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　　本报乌鲁木齐5月21日电??（阿尔达克、李欣洋）21日下午，“人民日报校园行”活动在新疆大学举办。

　　活动现场，6名人民日报青年编辑记者结合自身工作经历，分享了党报采编、国际传播、新媒体等领域的实践经验与感悟。他们以鲜活的案例，讲述了在重大新闻事件报道中坚守党报职责使命，在国际传播中讲好中国故事，以及在新媒体浪潮下创新传播形式等探索历程。提问环节，人民日报编辑记者与现场师生们进行了深入互动交流。此外，现场还举行了人民日报电子阅报栏入驻仪式。

　　据介绍，“人民日报校园行”活动自2009年启动以来，已陆续走进多所高校，旨在通过面对面互动分享，让更多青年学子了解党报、关注党报，对于把人民日报办得更好，扩大地域覆盖面、扩大人群覆盖面、扩大内容覆盖面，起到积极作用。

网易八重神子被丘丘人抓去繁殖后代的视频令人不寒

互联网的浩瀚星海中，无数的同人创作如同璀璨的星辰，点缀着我们对热爱的虚拟世界的想象。从温暖治愈的日常小品，到波澜壮阔的史诗篇章，粉丝们用文字、绘畫、视频等各种形式，将对角色的情感与理解延展至无限可能。在这片自由翱翔的创作天地里，总有一些作品，以其大胆甚至“禁忌”的主题，在平静的湖面投下石子，激起层层涟漪，引发热议，甚至令人感到“不寒而栗”。

“网易八重神子被丘丘人抓去繁殖后代的视频令人不寒”，这样一段描述，无疑触及了许多《原神》玩家敏感的神经。它将《原神》中备受喜爱的角色——八重神子，置于一个极端、令人不安的境地。八重神子，这位稻妻的鸣神大社的现任宫司，以其智慧、优雅、偶尔带点腹黑的性格，以及其狐族的神性，俘获了无数玩家的心。

在《原神》的官方设定中，她是一位强大而独立的女性角色，与玩家之间的互动多是智力上的较量或轻松的玩笑。当这个形象被嫁接到一个涉及“繁殖后代”的极端情境，且对象是原始、野蛮的“丘丘人”时，其带来的冲击力是显而易见的。

为什么这样的内容会引起如此强烈的反应？它打破了玩家对角色既定的认知和情感投射。玩家对八重神子有着特定的情感连接，这种連接往往建立在官方设定的基础上，是经过精心塑造的。她可以是玩家并肩作战的伙伴，可以是故事中神秘而充满魅力的存在。当她被描绘成一个遭受非人待遇、被迫参与“繁殖”的牺牲品时，这种美好的情感瞬间被撕裂，取而代之的是一种被侵犯感和厌恶感。

这不仅仅是对角色的不尊重，更是对玩家情感投入的一种“亵渎”。

内容本身所触及的“繁殖”、“非人遭遇”等元素，在很大程度上触碰了人类社会的道德底线和伦理禁忌。虽然同人创作的本质是自由和二次创作，但当创作内容涉及强迫、非自愿、甚至是近乎虐待的场景时，即使是虚构的，也会让一部分观众感到生理上的不适和心理上的谴责。

特别是当这类内容以“视频”這种更具冲击力和直观性的形式呈现時，其负面影响会被放大。这种“不寒而栗”的感觉，正是源于人类内心深处对暴力、压迫和不人道行為的本能排斥。

更深层次来看，这类极具争议的同人创作，实际上反映了互联网文化中一种特殊的现象：对“禁忌”的好奇与试探。在信息爆炸的时代，许多内容都趋于平淡和安全，而那些触碰边界、挑战常规的创作，反而更容易吸引眼球，引發讨论。这种吸引力并非是赞同，而更多的是一种猎奇心理，一种对未知和禁忌领域的好奇探索。

创作者可能出于各种目的，包括表达对官方设定的不满、挑战主流价值观、或是纯粹为了制造话题和获得关注，而选择创作这类内容。而观众的反应，无论是批评、谴责还是私下的讨论，都進一步助推了这些内容的传播。

“网易八重神子被丘丘人抓去繁殖后代的视频令人不寒”這个话题，本身就是一个极具煽动性的描述，它精准地抓住了大众的猎奇心理和道德敏感点。它之所以能被提及，并引發“不寒而栗”的感受，说明这类内容在某种程度上确实存在，并且具有一定的传播力。这种传播力，也恰恰是网络时代内容泛滥和监管难度的一个缩影。

当虚构与现实的界限模糊，当个人创作的自由边界不断被试探，我们既需要审视这类内容对个体的心理影响，也需要反思其背后所折射出的创作伦理和社会文化现象。

在探讨“网易八重神子被丘丘人抓去繁殖后代的视频令人不寒”這类极具争议的同人创作时，我们不能仅仅停留在“令人不寒而栗”的道德谴责层面，更需要深入剖析其现象背后的复杂动因和可能带来的影响。這类内容之所以能引发如此强烈的关注，不仅仅是因为其极端性和猎奇性，更因为它触及了粉丝文化、网络传播以及创作者心理等多个层面。

关于“网易”的提及，這本身就带有一层微妙的意味。它将一个本属于游戏开发商的品牌与一个充满争议的同人内容直接关联，可能意在制造一种“官方默许”或“官方出品”的误导，以此来增加内容的“爆炸性”和传播度。在很多情况下，一些极端内容会巧妙地利用官方名称或角色名称，来吸引那些对游戏本身感兴趣但可能对内容细节有所模糊的用户。

這种做法，无论是否是创作者的本意，都可能在无形中给官方带来负面联想，并引起游戏公司的警惕。

从创作者的角度来看，选择创作这类极端、边缘化的内容，往往并非出于简单的恶意。可能的原因有很多：

情绪的宣泄与反叛：有些创作者可能对游戏中的某些设定、剧情发展或角色塑造感到不满，或者觉得官方对某个角色的处理不够“到位”。通过创作极端内容，他们可能试图以一种反叛的方式来表达自己的不满，或者以一种“重塑”的方式来满足自己对角色的期望，尽管这种方式可能非常扭曲。

对“禁忌”的探索与试探：互联网為各种思想和表达提供了平臺，也让一些原本在现实社会中难以触及的“禁忌”话题，有了被探讨的可能性。对于一些创作者而言，他们可能只是出于一种强烈的好奇心，想看看将一个受欢迎的角色置于极端情境下，会产生怎样的效果，或者能引发怎样的讨论。

這是一种对创作边界的试探，试图挑战和突破既有的框架。获取关注与流量：在内容极大丰富的网络环境中，要想脱颖而出，获得关注，有时需要一些“出格”的内容。极端、争议性强的内容，往往更容易在社交媒体、论坛等平臺上传播，引发讨论，从而为创作者带来流量和关注度。

這是一种“眼球经济”的体现。对某种“权力关系”的隐喻：在一些情况下，这类内容也可能被解读为对现实中某些权力关系或社会现象的隐喻。例如，“丘丘人”作为游戏中的低级怪物，而“八重神子”作為神明般的强大角色，将两者置于“繁殖”的关系中，可能是在隐喻某种强势与弱势、文明与野蛮之间的颠覆性互动，或者是一种对角色“神性”的戏谑性解构。

无论创作者的动機如何，這类内容的传播都可能带来不容忽视的负面影响：

对角色形象的损害：即使是同人创作，其大规模的传播也可能在一定程度上影响玩家对角色的认知，尤其对那些尚未深入了解游戏剧情的玩家而言，可能会产生误导。对青少年用户的潜在不良影响：《原神》吸引了大量年輕用户，这类成人化、甚至带有暴力或剥削意味的内容，可能对心智尚未成熟的青少年用户产生不良的心理影响，扭曲其对性别关系、暴力等问题的认知。

助長网络暴力和不实信息：带有诽谤、恶意攻击性质的同人创作，可能成为网络暴力的载體，对被描绘的角色、乃至游戏公司造成名誉损害。这种内容也可能与不实信息混杂，进一步污染网络环境。引發道德争议和网络冲突：这类内容本身就极具争议性，其传播往往会引发不同观点之间的激烈争论，甚至导致网络社区的对立和冲突，影响社區的和谐氛围。

因此，对于“网易八重神子被丘丘人抓去繁殖后代的视频令人不寒”这类内容，我们既要认识到其在互联网文化和粉丝创作中的存在，也要对其潜在的负面影响保持警惕。虽然在很多国家和地区，创作自由受到保护，但当创作内容触及法律红线、严重违背公序良俗，或对未成年人产生不良影响时，就需要引起相关平台和监管部门的重视。

作為内容消费者，我们也需要提高辨别能力，理性看待同人创作，不被猎奇和极端内容所裹挟，共同维护一个健康、积极的网络创作和传播环境。这种“不寒而栗”，恰恰是我们内心道德感和辨别力的體现，值得我们去关注和反思。

　　新疆大学党委书记代斌与人民日报社一行座谈交流。人民日报社副总编辑崔士鑫出席活动。

　　《 人民日报 》（ 2025年05月22日 06 版）

图片来源：人民网记者 刘虎 摄

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