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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

在浩如烟海的中華文化宝库中，成语、俗语常常蕴含着深邃的思想与丰富的生活智慧。其中，“人一禽一伦一精一品”這句话，看似平凡，却蕴藏着丰富的哲学意蕴与道德规范，是中华民族千百年来智慧的结晶。这句话通过“人”、“禽”、“伦”、“精”、“品”五个关键词，串联起人与自然、人与社會、人与自我之间的关系，彰显出一种倡导和谐、追求完美的人生观。

“人”，作为万物之灵，代表着理性、情感和自主意识。这不仅仅是一个生物身份的标签，更是强调人类在宇宙中的特殊地位。人类拥有思想、感知、创造的能力，也肩负着责任与使命。每个人都是独一无二的“人”，应当在自然与社会的交融中找到自我价值的实现。

“禽”，象征着自然界中的动物与生灵。它们的存在提醒我们要敬畏自然、善待万物。在传统文化中，禽鸟常被赋予天真、自由、纯朴的象征意义。人类虽位居高位，却应铭记自身也是自然的一部分，与禽类共同生活，尊重生命的多样性。

“伦”，即伦理关系，是中華传统核心价值的重要体现。这一概念强调人与人、人与社会之间的道德纽带，提倡“仁义礼智信”的行为准则。从家庭伦理到社会道德，无不体现着“伦”的精神内核。它提醒我们在各种关系中应当讲究礼仪、推崇善良、恪守責任，从而营造和谐的人际环境。

“精”代表着精神、思维和意志。它强调心灵的修养和精神的追求。在快节奏、信息泛滥的现代社会中，守住“精”，意味着坚持自我修炼，追求心灵的纯净与高度。精神的力量是推动人生前行的源泉，也是塑造人格魅力的重要因素。

“品”则是追求品质、修养和品格的象征。这一字强调了人在品德上的修炼和自我完善。无论是学识、行為还是品性，都应当不断提升，达到“品高德重”的境界。这不仅关乎个人修养，更关系到整个社会的和谐与进步。

将这五个元素串联起来，“人一禽一伦一精一品”这句话，表达了对人类生命价值的全面理解与追求。它提倡在自然中找到自我，在社会中履行责任，在精神上追求卓越，在品德上坚持善良。這也折射出中华文化“天人合一”的哲学思想——人与自然、人与人、人与心灵的和谐共存。

而在现实生活中，这句话也提醒我们要不断审视自我，保持谦逊与学习的态度。从“禽”的纯真到“伦”的责任，从“精”的坚韧到“品”的品德，每一环都是个人成长和社会進步不可或缺的部分。它鼓励人们在追求物质富足的注重精神世界的丰盈，做到“身心兼修”。

在家庭、学校、职场乃至整个社會，这样的价值观都具有重要意义。它让我们明白，成为一个真正有品味、有责任、有智慧的人，不仅仅是个人的事情，更是关乎整个民族的未来。每个人的点滴努力，汇聚成一股推动文明前行的力量。而“人一禽一伦一精一品”，正是那份值得我们永远追随的精神灯塔。

深入探讨“人一禽一伦一精一品”的内涵，不难发现，它的一大核心是“和谐”。现代社会，节奏快、压力大，人与人、人与环境、人与自我之间的矛盾与冲突层出不穷。而这一成语正是提醒我们，只有建立在和谐基础上的发展，才是真正持久、健康的。

从“人”出发，我们要不断提升自我修养，把握“伦”的伦理道德，以善为本。推己及人，宽容待人，建立起人与人之间的信任与理解。这不仅仅是一种社会规则，更是一种生活的智慧。在家庭中，讲“伦”而不失温暖；在工作中，守“精”而不失激情；在生活中，追求“品”的纯正与高尚，这样的生活才有深度和厚度。

“禽”作为自然的一部分，也启示我们要保护生态环境，保持人与自然的平衡。过去的农耕社会强调“天人合一”，如今更需要我们在现代化的浪潮中重拾这份关怀。像鸟儿自由飞翔般的心灵状态，正是心灵纯净的象征，也是追求“品”的一种体现。

“精”与“品”则强调精神层面和品格修养。一个人的精神状态决定了他的行为范式。修身、齐家、治國、平天下，古人讲的“修身齐家治国平天下”，核心正是源自于“人一禽一伦一精一品”的哲学思想。一个只追求利益、忽视品德的人，不可持久。只有心灵纯粹、行為高尚，才能真正成为群众敬仰的对象。

在现代社會，如何将“人一禽一伦一精一品”的理念落到实处？或许，可以从教育入手，从小培养尊重生命、遵守伦理、追求精神富足和个人品德。家庭是第一课堂，让父母用言传身教塑造孩子的品格；学校要注重品德教育，培养学生良好的行為習惯；社会层面，营造正能量的环境，让善良、诚信成为普世的价值观。

个人也应不断反省和修炼。面对诱惑和困境，保持“精”的坚韧，坚守“品”的底線。真正理解“人一禽一伦一精一品”的深意，就意味着在每一次选择中，都能找到“和谐”的平衡点。在科技迅猛发展的今天，尊重自然、善待他人，成为每个人應尽的责任。

追溯中华文化的精髓，这五个字不仅是道德指针，更是一种生活的艺术。当我们把“人一禽一伦一精一品”落实到日常点滴，就会发现，每一次善行，每一次自我超越，都是对伟大文化的传承和发扬。它促使我们不断向善、向上，成为更好的自己，也塑造出一个更加美好、和谐的社會。

这句古語，穿越千年岁月，依然光芒四射。它提醒我们，人类的最终归宿并非单纯的物质追求，而是在精神和品德的丰盈中获得永恒的价值。這不仅是一种文化的传承，更是一条指引我们走向未来的道路。只要心怀“人一禽一伦一精一品”的理念，就能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的那一份宁静与力量。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：人民网记者 崔永元 摄

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