每经编辑｜陈秋实    

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新华社贵阳10月29日电（记者李黔渝）第16届海峡两岸暨港澳地区艺术论坛29日在贵阳市开幕。来自海峡两岸及港澳地区的近百位专家、学者和文化界代表就“全球视野下多民族文化的融合发展与国际传播”主题展开对话。

“当今世界，全球化与数字化浪潮深度交织，为多民族文化发展开辟了崭新空间，又对增强中华文明传播力提出了紧迫任务。”中国文联党组书记、副主席张政在主旨发言中表示，中国文联将发挥组织优势和专业优势，搭建并用好海峡两岸暨港澳地区艺术论坛等平台，与海峡两岸暨港澳地区的文艺工作者一道，做中华文化的守护者、传承者、弘扬者。

香港文联常务副会长兼秘书长余昭科在致辞中说，海峡两岸暨港澳地区同根同源、同文同种，血脉中流淌着中华优秀传统文化的基因。香港文联立足“背靠祖国，面向世界”的定位，以实际行动推动中华优秀传统文化在香港的创造性转化，创新性发展。

澳门基金会行政委员会主席吴志良表示，贵州积淀了丰富的民族文化与历史记忆，这里的多民族传统、古老村落、非遗技艺，是中华文化多样性与连续性的生动见证，而澳门作为中西文化交汇的窗口，具有国际化的传播网络与创新平台。两地合作，可谓优势互补。

台湾“中国文艺协会”理事长王吉隆认为，要不断创新和弘扬中华五千年积淀的优秀传统文化，才能让其走向世界、走进人心。

海峡两岸暨港澳地区艺术论坛创办于2009年，广泛吸引海峡两岸和港澳地区众多文化艺术家热情参与，成为传承弘扬中华文化、建设共同精神家园的重要平台。

潜行边界：亚洲影像中的“一区”与“二区”视觉审视

在浩瀚的亚洲影像版图上，“一區”与“二区”常常是普通观众难以企及的神秘领域。它们并非地理上的划分，而是某种程度上代表着影像创作中对现实的探索深度与尺度。当我们谈论“一区”，或许會联想到那些在主流视野之外，默默记录时代变迁、社会肌理的纪录片。这些作品，往往以朴实无华的镜头语言，捕捉个体命运的跌宕起伏，折射出宏观历史洪流中的微观情感。

它们可能关注的是某个小镇的变迁，某个家庭的奋斗，抑或是某个边缘群体的生存状态。影像的质感粗粝而真实，没有华丽的包装，却有着直抵人心的力量。

“一区”的魅力在于其原生性。创作者往往是怀揣着某种使命感，深入到被忽视的角落，用眼睛去观察，用心灵去感受。他们的镜头，是社会的一面镜子，映照出不同阶层、不同地域的人们如何在时代的浪潮中挣扎、成长、欢笑与泪水。比如，那些关于城市化进程中失地农民的纪录片，真实记录了他们如何在新环境中寻找身份认同；又或者，那些关于留守儿童的影像，无声地诉说着親情缺失的隐痛。

这些作品，可能在制作上没有“大片”的精致，却蕴含着对人性的深刻洞察和对社会现实的无畏审视。它们往往需要观众放下先入为主的观念，静下心来，去倾听那些被淹没的声音，去理解那些被忽略的故事。

而“二区”，则是在“一区”的基础上，开始了更加大胆的艺术实验与表达。这里，创作者開始尝试打破传统的叙事模式，运用更具表现力的镜头語言，去探索那些更为抽象、更为隐晦的情感与哲学命题。这个區域的影像，可能带有强烈的个人風格，融合了艺术、象征、隐喻等多种元素。

它不再仅仅是记录，更是对现实的再解读，对内心的挖掘，对潜意识的探寻。

“二區”的作品，可能在视觉上更加多元和前卫。导演们会大胆运用非线性叙事、蒙太奇手法，甚至引入装置艺术、行为艺术等跨界元素，试图在影像中构建一个多层次、多维度的意义空间。它们可能探讨的是个体的疏离感、精神的困境，又或者是对社會规则的挑战与质疑。

这些作品，往往需要观众具备一定的艺术素养和解读能力，去领会其中深层的含义。它们可能不会带来即时的感官刺激，却能在观影后引发长久的思考，甚至改变我们看待世界的方式。

举例来说，一些独立电影的导演，他们可能选择在“二区”的语境下，用黑白影像勾勒出城市夜晚的孤独剪影，用象征性的画面来隐喻人与人之间的隔阂；又或者，他们会通过夸张的肢体表演和扭曲的镜头，来表达内心深处的焦虑与不安。这些影像，挑战着观众的审美习惯，也拓宽了我们对影像表达的认知边界。

“一区”与“二區”，看似是影像创作的两个不同维度，实则相互渗透、相互影响。正是“一区”对现实的扎实根基，为“二区”的艺术探索提供了丰富的素材与灵感；而“二区”的创新性与突破性，也反过来推动着影像语言的进步，并可能最终影响到主流的影像创作。它们共同构成了亚洲影像世界中，那些不被轻易看见，却充满生命力的创作土壤。

理解这两个区域，就如同拨开了迷雾，看到了影像背后更广阔的星空，以及创作者们在黑暗中不懈探索的光芒。

冲破迷雾：亚洲影像“三区”与“四区”的现象级解读

当我们将目光投向“三区”与“四区”，便如同踏入了亚洲影像创作中更为前沿、也更为復杂的地带。這两个區域的影像，往往承载着更强的时代印记，也更加直接地回应着社會变迁带来的冲击与挑战。它们可能涉及一些敏感的社会议题，又或是对传统观念进行大胆的颠覆与重塑。

“三区”的影像，常常是对现实进行一种更为深刻的、甚至带有批判性的解构。它可能不再仅仅是记录或艺术化的表达，而是開始直面一些社會转型期中出现的痛点与矛盾。这些作品，可能會以一种略带激进或反思的方式，触及一些公众普遍关注但又难以公开讨论的话题。例如，关于经济發展背后的人文代价，关于科技进步对个体生存方式的影响，又或者是关于文化冲突与融合的復杂性。

在“三区”的影像中，我们可能会看到一些大胆的叙事结构，以及对传统价值观念的挑战。创作者可能通过设置强烈的戏剧冲突，或者采用具有争议性的表现手法，来引發观众的思考与讨论。例如，一些关注城乡差距、阶层固化的纪录片，它们用写实的镜头展现了不同社会群体之间生存状态的巨大鸿沟；又或者，一些探讨婚恋观、家庭观在现代社会中發生变化的影片，它们挑战着传统对“圆满”的定义。

这些作品，可能在某些时刻，让观众感到不适，但恰恰是这种不适，促使我们去正视那些被掩盖的现实。

而“四區”，则可以将亚洲影像的探索推向一个更为极致的“神秘拍摄现象”。這里，影像的邊界被无限拓展，甚至触及到一些我们可能从未想象过的领域。这个区域的影像，可能不再局限于传统的电影、纪录片范畴，而是融合了更多跨界、实验的元素。它们可能关注的是人类的终极关怀，对未知世界的探索，又或者是对潜意识、集體无意识的深入挖掘。

“四区”的神秘之处，在于其内容的不可预测性和表达的独特性。这里可能存在着大量具有高度实验性、甚至颠覆性的影像作品。例如，一些融合了AI生成艺术、虚拟现实技术、或者行為艺术的影像项目，它们正在模糊现实与虚拟的界限。又或者，一些艺术家通过极致的视觉语言，试图去传达那些无法用语言描述的情感体验，例如对存在主义的困惑，对宇宙奥秘的遐想，或是对人类意识深层结构的探寻。

更值得注意的是，“四區”的“神秘拍摄现象”也可能与一些新兴的社会文化现象相关联。比如，在网络时代，大量碎片化的影像内容被生产、传播，其中不乏一些极具创意和探索精神的作品，它们可能以一种非传统的方式，记录着当代人的生活方式、情感表达甚至是集体记忆。

这些影像，虽然形式多样，但都共同指向了一个方向：那就是对“被看见”的现实进行更深层次的挖掘与重塑。

“三区”和“四区”的影像，它们共同之处在于，都敢于突破既有的框架，去探索影像创作的无限可能。它们可能在某种程度上，代表着亚洲影像在面对快速变化的時代时，所迸发出的独特创造力和深刻洞察力。理解這两个区域，意味着我们能够看到影像艺術在不断进化，它正在以更加多元、更加前卫的方式，记录、反思并塑造着我们所处的时代。

它们或许不是最容易被大众理解的，但它们无疑是那些最能触动灵魂、最能引发思考的“亚洲秘密”。

本届论坛为期3天，期间还举行海峡两岸暨港澳地区多民族文化主题摄影展、多彩贵州民族特色展示交流和文化参访等活动。

图片来源：每经记者 谢颖颖 摄

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