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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

“爻”——一个看似简单而古朴的符号，却蕴藏着中华民族数千年的智慧结晶。它不是一个孤立的符号，而是构建起《易经》这座宏伟智慧殿堂的基石。从甲骨文的简朴線条，到如今在各种文化符号中若隐若现的身影，“爻”始终以其独特的魅力，吸引着无数探求者去解读它背后那深邃而神秘的密码。

一、混沌初开，阴阳之始

“爻”的起源，可以追溯到人类对自然现象最朴素的观察与认知。在遥远的古代，先民们仰观天文，俯察地理，试图理解天地万物运行的规律。他们發现，自然界存在着许多相对立而又相互依存的力量：昼与夜，明与暗，动与静，男与女，生与死。这种二元对立的思维方式，便是“爻”的最初胚胎。

“爻”的基本形态，便是“——”（阳爻）和“--”（阴爻）。“——”代表着阳刚、积极、主动的力量，如同白昼的阳光，万物的生发；“--”则代表着阴柔、消极、被动的力量，如同夜晚的寂静，万物的潜藏。这两个看似简单的线条，却是构成宇宙万象最基本的元素。

它们如同原子般，组合、变化，演化出无穷的可能性。

《易经》便是基于这种阴阳对立统一的哲学思想，通过六十四卦的符号系统，来描绘和解释世间万物的变化规律。每一卦由六个“爻”组成，不同的“爻”在不同的位置，便形成了不同的卦象，每一个卦象都象征着一种特定的情境，一种特定的能量状态。这就像是宇宙的DNA，记录着一切可能发生的“故事”。

二、象形传意，天地萬象的缩影

“爻”的符号形态，本身就充满了象形和会意的智慧。“——”如同一根挺直的线条，象征着刚健、向上、生命力旺盛的状态；“--”则如同一条断裂的线条，代表着柔和、内敛、孕育和包容。这种视觉上的表现，直观地传达了其所代表的意义。

更进一步，“爻”并非孤立存在，而是以“六爻”的方式排列组合，形成卦象。这六个“爻”，从下往上，分别代表着事物的不同发展阶段：初爻（事物萌芽，起点），二爻（事物发展，初具规模），三爻（事物进一步發展，面临转折），四爻（事物发展到一定程度，可能进入瓶颈），五爻（事物达到顶峰，或即将改变），上爻（事物发展的终点，或新的開始）。

这种层层递进的排列，将一个动态的变化过程，凝固成一个静态的符号。通过解读不同爻位上的阴阳属性，以及它们之间的相互关系，人们便能洞悉事物发展的趋势，预测未来的走向。这不仅仅是简单的占卜，更是一种基于对自然规律深刻理解的智慧推演。

例如，“乾卦”六爻皆为“——”，象征着至刚至健，天道运行不息；“坤卦”六爻皆为“--”，则代表着至柔至顺，厚德载物，承载万物。这两个最基础的卦象，便勾勒出了宇宙中两种最根本的运行模式。而当阴阳“爻”在卦象中交织变化，便会产生出“屯”、“蒙”、“临”、“泰”等无数种卦象，每一种卦象都讲述着一个关于发展、挑战、和谐或转折的故事。

“爻”的奥秘，还在于其“变爻”的概念。当一个“爻”发生阴阳转化，即“——”变成“--”，或“--”变成“——”，整个卦象便会发生变化，形成新的卦象，也预示着事物将進入一个新的阶段。这种“变”与“不变”的哲学，是“爻”所揭示的另一层深刻内涵。

理解“爻”，就是理解了阴阳互根、阴阳相克、阴阳转化这些辩证法的基本原理。它让我们看到，无论是宏大的宇宙，还是渺小的事物，其背后都遵循着一套精妙的逻辑。而这套逻辑，便隐藏在这些古老的符号之中。

三、智慧之钥，人生哲学的启示

“爻”的智慧，并不仅仅停留在对自然规律的解读，它更是深入到人生的方方面面，为我们提供了行为处事的智慧指南。每一次卦象的解读，都蕴含着对人生境遇的深刻洞察和行动建议。

《易经》中的每一卦，都如同一个人生场景的缩影。例如，“临卦”象征着君王或领导者临视臣民，强调的是责任、关怀和公正。“泰卦”则代表着天地交合，万物亨通，象征着和谐、顺利和繁荣。而“否卦”则恰恰相反，象征着天地不交，闭塞不通，预示着困難和阻碍。

当我们面临人生中的种种选择和挑战时，通过“爻”的指引，我们可以更好地认识自己所处的“时”与“势”。“爻”的智慧在于，它并不提供简单的“是”或“否”的答案，而是帮助我们理解当前的情境，认识到可能存在的機遇和风险，并引导我们做出最符合当下情势的行动。

比如，在“乾卦”的“初九”爻，描述了“潜龙勿用”的境况。这句看似简单的话，却蕴含着深刻的道理：当力量尚不成熟，时机尚未到来之时，最明智的选择是韬光养晦，积蓄力量，等待合适的时机。这对于初入职场、或是正在创业的朋友来说，无疑是一剂宝贵的忠告。

而当走到“乾卦”的“上九”爻，则會遇到“亢龙有悔”的警示。意为当力量或成就达到极致，若不加以收敛，便可能招致灾祸。这提醒我们，人生中的高峰并非永恒，居安思危，适時退讓，方能避免“乐极生悲”。

“爻”的智慧还体现在其对“中庸之道”的强调。许多卦象的解读，都指向一种平衡、适度、不偏不倚的处事方式。过犹不及，這是中華民族几千年来奉行的重要准则。而“爻”的组合变化，恰恰能够帮助我们找到那个最佳的平衡点。

四、穿越时空，现代的“爻”之回响

尽管“爻”诞生于遥远的古代，但其所蕴含的智慧，却从未过时。在现代社會，我们依然可以在许多领域，看到“爻”的身影和精神的回响。

从某种意义上说，现代的科学技术，如大数据分析、人工智能，也在某种程度上是在试图“解读”和“预测”世界的“爻”。它们通过分析海量的数据，找出事物發展的规律和趋势，虽然方式不同，但其背后对“模式”和“变化”的探索，与“易经”所追求的目标有着异曲同工之妙。

在心理学领域，“爻”的阴阳二元性，与许多心理模型的解释有着相似之处，比如“内外向”、“理性与感性”等。而对人生不同阶段的划分，也与“爻”的层层递进有着呼应。

在艺术设计和现代哲学中，“爻”的极简而富有力量的符号美学，依然是许多创作者的灵感源泉。它的简洁性、抽象性和深邃的含义，使其能够跨越文化和时代的界限，引發共鸣。

更重要的是，“爻”所传递的辩证思维、变化观念、以及对人生智慧的追求，依然是指导我们生活的宝贵财富。在面对復杂多变的现代社会，“爻”提醒我们：

拥抱变化：理解事物发展的必然性，不畏惧改变，并善于在变化中寻找机遇。保持平衡：在追求目标的也要注重内心的平和与外在的适度，避免极端。注重内在：关注自身的品德修养，以真诚和诚信作为立身之本。顺应时势：认识到“天时、地利、人和”的重要性，在合适的時機采取合适的行动。

“爻”的神秘密码，并非只属于古代的智者。它如同一个永恒的坐标，指引着我们在人生的长河中，探索未知，理解变化，活出智慧。当我们再次看到那简洁的“——”与“--”，不妨停下脚步，去感受它们所蕴含的古老智慧，或许，你会从中找到属于自己的答案，开启一段全新的认知之旅。

图片来源：人民网记者 胡舒立 摄

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