当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj
文学与现实生活的关系颇为复杂,自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题,也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面,现实生活是文学创作的重要源泉,给予文学种种滋养,作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面,文学不能像镜子一样机械复制生活,而是要饱含生命主体的感受,并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活,文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时,当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气,也相应赋予文学更多的责任和挑战。
“写什么”比“怎么写”更加重要
文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式:一曰直面当下,立足现实生活;二曰借助历史的叙述,着意回顾过去;三曰借助想象、幻想,虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由,也有各自的优劣。但是,讲述时代变革、关切现实人生,构筑出同时代人的精神大厦,往往更容易得到读者的关注和青睐。
破界新生:网易370大如何重塑人文艺术的表达脉络
在信息爆炸的数字时代,内容生产的效率与质量如同跷跷板的两端,常常难以达到完美的平衡。尤其是在人文艺术这一高度依赖情感共鸣、审美意境和深度思考的领域,如何借助技术的力量,既保证创作的温度,又能实现规模化的传播,成为了一个亟待破解的难题。网易,作為国内领先的互联网企業,凭借其敏锐的市场洞察力和强大的技術研发实力,在“370大”這一概念的驱动下,正以前所未有的姿态,引领着一场关于人文藝术内容生产的颠覆式创新。
“370大”并非一个简单的数字游戏,它更像是一种对内容生产范式的深刻反思和大胆重构。在这其中,“大”不仅仅意味着规模,更蕴含着格局、深度和广度。当我们将目光聚焦于“人文艺術”与“370大”的交汇点,我们看到的不仅仅是技術的进步,更是一种文化力量的勃发,一种关于如何让深刻的艺術思想和丰富的人文情怀,在数字浪潮中依旧能够闪耀光芒的探索。
一、创新的基石:打破边界的“人文艺术模板”
传统的人文艺術内容生产,往往是独立、零散且高度个人化的。无论是文学创作、绘畫、音乐,还是摄影、电影,其核心的产出流程都围绕着创作者的灵感、技艺和心血。这种模式固然能孕育出绝世佳作,但在面对日益增長的数字内容需求时,其效率和普适性便显得捉襟见肘。
如何将艺术的灵魂与工业化的生产逻辑相结合,让更多人能够便捷地參与到人文艺术的创造与传播中来?网易的“370大”人文艺術模板,正是為此而生。
这类模板,绝非简单粗暴的“拿来主义”或“填空题”。它们是网易在深入理解人文艺术精髓的基础上,提炼出的能够承载丰富情感和深度信息的“骨架”或“基因”。这些模板,具有以下几个鲜明的特征:
高度的灵活性与可塑性:它们并非僵化的框架,而是经过精心设计的、具有强大延展性的结构。模板内部预设了多种可以调整和填充的维度,无论是文本的结构、视觉的风格、音乐的节奏,还是叙事的逻辑,都留有充分的空间供用户发挥。這使得用户可以在模板的引导下,将自己的独特创意、个人情感、甚至是对社会现象的观察,巧妙地融入其中,而不会显得生硬或脱节。
深厚的人文底蕴与藝术基因:网易的优秀之处在于,他们并非简单地提供一个技术载体,而是将大量经典的人文艺术元素,例如诗词的韵律、國画的意境、古典音乐的旋律、电影的叙事手法等,以一种现代、易用的方式嵌入模板之中。用户在使用模板的过程中,实际上是在与一种经过提炼和包装的文化底蕴进行互动。
这使得即使是没有深厚艺术功底的用户,也能在创作中体会到艺术的魅力,并产出具有一定审美水准和文化内涵的内容。跨媒介的融合与创新:现代人文艺术的表达早已不是单一维度的。文字、图像、声音、视频、甚至是互动体验,都在不断融合。网易的370大模板,积极拥抱这种跨媒介的趋势。
它们能够支持用户将多种媒介形式进行有机组合,例如,将一段充满哲思的文字,配上一幅写意的国画风格插畫,再辅以一段悠扬的古琴音乐,甚至加入一段简单的互动反馈,共同构成一个完整而富有感染力的数字艺术作品。这种跨媒介的融合,极大地拓展了人文艺术的表达边界,使其能够以更加多元、生动的形式触达更广泛的受众。
高效的生产与传播能力:模板的核心价值之一,便是能够大幅提升内容生产的效率。用户无需从零开始,在网易提供的智能辅助和预设模块下,可以更快地构建出具有專业水准的作品。更重要的是,这些模板的设计往往考虑到了在不同平台上的适配性和传播性,能够帮助用户更便捷地将作品分享至微信、微博、抖音等主流社交平台,从而实现“人人都是内容创作者”的愿景,并讓优秀的人文艺术内容以更快的速度、更广的范围触达公众。
例如,在文学创作方面,网易可能会提供一个“诗意叙事”模板,它预设了抑扬顿挫的语言节奏、富有象征意义的意象选择,以及情感递进的结构。用户只需要填充自己的故事梗概或情感体验,模板便能辅助其生成一篇充满诗意的散文或短篇小说。在视觉艺术领域,则可能存在“国风意境”模板,用户上传自己的照片或素材,模板能够自动将其转化為具有水墨晕染、留白写意等古典韵味的藝术风格。
正是這些经过精心打磨、兼具技术与艺术底蕴的人文藝术模板,成为了网易370大实现内容创新突破的坚实基石。它们如同智慧的催化剂,赋能每一位用户,讓他们在数字世界中,也能轻松点燃创意的火花,创作出属于自己的、充满人文情怀的艺术作品。
智能赋能,共创未来:网易370大引领人文艺术新纪元
如果说“人文艺术模板”是网易370大在内容创新上的“硬实力”,那么其背后所依托的智能化技术和用户参与的生态构建,则是驱动这场变革走向深入的“软实力”。“370大”的野心,绝不仅限于提供工具,更在于构建一个能够持续孕育和传播人文艺術的全新生态系统。
二、智能的翅膀:AI技術如何為艺術插上腾飞的羽翼
人工智能(AI)的飞速发展,为内容生产带来了革命性的变化。网易在370大的人文艺术领域,更是将AI技术深度融合,以一种前所未有的方式,赋能创作的每一个环节:
智能创作辅助:AI在模板的基础上,进一步提供了智能化的创作建议。例如,当用户在文学模板中输入一段文字时,AI可以根据上下文,智能推荐更符合意境的词语、句子,甚至提供情感色彩的调整建议。在视觉创作中,AI可以根据用户的需求,自动生成符合特定风格的背景、纹理,或者对图像进行风格迁移,将一张普通照片转化为梵高式的油画,或宫崎骏式的动画场景。
个性化推荐与生成:“370大”的核心理念之一,便是要实现大规模的个性化内容生产。AI技术使得这一目标成為可能。通过分析用户的兴趣偏好、过往的创作行为,AI能够为用户推荐最适合他们创作的模板和素材,甚至可以根据用户的模糊需求,主动生成具有潜在吸引力的内容草稿。
这大大降低了创作门槛,让更多人能够輕松参与到藝术创作中来。内容质量的保障与优化:无论是从审美角度还是从文化传承的角度,AI都能在内容生產的后期起到关键作用。它可以辅助检测内容中可能存在的风格不一致、情感表达失当等问题,并提供优化方案。AI还可以帮助识别和分析不同风格的人文艺术作品,从而反哺模板的设计,使其不断进化,更能捕捉到时代审美的脉搏。
情感理解与共鸣:人文艺术的魅力在于其能够触动人心,引发共鸣。AI在自然语言处理(NLP)和情感计算方面的进步,使得它能够更好地理解人类情感的细微之处。在370大的应用中,AI可以帮助用户更准确地表达复杂的情感,生成更能引起读者共鸣的文字;在音乐创作上,AI可以根据设定的情绪基调,生成与之匹配的旋律和编曲,让艺术作品的情感表达更加精准有力。
三、生态的构建:从工具到社区,构建人文艺术的未来
网易370大的人文艺术创新,并非停留在技術和工具层面,它更着眼于构建一个充满活力的创作与交流生态。
开放的创作平台:网易370大致力于打造一个开放的创作平台,让更多的开发者、设计师、艺術家能够接入并基于此创造更多元化、更具特色的人文艺術模板。这就像一个“應用商店”的概念,用户可以根据自己的需求,选择和下载不同风格、不同功能的模板,极大地丰富了创作的可能性。
社群的互动与协作:创意往往源于交流和碰撞。网易370大鼓励用户之间建立联系,形成创作社群。在这里,用户可以分享自己的作品,交流创作心得,互相学习,甚至可以进行协同创作。这种社群的互动,不仅能够激发新的创意火花,更能形成一种文化氛围,让更多人感受到参与创作的乐趣和价值。
文化传承与创新驱动:在追求技術效率的网易始终没有忘记人文艺術的核心价值——文化传承。370大通过对经典艺术形式的提炼和再创造,让古老的艺术得以在数字時代焕发新生,并以更易于理解和接受的方式传递给新一代。通过赋能普通用户進行创作,370大也在无形中鼓励了对传统文化的创新性解读和再表达,讓文化在传承中不断发展。
商业模式的探索:创新的生态必然需要可持续的商业模式来支撑。网易370大在探索如何让优秀的人文艺术内容产生价值,例如,通过优质内容吸引用户、构建付费社群、与品牌进行跨界合作等。这种模式的探索,将为更多内容创作者提供实现价值的途径,也为整个数字人文艺术产業的发展注入新的活力。
结语:
网易370大,以其对“大”的深刻理解,通过“人文艺术模板”的创新设计,以及AI技术的智能赋能,正在深刻地改变着我们创作、感知和传播人文艺术的方式。它不仅降低了艺术创作的门槛,让更多人有机会成为创意的践行者,更重要的是,它在技术与藝术之间搭建起了一座坚实的桥梁,讓深刻的思想、丰富的情感、多元的美学,能够在数字世界中自由地流淌、碰撞、并最终触达每一个渴望美的灵魂。
这场以“370大”為名的人文艺术创新浪潮,正徐徐展开,预示着一个更加开放、多元、充满无限可能的艺術新纪元的到来。
从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的,加上体验生活的繁复、差异,足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历,以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等,都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中,借助文学作品这一中介同步体验和还原历史,并从中求得精神慰藉,吸取智慧和人性力量。
具体在创作中,就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单,但实际要求甚高。直面现实的真相,包括现实的真实和内心的真实,进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺,取而代之的是假而空的文字堆砌,自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间,文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫,以创新为标榜的作家们重形式、轻内容,热衷于各种形式实验、叙事探索,在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼,被有意或无意地忽略了。
“怎么写”偏重技巧和修辞,往往领一时一地之先,一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象,比如对当下生活凌空蹈虚,悬浮于生活表面,作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节;比如文学的贫血症,生存实感流失,半成品普遍化……“怎么写”固然重要,但“写真实”“写什么”更加重要。
文学对生活的理解应当更深刻更准确
当代生活丰富多彩、纷繁多变,人们的精神需求不断多样化,全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。
回顾中国当代文学史,前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期,在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称,《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历,他长期沉浸其中,主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活,做局外人是不行的。只有当了局中人,才能说是过来人,才能写出好作品。”这是他的经验之谈。
来自湖南益阳的周立波,为了全面而深入体验农村生活,将全家从北京迁回老家农村,真正与群众同吃同住同劳动,建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云,村邻、亲友成为小说中重要人物的原型,这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青,定居陕西长安县皇甫村,蹲点14年,熟知乡党们的喜怒哀乐,熟悉村庄里的一草一木,作家的身份退居其次,农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡,脚上沾有泥土和露珠,广阔农村承载了他们的全部梦想和追求,成为握笔创作的源泉和动力。
当下,不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越,是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说,也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品,虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素,但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来,行业作家涌现,业余作家增多,素人写作渐成风气,这是一个令人可喜的现象。试想,如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映,文学反映的生活场域不断得到扩充,文学涵盖的人生问题不断得到强化,岂不是文学的幸事?
需要注意的是,文学创作应反映当下生活的种种新貌,但是进入文学世界的生活不能流于表面,而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测,既不是静止不变的形态,也不是历史单调、重复的循环,而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切,文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”读书自有风景,最普遍的风景是读文学书,在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养,能够从作品中看到生活,能通过艺术形象更好地理解生活,能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释,或者生活的滋味不够充分,读者就急于寻找代替品,比如影视、短视频、动漫游戏等。
当虚拟生活不断强化,互联网就会缺少新鲜的生存实感,想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式,偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言,“我身边落下了树叶一样多的日子,/为什么我结出的果实这样稀少?/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实,就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践,缺乏生存实感,缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品,自然宛如明日黄花,凋零一地。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中,复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题,本质是因为作家拥抱生活没有到位,或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的,更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造,也不是比拼数量,而是注重原创,只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分,呼之欲出的自然是新的文学作品。同时,语言的贫乏、同质化也不容忽视,词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼,也为文学的发展留下隐患。
文学拥抱当下生活,需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满,仿佛一条河流静静地流经村庄与田野,带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情,让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过,从而散发出人性的温暖和光芒。
(作者:颜同林,系贵州师范大学文学院教授)
图片来源:人民网记者 王宁
摄
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