当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

韩国国防部近日宣布，将组建一支规模达50万人的无人机操作员队伍，旨在提升有人/无人协同作战能力。韩国媒体称，此举是韩国军方落实新一届政府国防政策、持续加强无人机等新型作战力量建设的重要举措。还有分析人士认为，该计划出台仓促，缺乏充分评估与系统筹划，具体实施情况仍有待观察。

采用分级组训模式

9月初，韩国国防部长安圭伯出席韩国陆军第36师团在江原道举行的“轻型无人机与反无人机专责部队”揭牌授旗仪式，并宣布大规模培训无人机操作员计划。该计划设定两大目标：一是未来5年内培养50万名具备无人机操作能力的“无人机战士”，使其可利用无人机执行战斗、执勤和后勤保障任务，为有人/无人协同作战体系构建与无人作战力量发展奠定基础；二是大规模引进商用无人机，借助民用资源充实军事力量，同时带动本土军工产业扩能提效。

为保障计划落地，韩国国防部将在2026财年预算中编列205亿韩元（约合1470万美元）。其中，约190亿韩元用于采购1.1万架低成本消耗型训练用轻型商用无人机，这些无人机将分发至陆军各常备部队及军事教育机构，确保班组单位至少配备一架训练用机；剩余15亿韩元作为专项培训经费，用于聘请军内外专业教官、编制训练教程和教学大纲等。此外，韩国还将建设覆盖三军的无人机训练场，并要求陆军各军级单位利用现有闲置设施设立培训机构。

作为试点单位，韩国陆军第36师团已抽调人员组建专项工作组，将在模拟实战环境中验证商用无人机的军事适用性，并采用分级组训模式。其中，初级操作手需操作5千克以下小型无人机累计超100小时，通过军队统一鉴定考核后领取上岗证；中级操作手需满足文化程度、操作年限、任职岗位及任务经历等要求，并在韩国国防部联合韩国航空大学开设的“无人机战术指挥班”接受系统培训；高级操作手将被派往外国军校进修。值得注意的是，计划提及的50万名“无人机战士”主要指具备初级操作手资质的人员，第36师团需在试点阶段确立培训方法及初、中级操作手鉴定考核标准。

强化产业与技术支撑

韩国陆军第36师团指挥官将此次试点称为“新型作战力量布局的关键落子”。与大规模培训无人机操作员计划同步推进的，还有韩军多支无人作战力量的筹建工作，包括组建陆军和海军陆战队无人防空部队、海军无人水面舰艇部队、空军智能化防空管制部队，同时在国内12处人工智能专用训练场内增设无人机靶场和试验场。与之相配套，韩国国防部直属的无人机作战司令部将进一步充实力量，实现指挥、侦察、训练与作战的闭环管理。该司令部于2023年组建，主要负责统筹韩军无人机战斗与训练。

在产业支撑方面，韩国政府推动商业资源与军工技术协同发展。韩国国防科学研究所已完成现役主力“鸢”型无人机的技术升级，将其续航时间从2小时延长至5小时；韩华系统公司等军工企业也与国防部签署协议，承诺将无人机零部件国产化率从60%提升至80%，同时攻克芯片与导航系统等研发难题。此外，韩国政府计划整合军方与商业信息系统相关机构，推进人工智能算法、全域数据网络等新项目研发。

计划仓促引发担忧

韩国媒体称，此次大规模培训无人机操作员计划是在李在明政府履新百日之际公布，凸显新政府对新型作战领域军备建设的重视。近段时间以来，韩国已多次开展新型导弹试射，推进新一代P-8A反潜机和“宙斯盾”舰的列装运用，意在通过展示军事实力凝聚士气。

然而，部分评论认为该计划决策时间较短，未经过充分论证，出台略显仓促。从投入与实效看，项目整体花费较高，但按“覆盖全员”要求测算，每名士兵年均训练时长不足4小时。首次试点训练中，20名士兵轮流操作一架无人机，部分人员仅完成指南针校准便结束课程，训练效果受到质疑。

韩国多家智库还指出技术瓶颈风险。首尔国立大学国防研究所等机构认为，韩军现役无人机的图像处理芯片仍依赖进口，尚未掌握具备自主知识产权的抗干扰数据链，这些技术难题短期内难以突破，可能导致商用无人机在战场生存率不足30%。今年8月，韩国国产重型无人机与引进的F-35A战斗机开展协同训练时，曾出现数据链不兼容问题，暴露出该国有人/无人系统协同作战面临技术障碍。

“舔狗”与“干”：一个意象的爆炸与裂变

“天天舔天天干”——這句乍一听略显粗俗的网络热词，却以其强大的生命力，在中文互联网的各个角落生根发芽，甚至开枝散叶，催生出属于自己的独特文化圈。它不仅仅是一个简单的词汇组合，更是一个浓缩的意象，一个对当下社会现象的辛辣嘲讽，一场关于情感、付出与回报的集體集體幻灭。

要理解这六个字背后的深意，我们不妨先将其拆解开来，探寻其最原始的驱动力。

“舔”这个字，在网络语境下，早已不是那个单纯描绘口部动作的词语。它被赋予了强烈的价值判断，指向一种不计回报、卑微迎合、甚至带有自损意味的讨好行为。从最初的“舔狗”文化，到如今“天天舔”，这个“舔”字承载的不仅仅是情感上的付出，更是上升到了一种近乎执念的生活方式。

它可能体现在对偶像的无条件追捧，对心仪对象的死缠烂打，对职场上司的阿谀奉承，甚至是对某种消费主义观念的盲目崇拜。这种“舔”的行为，往往源于一种深刻的不安全感，一种对“被看见”、“被认可”的极度渴望。在信息爆炸、人际关系日益疏离的现代社会，“舔”似乎成了一种最直接、最容易获得即时反馈的互动模式，哪怕這种反馈是负面的，至少证明了“我”的存在。

而“干”字，在这个组合中，则带来了更强烈的冲击力和直接性。它打破了“舔”所营造的委婉和暧昧，将潜在的情感需求推向了最赤裸裸的物质或生理层面。当“舔”的付出未能换来预期的回报，当情感的投入被无情拒绝，或者当“舔”本身就带有某种功利目的时，“干”就成为了另一种表达方式，一种更直接、更不加掩饰的索取。

这种“干”，可以是对物质的回报，可以是性关系的达成，也可以是对某种利益的直接争夺。它暴露了在许多看似“纯粹”的付出背后，潜藏的真实欲望和利益考量。

“天天舔天天干”连在一起，便形成了一种极具張力的对比和并置。它描绘了一种循环往复、充满矛盾的生活状态：一方面，人们渴望通过“舔”来获得关注和喜爱，满足情感上的空虚；另一方面，当付出得不到满足，或者欲望过于强烈時，又会直接诉诸“干”来实现目的。

這种“舔”与“干”的交织，构成了一幅当代社会中许多人既渴望被愛，又难以摆脱功利心态的復杂画像。它揭示了在人际关系中，纯粹的情感付出与现实的物质或情感回报之间，常常存在着一道难以逾越的鸿沟。

网络热词的生命力，往往在于它们能够精准地捕捉到社会情绪的脉搏，并以一种简洁、有力的方式将其表达出来。“天天舔天天干”之所以能够風靡，正是因为它触及了当下社会普遍存在的几种心态：

是对情感回报的焦虑。在快节奏的社会中，人们对于投入与产出的衡量变得愈发精打细算。一段关系，无论是友情、爱情还是亲情，都可能被纳入一种“成本效益分析”。“舔”作为一种单向度的付出，如果长期得不到有效的“回报”（情感上的安慰、认可，或是物质上的支持），便会引发强烈的失落和不满，进而转向更直接的“干”来弥补损失。

是消费主义的渗透。将人际关系或情感互动视作一种“消费”，这种观念在很大程度上源于消费主义文化的洗礼。我们习惯于在消费市场中，用金錢换取商品和服务，并期望得到与之匹配的价值。这种思维模式被带入人际交往，使得人们倾向于将情感的付出也量化，并期望获得“同等价值”的反馈，否则便會感到“亏本”。

“舔”是投入，而“干”则可能是一种“套现”或“补偿”。

再者，是社交媒体放大下的个體困境。社交媒體的出现，将个體的喜怒哀乐、成功失败都暴露在公众视野之下。那些“舔”的行为，无论多么卑微，都可能被放大、被围观，甚至被标签化。而当个體在虚拟世界中感受到孤立和不被理解时，“天天舔天天干”便成为了一种集體性的宣泄，一种对现实不如意的戏谑和自嘲。

更深层次地看，“天天舔天天干”也反映了现代社会中，个体身份认同的危机。在快速变迁的社會环境中，许多人难以找到稳定的自我价值感。他们可能通过“舔”来获得外部的认可，以此来构建自己的身份，而当這种外部认可消失时，他们便会感到迷失。而“干”则可能是一种试图掌控局面、证明自己存在的方式，即使这种方式并不高明。

“天天舔天天干”不仅仅是一个简单的网络词汇，它像一面棱镜，折射出当代社会中，个体在情感、欲望、人际关系以及社会压力下的种种挣扎与无奈。它以一种戏谑而尖锐的方式，迫使我们审视自己，审视我们与他人的关系，以及我们所处的这个时代。

从“舔狗”到“干”：情感交易与价值困境的解构

“天天舔天天干”，这个热词的组合，不仅仅是对一种行为模式的描述，更是对一种价值判断的颠覆，以及对当代社会普遍存在的“情感交易”和“价值困境”的深刻洞察。它以一种极具冲击力的方式，将隐藏在温情脉脉面纱下的现实赤裸裸地剥开，引发了广泛的共鸣与讨论。

“舔”的背后，往往隐藏着一种不对等的付出与期待。在人际关系中，我们常常可以看到，一方投入了过多的情感、时间和精力，而另一方则显得吝啬、冷漠，甚至利用這种付出。这种“舔”行為，在很多情况下，是由于个体缺乏自信，或者过度渴望被他人认可，而选择了卑微的讨好。

他们将自身的价值寄托在他人身上，希望通过“舔”来换取对方的关注、喜爱，甚至是一种“被需要”的虚假安全感。这种单方面的付出，往往难以换来真正平等、健康的互动，反而可能滋生出不健康的依赖关系，将自己置于被动和失控的境地。

当“舔”的行为升级为“干”，则意味着付出的目标变得更加直接和功利。如果说“舔”尚有情感的成分，那么“干”则更多地指向了物质、生理或其他形式的直接回报。这种“干”，可以是对金钱的索取，可以是性关系的达成，甚至可以是利用他人来实现某种目的。它打破了“舔”所试图维持的某种“纯洁性”或“情感性”的外衣，将赤裸裸的欲望和利益交换呈现在大众面前。

“天天舔天天干”的连用，恰恰揭示了这种行为模式的循环性与矛盾性。一个人可能一开始是因為情感需求而“舔”，但当發现這种“舔”并不能带来真正的满足，或者说，他们发现“干”比“舔”更能快速有效地达到目的时，便可能从“舔”转向“干”。反之，当“干”的行为未能如愿，或者带来了负面的后果，个体又可能重新回到“舔”的状态，试图用另一种方式来挽回或弥补。

这种“舔”与“干”之间的摇摆和切换，反映了当代社会中，许多个體在情感和欲望之间徘徊，在付出与回报之间算计的复杂心态。

这种现象背后，是对“价值”定义的混乱和重塑。在消费主义盛行的当下，很多东西的价值被简化为价格。人与人之间的关系，也可能被纳入一种“交易”的框架。我们用金錢购买商品，用时间换取金钱，用努力换取晋升。這种“物化”的思维，不可避免地渗透到情感领域。

我们开始衡量一段感情的“投入产出比”，用“付出了多少”来定义“得到了多少”。“舔”和“干”的背后，是对这种“情感价值”的直接量化和索取。

“天天舔天天干”的流行，也与社交媒体的传播机制息息相关。社交媒体将个体的行为进行了放大和标签化。那些“舔”的行为，一旦被记录和传播，就可能成为网络上的“梗”，被围观、被评论。这种围观，一方面可能给当事人带来羞耻感，另一方面也可能形成一种群體性的认同，让“舔狗”成为一种自嘲的标签。

而“干”，则可能是一种对这种标签的反抗，一种试图通过更直接的方式来证明自己的能力和价值。

更深层次的分析，这句热词也折射出当代社会普遍存在的“价值困境”。在许多领域，付出与回报之间存在着巨大的不匹配。例如，在职场中，辛勤的付出不一定能换来相应的晋升和报酬；在感情中，真挚的爱意也可能得不到回应。这种普遍的不确定性和不公平感，导致许多人对传统的付出模式产生怀疑，转而寻求更直接、更快速的“解决方案”，哪怕这种解决方案带有一定的风险和争议。

“天天舔天天干”作为一种网络亚文化，它也在一定程度上提供了个體情感宣泄的出口。对于那些在现实中感到失落、无奈的人们，通过戏谑和自嘲的方式来表达自己的情感，是一种自我保护的機制。它将个人的痛苦，转化為一种集体的狂欢，在一定程度上减轻了个体的孤独感。

我们也需要警惕这种語言模式背后所带来的负面影响。过度强调“舔”与“干”的直接利益交换，可能會进一步侵蚀人际关系中的真诚和信任。如果每个人都将情感互动视为一种“交易”，那么人与人之间将難以建立起深厚、持久的情感连接。而如果“干”成为解决问题的唯一方式，则可能导致社会关系的粗鄙化和功利化。

总而言之，“天天舔天天干”這个网络热词，并非仅仅是简单的粗俗语言，而是对当代社会文化现象的复杂折射。它揭示了人们在情感付出、价值衡量、人际交往以及社会压力下的种种困境与挣扎。理解这个热词，就是理解当下社会中，个体在不断变化的时代背景下，对于愛、认可、价值和尊严的复杂追求。

它提醒我们，在追求高效和回报的不应忘记人际关系中最宝贵的东西——真诚、尊重与同理心。

图片来源：人民网记者 唐婉 摄

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