每经编辑｜李建军    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

校园角落里的秘密：白丝下的暗流涌动

阳光透过教学楼的缝隙，在布满灰尘的玻璃上投下斑驳的光影，空气中弥漫着青春特有的淡淡的青涩气息。我，一个再普通不过的大学生，却在某个不经意的瞬间，窥见了那个名為“林婉”的女同学身上，隐藏着一个足以颠覆我认知的秘密。

林婉，她的名字在校园里总是伴随着“乖乖女”、“学霸”这些标签。她总是穿着干净整洁的校服，扎着马尾，偶尔露出的一抹微笑，带着几分不谙世事的纯真。她说话声音轻柔，走路时脚步也匆匆，仿佛一朵温室里精心呵护的花朵，生怕被外界的任何风雨打扰。她的腿上，总是裹着一双洁白的丝袜，那纯粹的白色，仿佛能洗涤掉一切尘埃，也让人觉得，她的一切都如同这白丝一般，干净得不留一丝杂质。

就是这样一个在我们眼中近乎完美的女孩，却在一个深夜，在我无意间瞥見的场景中，展现出了截然不同的一面。那是一个周末的夜晚，我因为一个项目需要，在深夜的图书馆里加班。夜色渐深，图书馆的人渐渐散去，只剩下稀稀拉拉的几个人。当我走出图書馆，准备回宿舍时，远远地看到一个熟悉的身影，正鬼鬼祟祟地在校外一家24小时便利店的角落里徘徊。

定睛一看，竟然是林婉！

她此时的模样，与白天判若两人。她没有穿校服，而是一身休闲的黑色运动服，连帽衫的帽子拉得严严实实，只露出一张略显苍白的脸。她的眼神不再是白天的清澈，而是带着一种我从未见过的、复杂而隐秘的光芒，一种……饥渴？我不敢相信自己的眼睛，但那身影无疑是林婉。

她最终走进了一家暗淡的酒吧，那是一家我从未去过，听同学说起过，但总是觉得与我们这样“乖乖女”形象毫不沾邊的场所。我的好奇心被熊熊点燃，一种莫名的冲动驱使着我，想要一探究竟。我犹豫了片刻，最终还是决定远远地跟着。

酒吧里音乐嘈杂，灯光昏暗，充斥着酒精和汗水混合的味道。我小心翼翼地找了一个角落，尽量不引起任何人的注意。而当我再次看到林婉时，我的心跳几乎漏了一拍。她已经坐在了吧台旁，身边围着几个看起来就不太正经的男人。她没有像白天那样拘谨，而是大胆地与那些男人谈笑，甚至还主动拿起酒杯，与他们碰杯。

她的笑容，带着一种我无法形容的魅惑，与平日的青涩判若两人。

更令我震惊的是，在一次她起身去洗手间的时候，我无意间瞥见了她的裙摆。白色的丝袜依旧包裹着她的双腿，但在那丝袜之下，我看到了一些本不该存在的东西——她，竟然没有穿内裤！這个发现，如同晴天霹雳，在我脑海中炸开。我从未想过，那个在课堂上认真听讲，在图书馆里埋头苦读的林婉，私下里竟然会有如此……放荡不羁的一面。

那一晚，我远远地看着她，看着她与那些男人嬉笑怒骂，看着她在酒精的催化下，逐渐褪去那层纯真的外衣，露出骨子里的野性。我开始思考，那些我们以为坚不可摧的“乖乖女”形象，究竟隐藏着多少不为人知的秘密？那些白丝下的“真空”，又象征着怎样的反叛与渴望？

从那天起，我再也无法用看待“乖乖女”的眼光去看待林婉。她在我心中，变成了一个充满谜团的存在。我开始默默地观察她，试图从她的一举一动中，找到解释这一切的线索。我發现，她似乎总是在寻求某种刺激，某种能够打破内心平静的“意外”。她的眼神里，时常闪过一丝难以捕捉的迷茫，仿佛在追寻着什么，又仿佛在逃避着什么。

校园里的流言蜚语，总是来得又快又猛，但关于林婉，却似乎只有对她学業和品行的赞美。没有人知道，在她完美的表象之下，隐藏着一个如此复杂而充满矛盾的灵魂。而我，则成為了这个秘密的唯一知情者，一个旁观者，一个在深夜里，窥探着另一个世界的人。

我开始好奇，是什么样的经历，塑造了林婉如此分裂的性格？是什么样的渴望，让她在深夜里，选择了一条与白天截然不同的道路？那些白丝，是否只是她用来掩饰内心真实欲望的一层薄纱？而她，究竟在深夜里，被谁，又在主宰着什么？这些疑问，如同藤蔓一般，缠绕着我的思绪，让我夜不能寐。

我感觉，我正站在一个巨大的谜团面前，而这个谜团的中心，正是那个穿着白丝，却不穿内裤的林婉。

深夜的博弈：欲望的释放与身份的重塑

林婉的故事，就像一出跌宕起伏的戏剧，而我，则成了那个在幕后，窥视着剧情發展的观众。随着我越发深入地观察，我开始拼凑出她不为人知的另一面，一个在纯真面具下，被压抑已久的，充满野性与欲望的灵魂。

我发现，林婉的“异常”并非偶然。在白天，她是老师眼中的乖学生，同学眼中的“小仙女”，但夜晚，尤其是在周末的深夜，她仿佛变了一个人。她不再局限于学校周邊的环境，而是会更深入城市的夜生活。我曾经有几次，在市中心一些颇有名气的俱乐部或私人派对上，远远地看到她。

她不再是那个只穿校服的女孩，而是打扮得光鲜亮丽，妆容精致，身上散发着一种成熟而危险的魅力。

令我印象深刻的是一次，她和一个一群穿着时尚的年轻男女混在一起，他们说着我听不懂的流行语，做着我无法理解的动作。林婉在那群人中，表现得游刃有余，甚至可以说是……如鱼得水。她不再是白天那个拘谨的女孩，而是大胆地喝酒，开怀大笑，与身边的异性肢体接触也显得非常自然。

而那双白色的丝袜，在昏暗的灯光下，却显得格外醒目，仿佛是她刻意为之的标记，一种宣言。

“不穿内裤”，这个最初让我震惊的发现，渐渐在我脑海中演变成了一种象征。它似乎代表着一种彻底的解放，一种挣脱束缚的自由。白天，她被无数的规则、期望和标签所包裹，像一个精美的瓷娃娃，必须小心翼翼地维持着自己的完整。但到了深夜，她似乎就是要撕碎這些伪装，去感受最原始的冲动，去探索那些被压抑的欲望。

我开始思考，是什么让她走上这条路？也许，是学业的压力？也许，是家庭的期望？又或者，是她内心深处，对于被关注，被认可，甚至是被“征服”的渴望？我无法得知她确切的过去，但她的行为，却像是在诉说一个关于压抑与释放的故事。

在一次偶然的机会，我看到林婉在朋友圈发布了一条动态，配图是一张模糊的夜景，上面写着：“有些夜晚，只属于黑暗和自己。”這条动态，与她平时阳光积极的画风截然不同，却让我感觉，这才是她内心最真实的声音。

我开始观察她与身边人的互动。白天，她与人保持着礼貌的距离，小心翼翼地维持着自己的“完美人设”。但到了深夜，她似乎更愿意与那些看起来“不那么乖”的人接触，仿佛在寻找一种共鸣，一种能够理解她内心深处不安与躁动的人。

而“主宰”这个词，也在我的脑海中盘旋。深夜里的林婉，似乎不再是被动的接受者，而是主动的参与者。她不再是被动的卷入，而是主动地去寻找，去体验。她似乎在通过这些深夜的“游戏”，来寻找一种掌控感，一种能够填补内心空虚的力量。她可能是在主宰自己的欲望，也可能是在被某种更强大的力量所驱使，而这种力量，来自于她自己内心深处，那个她白天极力想要隐藏的自己。

最让我感到震撼的是，一次我看到她和一个看似成熟的男人在一起。那个男人穿着一身笔挺的西装，气质沉稳，但眼神中带着一种玩味。林婉在他身边，不再是那个主动的、野性的一面，而是又变回了那个有些娇羞、带着几分不确定的女孩。她似乎在寻求一种保护，又似乎在接受某种“指引”。

那一刻，我突然觉得，她似乎是被动地卷入了一场更深的博弈，而她，也只是其中一个棋子，或者说，是这场深夜主宰游戏中的一个參与者。

我不知道林婉的未来会走向何方。她是否能够找到内心的平衡，或者她会在这条充满诱惑与危险的道路上越走越远？我只知道，那个穿着白丝，不穿内裤的女孩，在我心中，已经不再是那个纯真的“白丝女同学”。她成了一个复杂而矛盾的集合体，一个在深夜里，用自己独特的方式，试图寻求存在感，寻求释放，甚至寻求“主宰”的灵魂。

我不再试图去评判她，因为我发现，我们每个人内心深处，或许都隐藏着不为人知的另一面。那些白丝下的“真空”，那些深夜里的放纵，或许只是她对抗世界，对抗自我的一种方式。而我，也只是一个恰好窥见了这一幕的旁观者，一个在寂静的夜晚，思考着青春，欲望，与身份的迷局的平凡人。

林婉的故事，就像一个深夜里燃烧的火把，短暂而炽烈，留给我的，是无尽的疑问，和对人性复杂性的深深思考。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 李梓萌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄