑，“开襟乳液”听起来像是某种怪异的护肤概念，但实际上它代表的是一种打破传统、敢于创新的护肤理念。相比于浓稠厚重的面霜，开襟乳液带来的是一种前所未有的輕盈、清爽體验，让肌肤一秒呼吸到自由的空气。

这款乳液的最大特点，是它的“开襟”——字面意义上的“开襟”，意味着它能迅速渗透、瞬间开启肌肤的水润通道。它不仅仅是一瓶护肤品，更像是一场水润的革命。许多品牌纷纷响应，把研發焦点转向更為轻盈、渗透力更强的乳液中，试图捕获越来越追求“简而不凡”的年輕消费群体。

实际使用感受令人惊喜：质地如丝绸般顺滑，涂抹后肌肤即刻变得水润饱满，宛若被春雨滋润般清新。而且它的“狂飙”不仅仅是水分充盈，更是护肤体验的全面升级——无负担、无黏腻，让肌肤在快节奏的生活中，展现出最自然的状态。

這种乳液的流行，源自当代人对“轻节奏”生活方式的追求。年纪轻、精力充沛但偏愛简洁护肤的用户群体，倾向于追求那份只需几秒即吸收的“极速體验”。加之，现在的气候变化频繁，空气中的污染物不断增加，肌肤更需要源源不断的水分来抵御环境侵袭。开襟乳液，正好打通了肌肤的“水路”，让肌肤从内而外散发健康光彩。

随着“多效合一”的理念逐步成为主流，開襟乳液也在配方上不断创新，添加了玻尿酸、甘油、植物提取物等多种滋润因子。这一切，让开襟乳液不仅仅是单纯的补水利器，更逐渐演变为一站式、多功效的肌肤守护者。

令人欣喜的是，越来越多年輕品牌加入这场“开启肌肤新潮流”的行列，他们带来了更多“DIY、个性化”的配方方案。你可以根据自己的肌肤类型选择不同的“开襟”配比，实现属于你的专属水润梦。开襟乳液的花样纷繁，就像一场护肤的狂飙，讓人目不暇接，心潮澎湃。

当然，这背后也有科学的支撑。从皮肤的结构来看，水分渗透速率和保持能力，成为衡量乳液好坏的重要指标。开襟乳液利用超细分子技術，使其分子结构更接近肌肤天然角质层，提升吸收效率的确保长时间锁水。如此一来，肌肤不仅瞬间水润，更可以持续长效滋养，达到真正的“狂飙”。

从网络到线下体验店，開襟乳液成為护肤新宠已是不争的事实。而随着消费者对“自然、安全、无添加”的追求不断增强，无添加、低敏、植物提取的開襟乳液阵营逐渐壮大。這股浪潮势不可挡，正在悄然改变我们的护肤习惯。

【想象一下：在未来的护肤舞台上，开襟乳液将成为主角。它的轻盈、快速、深层水润，像一场水的狂飙，冲破传统局限，带你领略肌肤自我焕新、自由呼吸的极致体验。】

【开襟乳液引领“水润狂飙”，开启肌肤新革命】

从明星大咖到普通消费者，“开襟乳液”的热潮似乎一发不可收拾。在社交媒体上，#开襟乳液#话题热度持续走高，无数博主用“用过一次就难以忘怀”来形容这款产品的魔力。这不仅仅是一款护肤品，更像是一场水润的狂飙，让功效与体验完美融合，成为全民追捧的“网红尖货”。

為何“开襟乳液”如此受欢迎？除了极佳的使用感受之外，它还代表了一种护肤新风尚：戒掉厚重，追求清新；告别繁复，崇尚简洁。这种源自年輕人的“快节奏美学”，正好契合当下都市人对高效、多效、輕盈护理的需求。甚至有人说，开襟乳液像是一场“护肤界的风暴”，狂飙而至，带来焕肤的奇迹。

而且，品牌们在宣传上下足了功夫，通过“真人试用”、“科普背后科技”、“未来感包装”等元素，将這股“水润狂飙”推向高潮。很多护肤达人、KOL纷纷加入战局，用他们的亲身体验，证明着这份神奇。有人甚至用“用完一天皮肤就像喝了天水，一整天都透亮得像个玻璃球”来描述效果。

除了好用，“开襟乳液”还代表着一种生活态度：追求自在、纯粹的生活品质。将护肤视作一种放松心情、享受当下的仪式，变得更容易、更贴心。简单几滴，就能唤醒肌肤的生命力，让你的容颜焕发着青春的光彩。

随着科技不断进步，开襟乳液的配方也在不断打磨创新。未来可能出现的，是结合“纳米技術”、“智能控水”或“定制个性化”的超级乳液，精准满足不同肤质的需求。它们像是一场“水的狂飙”，不仅仅局限于补水，更能对抗污染、减缓衰老、修复受损肌肤。

值得一提的是，“狂飙”不只是口号，更是一种生活的态度。它激励我们勇于尝试新事物，敢于突破传统束缚。就像那股风一样，轻盈而强劲，带我们冲破肌肤的桎梏，迎接崭新的自己。在未来，开襟乳液有望成为护肤桌上的“明星单品”，继续引领“水润狂飙”的潮流。

在这场肌肤的盛宴中，或许每个人都能找到那一款属于自己“开襟”体验。或许只需几滴，就能让你在繁忙中找到片刻安宁，于细微之中感受到极致的宠爱。相信未来，随着科技、美学的融合，开襟乳液会不断刷新我们对水润呵护的认知。

就讓“开襟乳液”的狂飙劲头，带你體验前所未有的肌肤新生。它的出现，不只是英雄救美，更像是一场现代护肤文化的升华。冲破万千瓶瓶罐罐的迷雾，探索那一份极致的清新与自由，讓水润的狂飙跑得更远、更快，迎来一个肌肤年轻、自然、健康的新时代。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：大众日报记者 潘美玲 摄

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