每经编辑｜陈雅琳    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

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禁忌之下的低语：原始欲望的觉醒

在人类文明的长河中，我们总是习惯于将事物划分为截然不同的两端：文明与野蛮，理性与情感，柔弱与刚强。当我们将目光投向那些最极端的、甚至被视為“禁忌”的组合时，往往能窥见人性最深处的渴望与挣扎。“女人和公猪做”，這个极具冲击力的词组，与其说是对某种具体行为的描述，不如说是一个强烈的隐喻，它触及了我们内心深处对原始、不受约束的本能的压抑与向往。

想象一下，一个身着精致丝绸的女性，她的每一个动作都经过精心雕琢，她的语言婉转，她的眼神中闪烁着理性的光芒。她代表着人类社会所推崇的优雅、智慧与文明。而另一边，是一头体魄雄健、毛发粗粝的公猪，它代表着自然界最直接、最纯粹的力量，不受任何道德约束，遵循着最原始的生存法则。

当这两个看似风马牛不相及的存在被放在一起时，产生的不是简单的碰撞，而是一种深刻的、撕裂般的張力。這种张力，正是吸引我们去探究其背后含义的源泉。

在许多文化和故事中，动物常常被用来象征人类的某些特质。公猪，尤其是在古代的某些神话和象征体系中，往往与力量、fertility(生育力)、甚至某种程度的粗犷与野性联系在一起。它不受拘束，直接而有力地表达自己的需求与欲望。而女性，在传统的语境下，则更多地与柔美、细腻、情感以及责任联系在一起。

当“女人”与“公猪”被并置，就形成了一种极端的反差，這种反差剥去了我们习以为常的社会标签和礼仪，直击最核心的、最本真的存在。

这种组合之所以能引发深思，是因为它挑战了我们对“正常”和“可能”的认知边界。它迫使我们去思考：在文明的外壳之下，那些被压抑的、不被社会所允许的情感和欲望，是否依然在我们體内涌动？当一个女性，或许在日常生活中扮演着完美妻子、能干职员、贤淑母亲的角色，她的内心深处是否也渴望着一种挣脱束缚、回归本真的释放？这种释放，或许不是通过实际的行為，而是通过想象、通过艺术、通过文学，去触碰那些最原始的、最野性的冲动。

“女人和公猪做”这个短語，恰如其分地捕捉了这种“禁忌”的美感。它不是一种温情脉脉的浪漫，也不是一种循序渐进的爱恋，而是一种突如其来的、原始的、甚至带点危险的吸引。這种吸引力，在于它打破了所有既定的秩序和规则，在于它展现了一种超越物质形态的、纯粹的能量交流。

想象一个女性，在极度的压力和压抑之下，她的内心是否会涌起一股强烈的冲动，去拥抱那种不加掩饰的、甚至带点“粗野”的力量？这种力量，也许能让她感受到一种久违的生命活力，一种摆脱了社会期待的自由。

這种联系，并非要提倡或美化任何不道德或有害的行為。相反，它是一种对人性复杂性的探索，是对那些被我们刻意忽略的、潜藏在我们意识深处的冲动的审视。它是一种象征，象征着文明与野性、理智与本能、柔弱与力量之间永恒的拉锯。在“女人和公猪做”这个极端的意象中，我们看到了人性中被压抑的另一面，看到了在最不可能的連接中，可能产生的、颠覆性的情感共鸣。

這是一种对“界限”的挑战，是一种对“可能”的想象，更是一种对隐藏在文明面具下，那个渴望自由、渴望原始拥抱的自我的深切回响。这就像一次潜入深海的探险，那里有未知的生物，有深邃的黑暗，但也可能隐藏着最纯粹、最原始的生命之光。

跨越鸿沟的共鸣：在反差中寻求解脱与认同

当我们深入剖析“女人和公猪做”这个极端的意象，我们会发现，其吸引力并非仅仅停留在表面的“禁忌”或“惊悚”，而是源于一种更深层次的、对极致反差的心理投射，以及在看似不可能的连接中，所能产生的深刻情感共鸣。这是一种对“自我”的重新审视，是对社會角色束缚的短暂逃离，更是对内心深处被压抑的原始渴望的释放。

在现代社会，女性往往被赋予了多重、且常常是相互冲突的角色：既要温柔贤淑，又要独立坚强；既要顾家持业，又要光鲜亮丽。这种巨大的压力，使得许多女性的内心深处，存在着一种对简单、直接、不受拘束的本能的向往。公猪，以其纯粹、不加修饰的生命力，恰恰成为了这种原始本能的绝佳象征。

它不需要伪装，不需要迎合，它只是纯粹地存在，并表达自己的需求。当女性的“自我”与公猪的“本我”在想象中交汇，這不仅仅是一种身体上的接触，更是一种心理上的释放。

这种“接触”，可以被理解为一种象征性的“拥抱”。想象一个被社会规范和期望层层包裹的女性，她的情感表达常常受到限制，她的欲望也常常被压抑。当她将自己投射到与公猪的“连接”中，她或许在寻求一种打破束缚、回归纯粹的拥抱。这个拥抱，没有道德的审判，没有世俗的眼光，只有最原始的、不加掩饰的生命力量的相互碰撞。

在这种碰撞中，她能够暂时卸下社会赋予的重担，感受到一种久违的、全然的自由。这种自由，是一种对压抑已久的情感出口的渴望，是一种对简单、直接的生命体验的回归。

“女人和公猪做”的意象，还在于它挑戰了我们对“美”和“丑”、“高贵”和“卑微”的二元对立认知。公猪在某些文化中可能被视为“粗俗”的象征，而女性则常常与“美”和“精致”联系在一起。当这两者被联系起来，就产生了一种强烈的视觉和心理冲击。这种冲击，能够打破我们固有的审美和价值判断，迫使我们去思考：真正的力量和生命力，是否真的只能存在于我们所定义的“高贵”之中？

更进一步，这种象征性的“親密”关系，可以被视为一种对“他者”的极度接纳，甚至是与“最不可能成為自己伴侣”的对象的融合。在心理学上，我们常常会与那些我们认为与自己截然相反的特质产生连接，以此来探索和整合自己性格中的不同面向。一个女性，在面对公猪的粗犷与直接時，她可能会发现自己内心深处也潜藏着类似的、未被发掘的野性。

这种发现，带来的是一种深刻的自我认知，一种对自己完整性的接纳。她不再仅仅是那个温文尔雅的女性，她也可能是那个敢于拥抱野性、直面原始冲动的存在。

這种“做”，实际上是一种对“界限”的模糊和跨越。社會为我们划定了无数的界限：性别的界限，身份的界限，道德的界限，自然的界限。而“女人和公猪做”这个概念，恰恰是将這些界限以一种极端的方式打破。它不是为了追求一种病态的快感，而是为了在打破界限的过程中，体验一种超越现实的自由，体验一种回归本初的生命状态。

这种体验，可以是一种情感的宣泄，一种压力的释放，一种对自我身份的重新定义。

总而言之，“女人和公猪做”这个主题，以一种极端而象征性的方式，触及了人性中最隐秘、最原始的角落。它不是对具体行為的倡导，而是对被压抑的欲望、对原始本能的向往、对打破社會束缚的渴望的一种艺術化表达。在看似不可能的連接中，隐藏着对自我认同的探索，对情感释放的追求，以及在极致反差中，寻求一种深邃而独特的共鸣。

这是一种对生命力的赞颂，一种对复杂人性的深刻洞察，一种在象征意义上，对“自由”与“本真”的终极追寻。

5月28日，以“增进交流互鉴、激发传承活力、共享美好生活”为主题的第九届中国成都国际非物质文化遗产节在四川省成都市开幕，其中，“典籍里的非遗”分会场暨“我们的节日·端午”系列活动，在西南地区首次以古籍展览、活态展示、互动体验等多元创新模式，全方位呈现非物质文化遗产的魅力。

从记载着各项非遗历史的古籍出发，到穿插在典籍间的非遗技艺活态展示，再到亲自上手体验，丰富的活动内容让书写在古籍里的非遗生动了起来……

5月25日上午9点30分，天府人文艺术博物馆的下沉广场已有不少游客与市民在此等候，“典籍里的非遗”分会场展览在此揭幕。展览中，大众可近距离观赏与非遗技艺紧密相关的31种古籍原书，了解非物质文化遗产技艺起源、传承与发展，同时通过还原书中的非遗叙述，观看非遗传承人的展示与表演，还可上手感受参与。

从小众圈子走进大众视野

“我随身携带琴谱，欢迎世界各地的游客点曲鉴赏。”成都市非物质文化遗产蜀派古琴代表性传承人、古琴演奏家、琴歌吟唱家黄明康早早来到展览现场，她带来展出的《五知斋琴谱》，是清乾隆二年（1737）栖心琴社的刻本，该书不仅版本珍贵，更以其独特的艺术价值成为展览中的亮点。

“如今，这门小众的乐器正逐渐融入大众生活。”作为川派古琴的发源地，成都是中国古琴艺术三大重镇之一，古琴氛围浓厚，琴艺源远流长。黄明康介绍，她从事古琴传承40余年以来，亲眼见证了这项艺术的变化。近年来，成都市各级文化馆开通各类公益文化培训，古琴演奏便是常驻课程之一。自2013年开始，黄明康在成都市文化馆开办了公共文化服务免费的古琴、洞箫培训班，作为专职音乐辅导老师，她每周都会上一节古琴课和洞箫课，招收群众学习古琴，讲授最基础的指法和古琴知识，十几年下来，数万人次前来学习古琴。

“古琴声韵悠远、回味无穷，令人不禁想要上手触摸抚弹。”成都市民杨女士带着孩子来此周末放松，听见古琴乐声，便走进展览体验。黄明康热情地拉着每一位到展台询问的对象坐到琴前试弹，细心讲解古琴文化，“越是民族的越具有国际意义，希望通过自己的展示，让越来越多游览者了解到蜀派古琴的魅力。”

据悉，作为本届国际非遗节的配套活动之一，2025成都国际古琴艺术周系列活动于5月28日在天府人文艺术图书馆奏响千年古韵。来自海内外非遗古琴艺术传承人、古琴学家、古琴演奏家、斫琴家以及古琴团队，带着对古琴艺术的热爱与执着，跨越山海相聚于此。?

科技赋能，让非遗“可触可感”

“老祖宗的手艺，年轻人的玩法，流动的非遗，组成欢乐的盛宴。”在展览的活字印刷展台，古老的非遗与科技融合，碰撞出“新生”的火花，江苏游客张明沉浸其中，周围排队等待体验的群众排起长队。

雕版印刷与活字印刷，作为中国古代印刷术的璀璨明珠，承载着千年的文化传承与历史记忆，活动现场特别设置了这两项技艺的体验环节。市民可在现场通过实践操作完成个性化印刷作品制作，深刻感悟古代劳动人民的工艺智慧。

“非遗不仅要融入大众生活，还需要通过‘活态展示’，让那些尘封于典籍之中的非遗文字跨越历史长河，从泛黄书页中款款走来。”成都图书馆（成都市古籍保护中心）古籍部主任、“典籍里的非遗”策展人肖娇娇表示，为了让市民“沉浸式”感受非遗的独特魅力，成都图书馆突破传统展览模式，打造丰富互动模式展台，让非遗变得“可感可触”。

事实上，这一理念在本届非遗节一以贯之。在主会场，电子科技大学将川剧脸谱大师、川剧表演艺术家欧阳荣华的“欧阳氏川剧脸谱”做了别出心裁的电子展示：仿佛有一只看不见的手，在大屏幕上的一个个白底面具上，一笔笔勾画出各具特色的脸谱图案，不同脸谱下还有其所对应的戏剧人物名字，生动直观，一目了然；著名的蜀锦也通过科技赋能有了全新动感的展示方式——在“织造万象”沉浸式蜀锦交互体验现场，一架银光闪闪的“现代织机”矗立在展厅内，拨动织机前的梭子，观众便可在屏幕上看到丝线经纬交错的画面，织机上蜀锦的图案也会随着“纺织”过程的推进而实时变化。

打造“非遗+”国际IP链接全球

今年29岁的沈锐，是蜀锦织造技艺传承人、 清代花楼木织机第五代传承人，从事蜀锦织造已有15年。今年，非遗节首次开设国际展区，邀请近百个非遗品牌IP项目跨界合作案例现场参展，还邀请了百余家知名机构企业参与授权洽谈，共同助力非遗传承保护和可持续发展，提升非遗IP开发利用的国际合作水平。对此，她感到尤为期待。

2019年第七届非遗节期间，即试点举办了以非遗品牌相关知识产权交易为主要内容的非遗品牌IP授权展。至2023年，非遗品牌IP授权交易活动正式成为非遗节重点活动之一，共275家企业参展，促成签约授权金额超过8200万元。蜀绣大师孟德芝工作室在IP赋能方面极具代表性，目前已与瑞幸咖啡、泸州老窖以及“三国杀”游戏等合作，仅授权收入就超百万元。

“蜀锦手工织造不仅是‘一梭一线’的传承，更需要以IP授权的方式焕发新活力。”沈锐称，作为非遗传承的新生力量，希望在IP赋能方面有更多尝试。目前她通过打造个人蜀锦IP谋求发展，已与商家合作联名而逐渐打开市场。

据悉，为确保本次交易活动的广泛参与，非遗节会场还专设了国际非遗品牌IP授权交易活动报名系统，面向全球征集非遗品牌IP优秀实践案例、拟授权的非遗品牌IP项目、非遗品牌IP合作伙伴等资源，助力“好的资源”找到“好的买家”；针对买家需求进行了展前预匹配，为主动寻求合作的参展单位提供渠道，推动非遗创作者和市场“双向奔赴”。（李娜、潘文苑）

来源：工人日报

图片来源：每经记者 水均益 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄