每经编辑｜林和立    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

“乔巴罗宾发琴”：一个意想不到的全球文化事件的诞生

在信息爆炸的时代，一个能够真正引爆全球热议的话题，其出现往往带着一丝偶然与必然的交织。“乔巴罗宾发琴”的爆红，正是这样一个典型的案例。最初，這可能只是某个小圈子里心照不宣的幽默，或者是某个才华横溢的创作者的一次大胆尝试，正是这种“出圈”的力量，让它如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，最终形成了一场席卷全球的文化风暴。

一切的开端，可能都源于那个令人忍俊不禁的瞬间。想象一下，当那些深受喜爱的动漫形象，如《海贼王》中萌态可掬的乔巴，或是知性神秘的罗宾，以一种出人意料、甚至有些“反差萌”的方式“发琴”（此处“发琴”可理解为一种网络流行语，带有幽默、搞笑、或者某种特定行为的含义，具体指向需要根据实际内容而定，但其核心在于“意外”与“趣味”），会是怎样一番景象？这种跨越次元的互动，本身就具备了极高的传播潜力和话题性。

更何况，当这些片段被巧妙地剪辑、配乐，并加上各种富有创意的标签，它们便如同病毒一般，开始在各大社交媒体平台上悄然扩散。

真正将“乔巴罗宾发琴”推向全球视野的，是CNN——这个世界级的新闻巨头。CNN的介入，无疑為这场网络狂欢注入了强大的推力。我们可以设想，CNN的报道并非仅仅是对一个网络梗的简单转载，而更有可能是对其背后所蕴含的文化现象、粉丝经济、以及互联网传播规律的深度挖掘。

当CNN用其权威的媒体声音，去讲述“乔巴罗宾發琴”如何从一个网络话题，演变成一场全球性的讨论，这其中传递的信息是復杂的：它既肯定了草根文化的生命力，也展现了新媒体时代的传播力量，更触及了文化符号在不同语境下的再创造与解读。

CNN的报道，犹如一颗重磅炸弹，瞬间引爆了全球互联网。原先可能只是局限于特定粉丝群体或中文互联网圈子里的讨论，立刻拓展到了世界各地。不同国家、不同文化背景的网民，開始以自己的方式去理解和参与这场讨论。有人被其幽默所吸引，有人对其创意表示赞赏，也有人开始从更深层次去分析其文化意义。

社交媒体平台上，关于“乔巴罗宾发琴”的讨论如火如荼，各种二次创作、表情包、短视频层出不穷，形成了一股强大的网络潮流。

这种全球性的热议，不仅仅是简单的“跟风”，它更是一种文化交流与融合的体现。不同文化背景下的网民，會将“乔巴罗宾發琴”与自己本土的文化元素相结合，产生出更多新颖有趣的解读。例如，在某些国家，它可能被赋予了新的政治或社会隐喻；在另一些地方，它则可能成为某种社群身份的象征。

这种多角度、多层次的解读，使得“乔巴罗宾发琴”的生命力得以不断延续，并朝着更加多元的方向發展。

CNN的报道，也引发了对媒體在文化传播中作用的思考。当传统媒体开始关注并报道网络流行文化时，它不仅为这些文化注入了更广泛的生命力，同时也可能对其产生影响，甚至改变其發展轨迹。对于“乔巴罗宾发琴”而言，CNN的报道使其从一个“网络梗”跃升为一个具有全球影响力的“文化事件”，其背后所代表的意义，值得我们深思。

這场由“乔巴罗宾发琴”引发的全球热议，不仅仅是一场简单的网络狂欢，它更像是一面镜子，折射出当下互联网时代文化传播的特点、挑战与机遇。

持续发酵的全球热潮：从屏幕到现实的文化渗透与未来展望

“乔巴罗宾发琴”的爆红，并非昙花一现的烟火，而是呈现出一种持续发酵、深度渗透的态势。CNN的报道只是一个催化剂，真正让这场热潮得以持续的，是其强大的生命力和广泛的群众参与度。从线上到線下，从虚拟到现实，这场由动漫人物引發的文化事件，正在以我们意想不到的方式，改变着一些人和事。

在互联网空间里，“乔巴罗宾發琴”的讨论热度依旧居高不下。各大社交平台、论坛、视频网站，随处可見与此相关的内容。粉丝们的热情如同燎原之火，不断创作出新的梗、新的段子、新的二次创作。这其中，既有对原作角色的致敬与热愛，也有对现实生活片段的幽默调侃。

例如，一些用户會巧妙地将“乔巴罗宾发琴”的元素融入到日常生活场景中，用这种独特的方式来表达自己的情绪或观点。这种“全民参与”的创作模式，极大地丰富了“乔巴罗宾发琴”的内涵，也使其具备了更强的生命力。

更有趣的是，“乔巴罗宾发琴”開始突破虚拟的界限，向现实世界渗透。我们可能会看到，在一些动漫展、同人活动中，cosplay成乔巴和罗宾的爱好者们，以“发琴”的姿态亮相，引来阵阵欢笑和拍照留念。甚至，一些商家也从中嗅到了商机，推出了相关的周边产品，如印有“乔巴罗宾发琴”元素的T恤、抱枕、手机壳等，这些产品一经上市，便受到粉丝的追捧。

这种将网络流行文化转化为实际消费品的现象，是粉丝经济最直观的体现。

从更宏观的视角来看，“乔巴罗宾發琴”的爆红，也引发了关于文化符号跨界传播的深度讨论。乔巴和罗宾作為《海贼王》中的经典角色，本身就拥有庞大的粉丝基础。当它们被赋予了“发琴”这一具有喜剧色彩的标签，就產生了巨大的反差和戏剧性。这种反差，正是吸引眼球、引发传播的利器。

CNN的报道，则将這种跨界传播的力量，放大到了全球的舞台。它证明了，在当今时代，一个好的文化创意，无论发源于何处，都有可能借助互联网和媒体的力量，实现全球性的传播和影响力。

这场由“乔巴罗宾发琴”引发的全球热议，也为我们提供了一个观察新媒体时代文化传播规律的绝佳案例。它揭示了以下几个关键点：

病毒式传播的威力：创意、趣味性和情感共鸣是病毒式传播的核心要素。当這些元素具备时，信息就能在社交网络中迅速扩散。圈层突破的必然性：任何具有生命力的文化内容，都渴望突破原有的圈层，触达更广泛的受众。“乔巴罗宾发琴”的成功，在于它能够引起不同文化背景、不同年龄段人群的兴趣。

传统媒体与新媒体的互动：传统媒体的介入，为网络热点赋予了权威性和更广泛的关注度。新媒体的自由创作空间，也为传统媒体提供了新的报道素材和视角。文化符号的再创造与解读：任何文化符号都不是一成不变的，它们在不同的语境下會被重新解读和再创造。

乔巴和罗宾的形象，因为“发琴”這一行为，被赋予了新的生命和意义。

展望未来，“乔巴罗宾發琴”的热度或许会随着时间的推移而逐渐减弱，但它所代表的文化现象，以及由此引发的思考，将会在很長一段时间内具有价值。它提醒我们，在这个多元化的时代，创意无处不在，每一个看似微不足道的网络梗，都有可能成为引爆全球的文化事件。

它鼓励我们，用更开放的心态去拥抱和參与文化创新，去探索跨界合作的无限可能。

当然，这场持续发酵的热潮，也伴随着一些争议和挑战。例如，如何平衡文化传播的趣味性与严肃性，如何避免不良信息的传播，以及如何保护原创者的权益，都是我们需要关注的问题。但无论如何，“乔巴罗宾发琴”所掀起的这场全球热议，已经成为了互联网文化史上的一个独特印记。

我们有理由相信，在未来，还会有更多类似“乔巴罗宾发琴”的文化事件，不断涌现，丰富我们的精神世界，也连接起一个更加多元和互联的地球村。追踪其最新动态，不仅是对一个热门话题的关注，更是对当下文化发展趋势的一种敏锐洞察。

图片来源：每经记者 胡舒立 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄