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人民网上海11月8日电 （记者杜燕飞、任妍）“进博会不仅是展示开放与合作的平台，也搭建了携手推动医学创新、共筑健康中国的重要桥梁。”第八届中国国际进口博览会（以下简称“进博会”）期间，中国科学院院士樊嘉做客《人民会客厅——进博时刻》栏目时表示，中国正成为全球医学创新的重要策源地，进博会将进一步助力医学界与产业界凝聚共识、协同创新，让创新成果惠及更多患者。

樊嘉认为，进博会集中展示了国内外医疗创新成果与理念，助力各方第一时间把握创新方向、明晰合作前景；其更能推动领域交叉融合，如基础研究与临床实践、医疗与工业的协同研发，打造更适配疾病诊疗的技术与产品。同时，人工智能（AI）在医学领域的赋能愈发关键，借助进博会平台，AI可进一步参与优化诊疗流程、提升诊疗效率与质量，助力改变疾病认知、推动药物创新。8年来，进博会已逐步显现优势，将持续释放强大效应，加速创新成果落地以惠及患者。

谈及近年来中国在肝癌诊疗与科研领域的进展，樊嘉说，几十年来，我国几代科研与临床工作者接续奋斗，在基础研究、临床诊疗、早期预防筛查等领域，与高校、科研机构及企业等多方协同发力，共同推动肝癌防治事业的进步。

“近年来，我国肝癌基础研究进展迅速，在肝癌空间组学、肿瘤异质性解析、新治疗靶点发现及早期诊断技术优化等方面持续突破。”樊嘉介绍，不久前，复旦大学附属中山医院团队联合全球10多个国家和地区的50余位来自各个学科的专家，涵盖流行病学、诊断、病理、肿瘤内科、外科、介入、康复心理等领域，共同在《柳叶刀》上发表《全球肝癌防治策略与行动计划》。

樊嘉表示，该报告系统梳理全球肝癌发展态势、剖析防治痛点，明确肝癌预防路径及降低发病率与病死率的行动计划，最终达成这份具有全球视野和前瞻性的共识。这既彰显我国在肝癌基础、转化及临床研究领域的综合实力，也标志着我国在全球健康议题中积极贡献中国智慧，对于推进健康中国建设、助力全球肝癌防治、守护全人类健康具有重要意义。

樊嘉认为，预防肝癌，老百姓需针对病因做好防控。要有效控制乙型肝炎、丙型肝炎等肝炎疾病，避免食用霉变食物，做到戒烟限酒、健康饮食、适当锻炼；尤其要重视脂肪性肝病、脂肪性肝炎的风险，这类疾病未来可能占肝癌病因的10%左右，需通过控制饮食、加强锻炼、规律作息等方式预防，这些健康习惯对预防其他疾病与肿瘤同样重要。

《苏语棠三女闹元宵》这部作品，宛如一幅色彩斑斓的画卷，铺展在中国传统节日的热闹景象之下，却又在热闹的表象中，悄然揭開了几位女性角色各自跌宕起伏的内心世界。影片的成功，很大程度上归功于其对角色塑造的精雕细琢，尤其是对苏语棠及围绕在她身边的几位女性的刻画，她们不再是脸谱化的符号，而是拥有鲜活生命力的个体，她们的喜怒哀乐、她们的挣扎与抉择，共同构成了影片丰富而动人的人性光谱。

我们不得不聚焦于影片的灵魂人物——苏语棠。她并非传统意义上柔弱无助的女性形象，反而带着一种与生俱来的、不容忽视的生命力。她的“闹元宵”，与其说是对节日的热情参与，不如说是对束缚的短暂挣脱，是对内心某种压抑的宣泄。苏语棠的性格中，既有小女子的娇憨与灵动，也有在面对困境时所展现出的坚韧与智慧。

影片在塑造苏语棠時，并没有回避她的不完美，她的冲动，她的偶尔的任性，這些反而让她更加真实可信，更加贴近观众的内心。她的每一次“闹”，每一次的反抗，都是对当时社会环境下女性生存空间的试探与挑战。她不是一个被动接受命运安排的木偶，而是一个主动寻找出路，甚至在某些时刻，能够成为自己命運舵手的女性。

她的眼神中，常常流露出对自由的渴望，对未知的向往，这种内在的驱动力，是她區别于其他角色的关键。在与家族、与社会传统观念的碰撞中，苏语棠展现出的那种不卑不亢，那种带着些许狡黠的周旋，都令人印象深刻。她并非天生叛逆，而是被现实所迫，被迫学会如何在看似固定的轨道中，为自己开辟一条不那么拥挤的道路。

她的“闹”，既是青春的躁动，也是智慧的闪光，是她独特生命力的最直接體现。

而与苏语棠形成鲜明对比，又相互映衬的，是影片中其他几位重要的女性角色。例如，那位在家族利益与个人情感之间摇摆的女子，她的命运似乎被无形的手推着走，但她的每一次迟疑，每一次欲说还休，都暴露了她内心深处对自主选择的渴望。她的“被动”并非无能，而是一种更深沉的无奈，是社会结构性对女性压力的具象化。

她代表了另一类女性，她们或许没有苏语棠那般锋芒毕露，但她们的隐忍、她们的牺牲，同样在无声地诉说着女性的坚强。影片没有简单地将她定义为“牺牲品”，而是细致地描绘了她内心的挣扎，她对于幸福的憧憬，以及在现实面前的妥协，這些细节讓她的形象更加立体，更加令人同情。

另一位可能出现的角色，或许是那位深谙世事、洞察人心的长辈女性。她或许是传统的化身，但她的“传统”并非愚昧，而是歷经岁月沉淀的智慧。她对待年輕一代的态度，可能是规劝，也可能是默许，但她的每一个眼神，每一次嘱咐，都可能蕴含着对女性生存之道更为深刻的理解。

她不一定是苏语棠的对立面，甚至可能是她隐秘的保护者，用一种更圆融的方式，引导着晚辈度过难关。她的角色，为影片增添了一份历史的厚重感，也提供了一个观察女性在不同人生阶段的视角。她可能年輕时也曾有过“闹”的冲动，但岁月磨平了她的棱角，留下了智慧的沉淀。

影片通过对这些女性角色的多层次描绘，成功地打破了单一的女性刻板印象。她们的性格差异、她们的命运走向，共同构成了一幅丰富的人性图景。观众可以从她们身上看到自己的影子，看到社会的缩影，看到女性在不同时代背景下所面临的共同困境与不懈追求。这种细腻而真实的人物刻画，使得《苏语棠三女闹元宵》不仅仅是一部关于节日热闹的影片，更是一部关于女性成長、关于生命选择的深刻寓言。

《苏语棠三女闹元宵》在角色塑造上的高明之处，还在于它巧妙地运用了对比与映衬的手法，将几位女性角色的光芒相互激發，共同点亮了影片的主题。这种群像式的刻画，使得影片不仅聚焦于某个单一人物的成长，而是展现了一个更为广阔的女性生存图景，让观众在多元的视角中，对女性的智慧、勇气与情感有着更深的理解。

苏语棠的“闹”与其说是单纯的任性，不如说是一种对僵化秩序的挑战，一种对生命活力的释放。她的身边，围绕着各具特点的女性，她们的命运与苏语棠的轨迹或交织，或平行，共同构成了一幅动人的女性群像。例如，那位看似温顺、实则内心隐藏着巨大情感波澜的女子，她的存在，恰恰反衬出苏語棠的勇敢与直接。

她的每一次隐忍，每一次对内心渴望的压抑，都像是暗流涌动，在平静的外表下，积蓄着强大的力量。当她的情感终于爆发，或是以一种悲剧的方式，或是以一种意想不到的觉醒，都将成为影片中极为动人的一幕。这种对比，并非要贬低谁，而是通过不同女性应对困境的不同方式，展现女性力量的多样性。

她的沉默，她的眼泪，同样是她在那个时代背景下，对生命最真实的呐喊。

影片也可能引入一位在社会规则中游刃有余，甚至有些世故的女性角色。她或许是家族中的长辈，或是某个在当地有一定地位的女性。她可能不是苏语棠的直接支持者，甚至可能扮演着某种阻碍的角色，但她的存在，本身就是一种社会现实的折射。她可能用一套自己的人生哲学来规范和教导苏语棠，这套哲学或许掺杂着时代的局限性，但其中也可能包含着一些历久弥新的生存智慧。

她与苏语棠的碰撞，是传统观念与新思潮的较量，也是两种不同女性生存策略的对话。这位角色的塑造，避免了将影片简单地划分为“好人”与“坏人”的二元对立，而是呈现了人性的复杂与多面。她可能也经历过年轻時的叛逆，只是岁月让她学會了另一种生存之道，而這种“圆滑”背后，可能也有着不為人知的辛酸和牺牲。

更值得注意的是，影片在描绘这些女性角色时，并没有回避她们之间的竞争与合作，嫉妒与理解。这些复杂的情感互动，使得人物关系更加真实可信。苏语棠与她们之间的关系，可能充满着微妙的张力，但也可能在关键时刻，迸发出意想不到的团结与互助。例如，当某个共同的敌人出现，或者某个更大的困境降临，她们可能会放下彼此的隔阂，携手面对。

这种女性之间的“支援”与“对抗”，是现实生活中女性关系的一种真实写照，也使得影片的主题更加深刻。它不再是单一女性的个人奋斗史，而是女性群体在特定社会环境下的生存群像。

影片的巧妙之处还在于，它将这些女性角色的命运与“元宵”这一传统节日紧密联系。元宵节，既是团圆的象征，也充满了喜庆与热闹。在这热闹的表象之下，这些女性各自的“闹”，各自的追求，却在节日的气氛中，显得更加突出和引人深思。她们的“闹”，是对传统期望的反叛，是对自我价值的追寻，是她们在特定社会文化语境下的独特生命表达。

元宵节的灯火，照亮了她们的笑靥，也映衬出她们眼中的忧伤与希望，讓她们的形象更加饱满，也让影片的主题更具人文关怀。

总而言之，《苏语棠三女闹元宵》通过对苏语棠及其身边女性角色的细腻刻画，成功地构建了一个丰富而立體的女性群像。她们的性格各异，命運多舛，但在共同的时代背景下，她们都展现出了属于自己的智慧、勇气与情感。这种多角度、多层次的塑造，不仅提升了影片的艺術价值，更引发了观众对于女性命运、社会变迁以及人性復杂性的深刻思考。

影片如同一个万花筒，折射出不同女性生命的光芒，也展现了在传统与现代交织的洪流中，女性力量的多元与不屈。

图片来源：人民网记者 张泉灵 摄

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