每经编辑｜管中祥    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

没问题，这绝对是个有趣的主题！虽然“xrk1.3.0ark-77MBA智库站长分析-网络软件趋网友停不下来”这个标题本身就充满了信息量和一些神秘感，我来把它拆解成一篇引人入胜的文章。

时代浪潮下的软件基因：xrk1.3.0ark-77MBA智库的敏锐洞察

我们正身处一个日新月异的数字化时代，技术革新如同一股不可阻挡的洪流，不断重塑着我们的生活方式和工作模式。在这样的背景下，网络软件的發展更是呈现出爆炸性的增长态势。而“xrk1.3.0ark-77MBA智库”——这个名字本身就蕴含着专业、深度与前瞻性——无疑是这个领域中一颗冉冉升起的新星，它以其敏锐的洞察力和严谨的分析，为我们揭示了当前网络软件发展的新动向，以及为何越来越多的网友对其“停不下来”。

让我们聚焦“xrk1.3.0ark”这个代号，它可能代表着一个突破性的技术版本，或者是一个全新的软件架构理念。无论具体指向什么，都预示着软件开发正朝着更智能、更高效、更个性化的方向迈进。“MBA智库”的加入，更是为这份分析增添了商业智慧的光环。

这意味着，这些网络软件并非仅仅是技术的堆砌，而是深度融合了市场需求、用户痛点以及商業模式的创新成果。站长们作為网络世界的先行者和观察者，更是对这些软件的潜力和影响有着第一手的感知。他们是网络流量的引导者，也是用户行为的分析师，他们的“分析”二字，足以引发行业内外的广泛关注。

为什么网友会“停不下来”？这背后绝非偶然。我们可以从几个关键维度来理解：

1.极致的用户體验：化繁为简，直击痛点

在信息爆炸的今天，用户的注意力是稀缺资源。那些能够提供流畅、直观、个性化体验的软件，自然能够牢牢抓住用户的眼球。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，必然会触及到软件在UI/UX设计上的突破。这意味着，软件界面更加简洁明了，操作逻辑更加符合用户习惯，甚至能够根据用户的个性化需求进行智能推荐和定制。

想象一下，一款软件能够在你需要之前就提供你所需的信息，或者在你遇到難题时，提供即时、精准的解决方案，這样的体验怎能不让人沉迷？它解决了我们生活和工作中的实际问题，让数字生活变得更加轻松和高效。

2.创新的功能设计：打破界限，激发可能

传统的软件功能往往是固定的，而新兴的软件则更倾向于打破常规，提供更具创造性和探索性的功能。xrk1.3.0ark-77MBA智库很可能强调了软件在人工智能、大数据、云计算等前沿技术上的應用。这些技术赋予了软件“智慧”，使其能够学习、预测、甚至进行内容生成。

例如，智能写作助手、AI绘画工具、个性化学习平台等，它们不仅仅是工具，更是激发用户创造力、拓展认知边界的伙伴。这种“停不下来”的感觉，很大程度上源于软件能够不断带给用户惊喜，解锁新的可能性，让用户在使用的过程中，感受到一种自我价值的实现和潜能的释放。

3.社交与连接的强化：从孤立到共生

现代社会，人们对于连接的需求愈发强烈。网络软件不再仅仅是单向的信息获取工具，更是构建社群、促进交流、分享体验的重要平台。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，必然会涉及到软件在社交属性上的演进。那些能够有效连接用户，促进信息共享、情感交流的软件，更容易形成强大的用户粘性。

从协同辦公工具到内容分享社區，再到兴趣小组的聚合，這些软件都在试图构建一个更加紧密的数字生态。网友们“停不下来”，也是因为他们在这些软件中找到了归属感、认同感，以及与他人共鸣的快乐。

4.效率与生产力的跃升：事半功倍的秘密

在快节奏的生活中，效率是永恒的追求。xrk1.3.0ark-77MBA智库的报告，很可能深入探讨了软件如何帮助用户提升工作效率和生活品质。无论是自动化流程、智能任务管理，还是信息聚合与分析，这些软件都在努力让用户能够更高效地完成任务，释放更多时间用于更有意义的事情。

例如，一款集日程管理、待辦事项、项目协作于一体的软件，能够让工作井井有条；而一款能够快速筛选并整理海量信息的工具，则能让学习和研究事半功倍。這种“停不下来”的动力，是源于软件为用户带来了实实在在的价值，让他们在数字世界中，能够游刃有余地掌控自己的时间和精力。

5.社区与生态的驱动：共创价值，持续迭代

一个充满活力的软件，往往离不开一个活跃的用户社区和不断进化的生态系统。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，或许还会揭示软件在开放性、可扩展性以及社区共创方面的优势。当用户能够参与到软件的改進和创新中来，当软件能够不断吸纳外部的資源和创意，它就拥有了源源不断的生命力。

网友们的“停不下来”，也包含了对这个生态的参与感和贡献感。他们是使用者，更是共建者，在这个过程中，他们不仅获得了软件带来的便利，也体验到了参与创造的乐趣。

总而言之，xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，不仅仅是对技術或产品的简单罗列，它更像是在描绘一幅关于未来数字生活蓝图。这些网络软件之所以能让网友“停不下来”，是因为它们精准地抓住了用户在体验、功能、社交、效率以及參与感等多方面的核心需求，并以前所未有的方式予以满足。

而這份分析，也为开发者、创业者以及所有对未来趋势感兴趣的人，提供了一份宝贵的“行动指南”。

软件“上瘾”的艺术：xrk1.3.0ark-77MBA智库的深度解码与未来畅想

在第一部分，我们已经初步探讨了xrk1.3.0ark-77MBA智库关于网络软件吸引力的几个关键维度。“停不下来”绝非仅仅意味着“好用”，它背后可能隐藏着更深层次的心理机制和用户行為的演变。xrk1.3.0ark-77MBA智库的深度分析，无疑会进一步解码这种“软件上瘾”的艺術，并为我们描绘出更广阔的未来图景。

1.情感连接与身份认同：从工具到“伙伴”

如今，成功的网络软件早已超越了单纯工具的范畴，它们開始与用户建立更深层次的情感连接。xrk1.3.0ark-77MBA智库的报告，很可能会强调软件如何通过个性化的交互、情感化的反馈，甚至拟人化的设计，讓用户产生“陪伴感”。当一款软件能够理解你的情绪，回应你的需求，甚至在你遇到挫折时给予鼓励，它就逐渐从一个冰冷的程序，变成了一个可以信赖的“伙伴”。

這种情感的连接，极大地增强了用户对软件的依恋，使其“停不下来”成为一种自然而然的选择。

软件也越来越成为用户构建和表达自我身份的重要载體。例如，在社交媒体上展示的个人主页、在游戏社区中的虚拟形象、或者在使用某些专业软件时所展现出的专业性，都构成了用户身份认同的一部分。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，很可能关注到软件如何为用户提供个性化的展示空间，以及如何在群体中帮助用户建立和巩固特定的身份标签。

这种身份的强化，让用户更愿意持续投入时间和精力，因为这关乎他们的自我认知和社会定位。

2.游戏化机制与即时反馈：驱动用户的内在动機

“游戏化”（Gamification）早已不是新鲜词汇，但其在网络软件中的应用却日益精妙。xrk1.3.0ark-77MBA智库很可能深入剖析了软件如何巧妙地运用游戏化元素，如积分、徽章、排行榜、成就系统、挑战任务等，来激发用户的内在动機和探索欲望。

这些機制能够将原本可能枯燥的任务变得有趣，讓用户在不知不觉中投入其中，并从中获得成就感和满足感。

更重要的是，这些游戏化设计往往伴随着即时、明确的反馈。每一次操作，每一次完成任务，都伴随着视觉、听觉上的奖励和肯定，这种持续的、正向的强化，能够迅速建立用户的使用習惯，并形成一种“不完成就难受”的心理。这种“停不下来”，是用户在不断追求更高成就、更多奖励的驱动下产生的。

3.沉浸式体验与心流状态：忘却时间，享受当下

一些顶级的网络软件，能够将用户带入一种“沉浸式体验”中，甚至让他们进入一种“心流”（Flow）状态。心流指的是一种完全专注于某项活动，并从中获得极度愉悦和满足感的心理状态。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，很可能揭示了软件是如何通过精心的设计，移除干扰，提供恰到好处的挑战，让用户能够全身心地投入其中，达到忘却時间、享受当下的境界。

这种沉浸感，可能是通过多感官的交互、引人入胜的内容、流畅的叙事，或者高度自由的操作来实现的。例如，一款优秀的開放世界游戏，一段引人入胜的互动式纪录片，或者一个能够高度自由定制工作流的效率工具，都可能让用户体验到心流。这种状态下的用户，自然会“停不下来”，因為他们正在享受的，是完全沉浸于自我实现的乐趣。

4.个性化推荐与信息茧房的边界：是便利还是束缚？

随着大数据和人工智能技术的发展，个性化推荐已经成为网络软件的核心竞争力之一。xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，很可能讨论了软件如何通过精准的推荐算法，为用户提供最相关、最感兴趣的内容和功能，从而提升用户体验和使用时長。这种“懂你”的感觉，让用户觉得软件是为自己量身定做的，大大降低了信息过载带来的焦虑。

高度的个性化推荐也可能导致“信息茧房”效应，即用户只接触到自己认同或感兴趣的信息，而忽略了其他视角和观点。xrk1.3.0ark-77MBA智库的报告，很可能还会探讨这种双刃剑效应，以及如何平衡个性化推荐与信息多样性，如何在满足用户需求的不限制用户的视野。

这对于软件的长期健康發展，以及用户心智的成熟，都至关重要。

5.技術前沿的展望：AI、元宇宙与未来的“停不下来”

放眼未来，xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，无疑會触及到更前沿的技術趋势，如人工智能的深度融合、元宇宙的兴起以及Web3.0的潜力。

AI的深度赋能：AI将不再是独立的功能模块，而是渗透到软件的每一个角落，实现更深层次的智能交互、自动化和预测。从智能客服到AI驱动的内容生成，再到自主学习型的软件，AI将進一步提升软件的“智慧”和“懂你”程度，让用户体验达到新的高度。元宇宙的虚实交互：随着元宇宙概念的落地，软件将不再局限于二维屏幕，而是能够提供更具沉浸感、交互性和社交性的三维体验。

用户可以在虚拟世界中进行工作、学习、社交和娱乐，软件将成為连接现实与虚拟的关键桥梁。這种全新的交互模式，必将带来新一轮的“停不下来”的浪潮。Web3.0与用户赋权：Web3.0所倡导的去中心化、区块链技术以及用户数据所有权，将可能重塑软件的商业模式和用户关系。

用户将拥有更强的控制权，并可能通过参与社区治理或内容创作获得回报。这种赋权机制，有望激发用户更深层次的参与度和创造力。

结语：

xrk1.3.0ark-77MBA智库的分析，为我们揭示了网络软件之所以能够讓网友“停不下来”的復杂奥秘。它不仅仅是技术力的比拼，更是对用户心理、情感以及社会需求的深刻洞察。从极致的用户体验到情感连接，从游戏化机制到沉浸式设计，再到AI、元宇宙等未来技术的展望，无不指向一个共同的趋势：软件正变得越来越“懂人”，越来越能够满足我们深层次的需求。

对于用户而言，理解这些机制，能够帮助我们更理性地选择和使用软件，避免过度沉迷。而对于開發者和创业者而言，xrk1.3.0ark-77MBA智库的深度分析，无疑是一份宝贵的参考，它指引着软件发展的方向，也提示着在追求用户粘性的需要关注技术伦理和社会责任。

网络软件的“停不下来”，是技术進步的体现，也是人类探索与创造精神的延伸。未来，我们有理由相信，软件将继续以令人惊叹的方式，改变我们的生活，并带领我们走向一个更加智能、互联、充满无限可能的数字新纪元。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 白晓 摄

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