每经编辑｜林立青    

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直播风口下的“花季老人”：喧嚣背后，是真实还是表演？

近年来，直播平臺的崛起如同一股席卷而来的浪潮，将各行各业、形形色色的人们卷入其中。从带货主播到游戏玩家，从生活分享到才艺展示，直播的邊界不断被拓展。在这些光鲜亮丽的背后，一些令人费解甚至触目惊心的现象也悄然滋生。近期，一个名为“骚老太太”的直播账号在网络上迅速走红，以其大胆、出格的言行举止，迅速吸引了大量关注，同时也引发了剧烈的争议。

“骚老太太”的直播内容，常常充斥着低俗的语言、暴露的着装，以及一些充满暗示性的动作。她似乎毫不避讳地展示着自己所谓的“性感”和“魅力”，用一种近乎癫狂的热情与评论区的观众互动。起初，这或许被一些人视為一种博眼球的手段，一种為了流量而不择手段的表演。

随着事件的发酵，我们不得不深入思考：這种“骚”究竟是真的“骚”，还是被时代裹挟下的无奈？那些被她吸引的观众，究竟是在欣赏一种“另类”的美，还是在围观一种“失控”的表演？

我们必须承认，网络直播的门槛极低，给了许多人一个展现自我的平台。对于许多老年人来说，退休后生活可能变得单调乏味，子女不在身边，社交圈子缩小，孤独感油然而生。直播，在某种程度上，为他们提供了一个全新的社交空间，一个可以与外界保持联系的窗口。这个窗口是否应该被如此“粗暴”地打开？当“骚老太太”们将直播变成一种不计后果的“狂欢”，她们是否真正考虑过自己的形象，以及对整个社會价值观可能产生的冲击？

“骚老太太”的出现，并非个例。在直播平台上，我们还能看到许多其他形式的“老年人直播”，有的分享生活点滴，有的展示厨艺，有的甚至模仿年轻人的潮流，进行各种挑战。這些直播，有的温馨感人，有的令人捧腹，但也不乏一些为了吸引眼球而走向极端的内容。问题在于，当“骚老太太”这样的形象被放大，被包装，被推上风口浪尖时，她所代表的，是否就是所有老年人在直播中的“姿态”？这种对“骚”的定义，是否过于狭隘和片面？

不得不提的是，网络并非法外之地。即便是“骚老太太”，其言行也应受到法律和道德的约束。当直播内容触及底線，甚至可能对未成年人造成不良影响时，平台和监管部門就不能袖手旁观。但另一方面，我们也不能简单地将“骚老太太”定义为“坏”或“愚昧”。或许，在她的背后，隐藏着不为人知的孤独、渴望被关注的心理，甚至是某种扭曲的自我表达。

深入挖掘“骚老太太”现象，我们更應该关注的是：是什么让一些老年人选择以如此极端的方式出现在公众视野？是社会对老年群體的关注度不够？是他们缺乏更健康的娱乐和社交方式？还是网络文化本身就存在着某种“催化”作用，鼓励一切以“流量”為导向的畸形表达？

“骚老太太”的直播，就像一面扭曲的镜子，折射出当代社会中一些令人不安的侧面。我们不能仅仅停留在对“骚”的表面现象进行评判，而应该深入剖析其背后复杂的社会、心理和文化因素。这场关于“骚老太太”的争议，与其说是一场对个體的审判，不如说是一次对我们自身价值观、对网络文化、对老年群體生存状态的集体反思。

“骚”的背后，是时代的呐喊还是精神的迷失？

“骚老太太”的直播就像一团熊熊燃烧的火焰，吸引着无数目光，也燃烧着无数争议。当我们试图剥开这层“骚”的外衣，去探寻其背后隐藏的真相时，我们发现，这并非一个简单的“好”与“坏”的二元对立。在这个碎片化、信息爆炸的时代，一切都有可能被放大、被解读，也被误读。

“骚老太太”的走红，正是这种时代特征的缩影。

让我们审视“骚”的定义。在传统的语境下，“骚”往往带有负面色彩，与輕浮、不端庄甚至放荡联系在一起。在网络文化中，“骚”的边界被模糊，甚至被赋予了新的含义，它可能意味着大胆、前卫、不拘一格，甚至是一种对传统束缚的反叛。当“骚老太太”将这种“骚”展现在直播中时，她究竟是在迎合一种低俗的审美，还是在挑战一种陳旧的观念？我们不得而知。

但可以肯定的是，她的行为无疑触碰到了许多人敏感的神经。

“骚老太太”的直播，往往伴随着大量的观众互动，评论区充斥着各种声音：有叫好者，有批评者，有戏谑者，也有猎奇者。这种复杂的声音构成，恰恰反映了社会对這类现象的多元甚至分裂的态度。一些观众可能出于猎奇心理，想一窥究竟；一些年轻人可能认为這是一种“酷”的表达，一种“打破规则”的自由；而另一些人则可能深感不安，认为这是对社會公序良俗的挑战，是对老年群體形象的玷污。

深入分析“骚老太太”的行为，我们不得不思考其潜在的心理动机。对于一些老年人来说，退休后的生活可能面临着身份的失落、社會价值的缺失以及精神的空虚。直播，提供了一个能够重新获得关注、获得认同的平臺。当他们發现通过“骚”的表演能够迅速吸引眼球，获得礼物和打赏时，这种“成功”可能会让他们沉溺其中，甚至產生一种依赖。

这其中，可能掺杂着对年轻时的追忆，对青春的渴望，也可能是一种对现实生活不满的宣泄。

这种以“骚”为卖点的直播，其背后隐藏的风险不容忽视。对老年群体形象的负面影响。当“骚老太太”成为老年人在直播中的代表时，是否會加剧社会对老年人的刻板印象，认为他们不过是追求低俗趣味的群体？对未成年人的潜在影响。直播内容的尺度一旦失控，很容易对心智尚未成熟的青少年造成不良引导，模糊他们对性别、情感和人际关系的认知。

再者，這种对“骚”的过度追求，是否也在无形中助长了网络直播的“畸形文化”，使得“流量至上”的观念进一步泛滥，而内容质量和价值导向却被抛诸脑后。

我们不能简单地将“骚老太太”的出现归咎于“愚昧”。在很多情况下，这可能是一种复杂心理和社會因素交织的结果。或许，她们需要的不是一味的指責和批判，而是一份更深刻的理解和关怀。社会应该提供更多健康、积极的娱乐和社交方式，讓老年人能够找到更有意义的精神寄托。

家庭應该给予更多的陪伴和沟通，讓老年人感受到被爱和被需要。平台也应承担起应有的责任，加强内容审核，规范直播行为，引导健康的直播生态。

“骚老太太”的直播现象，无疑给我们敲响了警钟。它迫使我们去审视当下网络文化中的种种乱象，去反思我们对老年群體的关注和理解是否到位，去探讨如何在保障个体表达自由的维护社會基本的道德底線。這场“骚”的背后，可能是时代的呐喊，也可能是精神的迷失。

如何引导“骚”的邊界，如何讓直播成为連接而非隔阂，如何让老年群体在数字时代也能安享尊严，是我们必须共同面对的课题。这或许是一场痛苦的蜕变，但只有正视问题，才能找到解决方案，才能让网络空间少一些喧嚣，多一些温度。

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“夕阳红”也热烈：当中国老太按下“重启动”键

岁月的河流静静流淌，在许多人的想象中，老年生活似乎就该是含饴弄孙、品茗赏花，或是参与社区的广场舞，安享一份“天伦之乐”的宁静。在中国这片古老而又充满活力的土地上，一股“银发浪潮”正悄然兴起，其中最引人注目的，莫过于一群勇敢打破传统桎梏的中国老太。

她们不再甘于被动接受，而是主动出击，以一种近乎“叛逆”的姿态，重新定义了自己的晚年生活，尤其是，在最私密的“性”这个领域，她们选择勇敢地拥抱开放，展现出新时代银发族令人惊叹的自主与活力。

“性”这个词，在中国传统文化中，往往蒙着一层神秘的面纱，甚至被视为羞耻或是不宜公开谈论的话题，尤其是在老年群体中，这种观念更是根深蒂固。长期以来，人们似乎默认了老年人就应该“清心寡欲”，身体机能的衰退自然会带走一切与“性”相关的欲望和需求。事实果真如此吗？科学研究表明，人类的性需求并不会随着年龄的增长而消失，反而可能因为更成熟的心智、更充裕的时间和更深刻的情感理解而变得更加丰富和有意义。

而我们今天故事的主角，正是那些敢于挑战这一陈旧观念的女性。

李阿姨，今年68岁，退休前是一名小学教师。在她心中，退休意味着一段全新的生活。丈夫几年前因病去世，孩子们也早已成家立业，独自一人的日子让她有过失落，但更多的是对未来的憧憬。她不希望自己的晚年生活只是重复过去的轨迹，她渴望新鲜的体验，渴望情感的交流，也渴望身体的连接。

偶然的机会，她参加了一个老年大学的心理健康讲座，讲座中触及了老年人的性健康问题，这让她第一次意识到，原来自己并非孤单，许多同龄人也面临着类似的困惑和需求。

“以前觉得，老了就应该这样了，好像身体和情感都应该‘熄火’。”李阿姨坦诚地说，“但听了讲座，我才明白，那是一种被动的接受，而不是一种主动的选择。为什么我们不能像年轻人一样，去追求自己想要的幸福呢？”受到启发，李阿姨开始主动了解相关信息，她阅读书籍，参加线上社群，甚至勇敢地与几位志同道合的女性朋友交流。

她们发现，原来对情感和身体的渴望，是生命本身的一部分，无论年龄大小，都值得被尊重和被满足。

于是，李阿姨和她的朋友们开始了一系列“大胆”的尝试。她们不再局限于传统的社交圈，而是尝试通过一些更具开放性的平台去认识新朋友。她们也会参加一些艺术展览、户外活动，甚至是一些专门为银发族举办的交友派对。在这些场合，她们不再是那个需要被照顾的“老太太”，而是充满魅力的独立个体，她们自信地与人交流，分享自己的生活感悟，也坦诚地表达自己的情感需求。

其中一位朋友，王阿姨，50多岁就开始因为身体原因与丈夫分房，后来丈夫也因意外去世。独自一人多年的她，一度认为自己将与“性”绝缘。但接触到李阿姨她们之后，她开始重新审视自己的身体和情感。她开始注重自己的形象，学做精致的料理，培养自己的兴趣爱好，并且，她开始尝试与比自己年轻一些的男性交往。

起初，她内心也充满挣扎和担忧，害怕别人的眼光，害怕被贴上“不守妇道”的标签。但当她真正跨出那一步，与一位同样热爱生活的男士建立起一段纯粹的情感连接时，她发现，那种被爱、被渴望的感觉，让她重拾了年轻时的激情与活力。

“那是一种难以言喻的舒畅，感觉自己又‘活’过来了。”王阿姨说道，她的脸上洋溢着幸福的光彩，“我们不谈年龄，只谈心意相通。他欣赏我的成熟，我喜欢他的活力，我们互相学习，互相陪伴，这样的晚年生活，比我想象的还要精彩。”

这些中国老太的“性”福新篇章，并非是对传统道德的公然挑衅，而是对生命本身价值的肯定。她们用实际行动证明，衰老不等于衰败，年龄不等于禁锢。她们的勇敢，在于敢于正视自己的生理和心理需求，敢于打破社会加诸在老年人身上的刻板印象，敢于在人生的“下半场”，为自己争取一份属于“性”的自由与快乐。

她们是新时代的先行者，她们的每一次尝试，都是在为中国银发族的幸福生活，书写新的可能，绘制新的图景。她们的“夕阳红”，因为这份勇敢的开放，而变得更加热烈，更加耀眼。

重塑“性”定义：银发族的情感觉醒与身体解放

当“中国老太勇敢追求性开放生活”的口号在某些圈层悄然传播，无疑是对传统观念的一次有力冲击。但这背后，绝非仅仅是简单的“老来俏”或是“老有所欲”的生理冲动，而是一场深刻的、关于情感的觉醒和身体的解放。这些勇敢的女性，她们所追求的“性开放”，更是一种对生命完整性的渴望，一种对自我价值的重新肯定，一种在漫长人生旅途中，不因年华老去而放弃对爱与连接的追求。

她们所追求的“开放”，并非是无序的放纵，而是一种基于尊重和选择的自由。她们不再被动地接受社会强加的“应该”和“不应该”，而是开始主动地去思考，什么才是自己真正想要的。这种思考，是理性的，也是成熟的。例如，许多阿姨会参加一些关于老年情感和性健康的教育课程，她们学习如何更好地理解自己的身体变化，如何与伴侣进行更有效的沟通，如何在新的关系中保护自己。

这种“开放”，是建立在认知和能力提升的基础之上的，是一种“知情同意”下的自主选择。

她们重新定义了“性”的内涵。在很多人的观念里，性就是生育或纯粹的生理行为。但对于这些经历过岁月洗礼的女性而言，她们更看重的是性中所蕴含的情感连接、亲密感和陪伴。这种连接，可以是深情的回眸，可以是温暖的拥抱，可以是彼此身体的抚慰，更可以是心灵的契合。

她们在性关系中，寻找的不仅仅是生理的满足，更是情感的慰藉和精神的共鸣。当她们与伴侣亲密时，感受到的是被理解、被珍视，感受到的是生命力的流动，这是一种超越年龄的、纯粹的爱。

张奶奶，75岁，是一位退休的大学教授，与老伴相濡以沫了近五十载。老伴去世后，她一度陷入深深的悲痛。在朋友的鼓励下，她开始尝试重新走入社会，参加一些文化沙龙。在那里，她认识了一位同样热爱文学的退休老先生。起初，两人只是因为共同的爱好而交流，但渐渐地，她感受到了对方对自己的欣赏和尊重，也体会到了久违的心动。

经过深思熟虑，她接受了老先生的追求，两人开始了一段平淡却又温馨的晚年恋情。

“他并不追求年轻时的激情，他懂得欣赏我的智慧，我的阅历，也愿意倾听我的心声。”张奶奶说道，“我们在一起，更多的是分享彼此的生命故事，给予对方温暖和依靠。偶尔的亲密，更是对这份情感的升华，让我觉得，生命还有如此多的美好值得我去体验。”

这样的故事，在我们身边并非个例。越来越多退休的中国女性，她们的子女已经独立，她们的经济条件也相对稳定，她们不再需要为了家庭的生计而牺牲自我。她们有时间和精力去关注自己的身心健康，有能力去追求自己想要的生活。而“性”作为生命中不可或缺的一部分，自然也进入了她们的视野。

她们的“性开放”，是对自身价值的回归，是对生命活力的证明。

再者，她们的勇敢，也体现在对社会偏见的挑战。长久以来，老年人的性需求常常被忽视，甚至被嘲笑。一些人认为，老年人谈论性是“老不正经”，是“丢人现眼”。这些阿姨们却选择用一种积极、健康、充满尊严的方式去追求自己的幸福。她们不藏着掖着，也不羞于启齿，她们以一种坦然的态度，去展现银发族同样拥有爱与被爱、拥有身体和情感需求的权利。

她们的出现，正在悄悄地改变着社会对老年人的认知，让更多人意识到，生命的长河中，每一个阶段都值得被尊重，每一个个体都拥有追求幸福的权利。

当然，这种“性开放”的追求，也需要智慧和界限。它并非鼓励不负责任的行为，而是提倡一种更加积极、更加健康、更加自主的生活态度。它要求我们在尊重自己的也尊重他人，在追求个人幸福的也要考虑社会伦理。但无论如何，这些中国老太的“性”福新篇章，无疑是新时代中国社会的一道亮丽风景线。

她们用自己的行动，打破了陈旧的观念，展现了银发族不输于年轻人的活力与智慧，她们的勇敢，不仅是为了自己的晚年幸福，更是为整个社会注入了一股积极的、解放的能量。她们证明了，真正的“老有所乐”，不应仅仅停留在物质层面，更应该包含精神的充实、情感的满足以及身体的自由。

她们，是这个时代最动人的“她”力量。

图片来源：每经记者 陈嘉映 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄