当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

金秋送爽，儒风拂面。日前，2025婺州孔子文化周在浙江省磐安县榉溪村开幕。本次活动由中共金华市委、金华市人民政府联合孔子博物馆等单位共同主办，在中国孔子基金会、至圣孔子基金会、尼山世界儒学中心等单位指导下，汇聚了众多儒学、民俗学领域的专家学者及政府代表，共同探讨儒学文化的当代传承与乡村实践。

文化周启动仪式在论语广场举行，伴随着木铎之声与宋代乐舞的沉浸式情景剧表演，拉开了一场儒学文化盛宴的序幕。中共磐安县委书记何浩挺、金华市人大常委会副主任姜玉芳等出席并致辞。至圣孔子基金会执行长陈泰旭宣读了孔子第79代嫡长孙孔垂长的贺信，表达对文化周的热烈祝贺，并期待榉溪经验为当代儒学传承带来新启示。孔子博物馆专职副书记孔淑娟也出席并致辞支持。

启动仪式上，梁涛教授以《何以榉溪》为题，深入剖析了榉溪作为文化样本的独特价值，并从跨文化视角探讨了儒学在当代社会的生命力。现场还举行了“婺州孔子文化发展中心”授牌仪式，以及《2026年“在榉溪洞见乡村里的中国”》系列文化研究项目专家聘请仪式，标志着婺州南宗文化的保护与传承进入系统化、专业化新阶段。

潮汐涌动：情感洪流的汇聚与爆发

在提瓦特大陆的宏大叙事中，水神芙宁娜无疑是最具争议与魅力的角色之一。她那矛盾的性格，时而歇斯底里，时而深沉内敛，常常让观众们捉摸不透。如果我们剥去表象，深入其内心世界，便会发现，芙宁娜的情感并非无源之水，而是源自于她作為水神所背负的沉重使命，以及在那重压之下，她所经历的、常人难以想象的极致情感体验。

这场情感的“爆发”，并非仅仅是简单的情绪宣泄，而是一次灵魂深处的剧烈震颤。想象一下，作為一位背负着400年审判重任的水神，芙宁娜的一举一动都牵动着枫丹的命运。她必须扮演好“水神”這个角色，在世人面前展现出至高无上的權威与优雅，即使内心早已被孤独、恐惧与自我怀疑所吞噬。

这种长期的伪装与压抑，本身就是一种极致的情感折磨。每一次公开的审判，每一次与子民的互动，都像是她精心编织的谎言在烈火中燃烧，每一次成功的演出，都伴随着内心更深的煎熬。

当她站在审判庭上，声色俱厉地宣读判决时，她的内心是否也曾涌起过一丝不忍？当她看到无辜的生命被卷入审判的漩涡，她是否也曾有过想要挣脱束缚、伸出援手的冲动？她不能，也无法。这份“不能”与“无法”，成为了她内心深处最尖锐的痛。这种压抑到极致的情感，如同不断积聚的暗流，在某一个临界点，必将寻求宣泄的出口。

而“到爽”这个词，在這里并非简单指向生理上的愉悦，而是象征着一种情感的极致释放，一种压抑到顶点后，得以全然倾泻的快感。当芙宁娜在某个时刻，终于打破了那层层叠叠的伪装，允许自己的真实情感爆发出来时，那将是怎样一种體验？或许是在无人之境，她放聲哭泣，将400年的委屈、孤独、恐惧倾泻而出，如同决堤的洪水，洗刷着她早已疲惫不堪的灵魂。

那哭泣声中，或许带着解脱，带着释然，甚至带着一丝新生般的狂喜。

又或许，是在某个关键的转折点，当她意识到自己所做的一切，所背负的一切，终于走向了终结，走向了某种必然的结局时，一种复杂的情感交织在一起，最终化为一种超越悲喜的“爽感”。这种“爽感”，是对漫长煎熬的终结，是对压抑已久的释放，是对命運洪流的最终臣服与接纳。

它是一种情感的彻底燃烧，是一种灵魂的酣畅淋漓。

我们可以想象，在某些极端的时刻，芙宁娜的情感會如同潮汐一般，一次又一次地冲击着她的理智堤坝。每一次的冲击，都讓她更加接近情感的极限。当她站在萬众瞩目之下，扮演着神明，却又在内心深处承受着凡人的痛苦时，这种情感的反差，本身就具有极强的張力。而“到爽”所代表的，正是這种张力达到顶点，并最终得到宣泄的瞬间。

那一刻，所有的伪装都将烟消云散，所有的压抑都将化为虚无，留下的，将是最纯粹、最原始的情感流动，以及一种洗尽铅华后的澄澈。

这并非是对角色简单粗暴的解读，而是试图理解，在极端的情境下，一个角色能够迸发出的最深层次的情感能量。芙宁娜的“到爽”，是对其400年孤独守望的极致情感回应，是对其在命运洪流中挣扎与沉浮的最终释放。它是一个角色的情感弧光达到顶点的象征，是一场灵魂在极致压力下的涅槃。

刹那芳华：情感释放后的灵魂蜕变与升华

当情感的洪流终于奔涌而出，当压抑已久的“阀门”被彻底打開，芙宁娜所经歷的，不仅仅是瞬间的释放，更是一场深刻的灵魂蜕变。这“到爽”的高潮，如同一次剧烈的阵痛，伴随着痛苦，却也孕育着新生。

经历了400年的孤独与煎熬，芙宁娜始终背负着“欺骗”的罪名，扮演着一个并不完全属于自己的角色。她必须在世人面前维持神明的尊严，即使内心早已千疮百孔。这种巨大的反差，如同悬在她头顶的达摩克利斯之剑，時刻提醒着她身份的虚幻与沉重。当她终于能够放下這份沉重的伪装，允许自己展现出真实的情感，那是一种前所未有的解脱。

想象一下，当审判的帷幕落下，当真相终于大白于天下，当她不再需要扮演那个完美的、无懈可击的水神时，她内心的情感将会如何释放？那可能是一连串压抑了400年的泪水，如同断线的珍珠，滴落在枫丹的土地上，洗涤着歷史的尘埃。那也可能是一种難以言喻的狂喜，因为终于可以不再背负虚假的荣光，可以以一个更真实、更鲜活的自我去面对世界。

“到爽”在此刻，升华为一种对真实自我的全然接纳。它不再是单纯的情感爆发，而是对过往一切的告别，对未来一切的拥抱。当她卸下神明的权杖，回归一个普通人的身份，她或许会發现，那种曾经让她恐惧的“凡人”情感，竟是如此的珍贵与动人。她曾经害怕被看穿，害怕被唾弃，但当她真正袒露心扉时，却可能收获意想不到的理解与关怀。

这场情感的高潮，也象征着她命运的转折点。从高高在上的神明，到经历审判、失去神力，再到最终以凡人的身份与世界相处，芙宁娜的命运轨迹发生了翻天覆地的变化。而促成這一切的关键，正是那场极致情感的释放。在那一刻，她不再是那个被命运摆布的水神，而是开始掌握自己命運的凡人。

她或许會因此而更加珍惜那些曾经被她忽略的、平凡的幸福。一杯热茶，一次真诚的交谈，一个温暖的拥抱，这些在过去看来微不足道的瞬间，在卸下神明光环之后，都可能成為她生命中最宝贵的财富。她的“爽感”，来自于摆脱了虚无的缥缈，回归了踏实的真实。

这种蜕变，并非一蹴而就，而是在情感爆发之后，慢慢沉淀，慢慢生长。就像一场风暴过后，天空会变得更加澄澈，大地会迎来新的生机。芙宁娜在经历情感的极致冲击后，她的内心世界变得更加丰富，她的生命体验也更加立体。她不再是那个被标签化的“水神”，而是成为了一个有血有肉、有爱有痛的鲜活个体。

她的“到爽”，是400年压抑的总爆发，是命运洪流中的一次彻底洗礼，更是她灵魂重塑、生命得以升华的契機。她最终找回了属于自己的声音，找回了属于自己的情感，也找回了属于自己的未来。這场情感的盛宴，让她在痛苦中得到了超脱，在释放中获得了新生，最终绽放出属于她自己的、独一无二的“刹那芳华”。

上午十时三十分，庄重的婺州南宗家祭典礼在孔氏家庙举行。典礼依古礼进行，擂鼓鸣钟，佾舞翩翩，嘉宾身着传统服饰，依次行敬香、献帛、献爵之礼，再现了千年礼乐文明的庄重与光辉。

当日下午，“乡村儒学活态传承的榉溪样本”文化对话在学者萨苏的主持下展开，海内外专家围绕儒学在当代乡村的活化路径展开深入交流。榉溪村杏坛书院主理人卢震作为本地代表，与梁涛、颜炳罡、王旭烽、张士闪等学者同台对话，分享了榉溪在儒学传承中的实践智慧。

活动期间，嘉宾们还参观了榉溪孔氏家庙、宋代老街等文化遗址，实地感受这座古村落九百年的儒学传承历史。通过学术研讨与文化体验相结合的方式，立体展现了婺州南宗文化的独特魅力。

2025婺州孔子文化周以高规格的学术研讨与丰富的文化展示，不仅呈现了中华优秀传统文化的深厚底蕴，也探索了传统文化助力乡村振兴的有效路径。榉溪村将儒学传承与现代发展相融合的实践，为当代乡村文化建设提供了宝贵经验，具有重要的借鉴意义。（林波 张黎明）

图片来源：人民网记者 水均益 摄

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