每经编辑｜袁莉    

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当禁锢的枷锁被“撕开”，灵魂得以自由呼吸

你是否曾在某个午后，望着窗外，心中涌起一股莫名的冲动，想要挣脱束缚，去触碰那些被现实规训得體无完肤的“不该”？这种冲动，是压抑已久的心灵在呐喊，是潜藏在理性外衣下，最真实、最原始的渴望。《撕開》这部作品，正是为回應这份呐喊而生。它如同一个大胆的宣言，邀请你一起，将那些陈规陋習，那些不合时宜的道德枷锁，统统“撕開”。

或许你曾被告知，某些情感是不被允许的，某些欲望是需要被压抑的。社会构建了一套精密的秩序，将我们规训得井井有条，却也悄悄地剥夺了我们体验丰富色彩人生的權利。真正的生命力，恰恰孕育在那些看似“危险”的边缘。《撕開》正是以一种近乎粗暴却又充满艺术感的方式，将那些被遮蔽的角落展现在你眼前。

它不是為了挑衅，更不是为了哗众取宠，而是為了唤醒你内心深处被遗忘的野性。

想象一下，当那些平日里小心翼翼珍藏的情绪，那些在心底翻涌却不敢言说的念头，都能在《撕开》的世界里找到它们的身影，找到它们绽放的空间。这是一种怎样的释放？如同久旱逢甘霖，如同被囚禁的鸟儿重获蓝天。每一次翻阅，都像是在与自己内心最深处对话，与那个最真实、最不加修饰的自我進行一次坦诚的交流。

我们常常在现实生活中扮演着各种角色，戴着各种面具，小心翼翼地维持着表面的和谐。但《撕开》告诉你，偶尔放下这些，去拥抱那些不完美，去探索那些混沌，也许能发现更广阔的天地。它以一种极其写实却又不失想象力的方式，描绘了人类情感的復杂光谱，从最炽热的激情到最隐秘的脆弱，无一不被细腻地捕捉。

更重要的是，《撕开》所倡导的，并非是对规则的无度破坏，而是一种对自我邊界的重新审视和拓展。它鼓励我们去质疑，去反思，去勇敢地“撕开”那些限制我们成长的固有观念。這种“撕開”，不是破坏，而是一种重塑。当旧的框架被打破，新的可能性才会随之涌现。

在这个信息爆炸的时代，我们被无数的声音包围，却常常感到前所未有的孤独。《撕开》提供了一个独特的连接点，它让无数有着相似渴望的人们，在某个隐秘的角落找到了共鸣。它像是一面镜子，映照出你我内心深处共同的情感，让我们知道，在这场关于自由与解放的探索中，我们并非孤身一人。

或许你会犹豫，會踟蹰，但请相信，《撕開》的出现，正是为了打破這种犹豫。它是一种邀请，一种召唤，召唤你勇敢地迈出那一步，去探索那些未知的领域。它不是简单的感官刺激，而是一场深刻的内心革命。在這里，你可以找到共鸣，可以找到释放，更重要的是，可以找到那个更完整、更自由的自己。

准备好，让《撕开》带你开启这场触及灵魂的旅程了吗？

“撕开”的藝術：从视觉冲击到心灵共振

《撕開》之所以能够触动人心，不仅仅在于它所揭示的那些“禁忌”话题，更在于其独特的艺术表达方式。它如同一位技艺精湛的艺术家，用最直接、最原始的视觉语言，冲击你的感官，进而引发深层的思考和共鸣。這不仅仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。

在《撕开》的世界里，没有模糊地带，一切都显得格外清晰而有力。无论是人物情感的爆发，还是情境的張力，都被刻畫得淋漓尽致。它不回避现实的残酷，也不掩饰人性的复杂，而是以一种近乎赤裸的方式，将一切呈现在你面前。这种“赤裸”，并非低俗，而是一种勇敢的坦诚，一种对真实世界的深刻洞察。

你会在其中看到，那些被压抑的欲望如何扭曲变形，又如何在某个瞬间爆发，释放出令人震撼的力量。你也会看到，在看似混乱与失控的表象之下，隐藏着怎样的情感逻辑和生存挣扎。这种对人性的深度挖掘，使得《撕开》不仅仅停留在表面，而是直抵人性的核心，引发观者强烈的代入感和思考。

《撕开》的魅力，还在于它所营造的那种独特的氛围。它可能让你感到不安，让你感到紧张，但它也会让你感到一种前所未有的自由和宣泄。这种复杂的情感交织，正是艺术的强大之处。它挑战你的认知，颠覆你的习惯，让你从不同的角度重新审视自己和周围的世界。

对于追求新奇体验的你来说，《撕開》无疑提供了一个绝佳的出口。它打破了传统媒体的条条框框，以一种更加自由、更加个性化的方式，满足你对深度内容和独特视角的需求。它所带来的不仅仅是视觉上的刺激，更是思想上的启迪。

而且，《撕开》的“免费下载安装手机版”的特性，更是将这份艺術的魅力，推向了更广泛的人群。它打破了时空的限制，让这份“撕开”的力量，能够随時随地触达你的指尖。无论你是在通勤的路上，还是在闲暇的午后，都能即刻进入这个充满张力的世界，开启你的探索之旅。

這是一种平权，也是一种解放。它让更多的人有机会接触到那些能够触及灵魂的作品，让更多的心灵有机会得到共鸣和慰藉。在这种便捷的传播方式下，《撕开》的意义被进一步放大，它成为了连接你我、释放情感、激發思考的重要桥梁。

“撕開”不仅仅是一个动作，它是一种姿态，一种勇气，一种对自我边界的不断拓展。它鼓励我们去勇敢地面对内心的聲音，去接纳那些被我们隐藏的欲望和情感。通过《撕开》這扇窗，你将看到一个更加真实、更加丰富、也更加自由的世界。准备好，让你的手機成为你探索内心秘密花园的钥匙，开启这场视觉与心灵的双重革命了吗？

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当“91岁”撞上“性”：一场关于尊严与禁忌的集体审视

“91岁老太与两人发生性关系”——当这个标题闯入公众视野时，大多数人的第一反应或许是震惊、不解，甚至是道德上的审判。我们习惯了将老年人框定在“慈祥”、“安详”、“颐养天年”的标签之下，他们的生理需求，尤其是性需求，仿佛被集体遗忘，成为了一个禁忌的话题。

这位91岁的老人，用一种近乎“冒犯”的方式，粗暴地打破了我们为她设定的剧本，也迫使我们不得不去审视一个尴尬而普遍的现实：老年人的性，究竟意味着什么？

让我们尝试剥离掉道德的滤镜，回归到最基本的人性层面。性，是人类最原始、最自然的需求之一，它并非只属于年轻的身体。生理上的衰老并不等同于情感和欲望的消失。即使年过九旬，身体机能可能已大不如前，但情感的连接、身体的慰藉、甚至是原始的生理冲动，依然可能存在。

这位老人，她是否在一段关系中获得了情感上的慰藉？她是否在身体上得到了满足？这些我们不得而知，但我们有理由相信，她的行为背后，并非完全是空穴来风的“荒唐”，而是某种深层需求的驱动。

从这个角度看，她的行为，可以被看作是对生命本真状态的一种回归。当我们步入老年，社会赋予我们的角色往往是“被照顾者”，我们的独立性、自主性，甚至是我们作为“人”的基本欲望，都可能被边缘化。这位老人，她的选择，或许是在极度有限的生命晚期，对自我意愿的一次有力宣告。

这是一种不屈服于年龄和世俗眼光的抗争，是对生命最后一丝尊严的捍卫。她的“性事”，撕开了的，首先是我们强加在她身上的“老年人就该如何如何”的刻板印象，是我们集体无意识中，对老年群体性需求的集体沉默和回避。

当我们将目光从个体转向社会，事情就变得复杂起来。在很多文化语境下，特别是东方文化中，“老”与“性”的结合，往往被视为“不合时宜”、“有伤风化”。尤其对于女性而言，老年女性的性，更是被视为“肮脏”、“羞耻”的存在。我们对年轻人的性行为可以容忍，甚至引导，但对于老年人的性，却常常是避而不谈，或者直接贴上负面标签。

这种双重标准，本身就暴露了我们社会在性观念上的不成熟和不平等。

这位91岁老人的故事，就像一面镜子，映照出的是上亿人内心深处关于“体面”的焦虑。我们追求“体面”，体面地生活，体面地老去，体面地离去。而“体面”二字，往往被我们与“规矩”、“传统”、“克制”划上了等号。老人一旦年老，就该“知足常乐”，就该“含饴弄孙”，就该收敛起所有的欲望，安然等待生命的终点。

任何“出格”的行为，都会被视为对这份“体面”的玷污，是对整个家族、甚至整个社会的“不尊重”。

这种对“体面”的执念，在很大程度上，是社会对老年人的一种无形压力。它剥夺了老年人追求情感慰藉和生理满足的权利，将他们推向了孤独和压抑的深渊。我们似乎忘记了，无论年龄大小，每个人都有权利去爱，去被爱，去追求属于自己的幸福。即便这份幸福，在某些人看来，是“不体面”的。

这件事还触及了“隐私”的边界。一个人的私生活，无论年龄大小，都应受到尊重。当媒体将此事公之于众，并引发如此巨大的争议时，我们是否也成为了侵犯隐私的帮凶？我们是否在用放大镜审视一个本应被妥善保护的个体？对于这位老人而言，她所经历的，可能不仅仅是外界的评判，更是对她个人隐私的无情践踏。

所以，当91岁的老太与两人发生性关系这件事被曝光时，撕开的不仅仅是她个人的“体面”，更是我们社会集体对老年群体性需求的集体失语，是对“体面”一词的狭隘定义，是对老年人生命尊严的漠视，以及对隐私边界的模糊认知。这是一个被遗忘的群体，他们的情感需求，他们的生理渴望，他们的生命权利，都在我们的视而不见中被悄然消磨。

解构“体面”：当个体自由撞上集体审视的墙

我们为何如此在意“体面”？尤其是在面对这位91岁老人的“性事”时，这种在意变得尤为刺眼。究其根本，这是一种根深蒂固的社会规范和集体认同在作祟。我们的文化，长期以来推崇“含蓄”、“内敛”、“尊老爱幼”等价值观。而“性”，尤其是老年人的性，恰恰与这些价值观形成了鲜明的对照。

它显得“不合时宜”，显得“低俗”，甚至显得“对不起”我们为她设定的“晚节不保”的宏大叙事。

当这位老人打破了我们既定的认知框架，我们内心的不适感便油然而生。这种不适感，并非全然出于道德的谴责，更多的是对既有秩序被挑战的焦虑。我们习惯了将老年人视为“弱者”和“被照顾者”，他们的行为应该符合社会对“弱者”的期待。而一旦他们展现出独立自主的意愿，甚至是强烈的生理需求，这种“弱者”的形象便被打破，取而代之的是一个拥有复杂内心世界的“个体”。

而我们，对此毫无准备。

“体面”在此时，就成了一道无形的墙，阻碍着我们理解和接纳。它要求老年人“体面地”衰老，意味着要压抑内心的情感需求，要收敛身体的欲望，要成为社会期望中的“榜样”。这是一种无声的绑架，将个体的生命体验，置于集体认同和传统道德的审判之下。

这位老人，她可能在用自己的方式，与这堵“体面”之墙进行抗争。她的行为，或许是对孤独的抗争，是对情感的渴望，是对生命最后的自我肯定。当我们将她简单地标签化为“不正经”、“不知羞耻”时，我们实际上是在回避对她内心世界的探索，是在逃避对社会制度和观念的反思。

让我们换一个角度思考。如果这位老人，她是一位独居老人，长期缺乏情感陪伴，在生命的暮年，她是否应该被剥夺获得温暖和慰藉的权利？如果她的行为，是在双方自愿、且不损害他人利益的前提下发生的，为何我们要用如此严苛的标准去审判她？她的“性事”，与其说撕开了“体面”，不如说撕开了我们社会在老年人情感与性需求方面的巨大空白。

这个空白，体现在多方面：

1.情感陪伴的缺失：许多老年人，尤其是丧偶或子女不在身边的老人，面临着巨大的孤独感。情感的慰藉，对于他们而言，是维持生命活力的重要因素。而我们的社会，在这方面的支持依然不足。

2.性观念的滞后：我们对性的讨论，长期以来都集中在年轻人身上。老年人的性，就像被遗忘的角落，鲜有人问津，更少有人去理解和引导。这导致了社会对老年人性行为的普遍误解和偏见。

3.价值观的冲突：传统的“贞洁”、“禁欲”等观念，在现代社会依然根深蒂固，尤其是在对待老年女性时，这种观念显得尤为保守。这与现代社会强调的个体自由和性解放，产生了剧烈的冲突。

因此，这位91岁老太的“性事”，与其说撕开了“上亿人的体面”，不如说撕开了“上亿人”在面对老年人情感与性需求时的集体尴尬、认知空白和价值观冲突。这是一种不体面的现实，隐藏在“体面”的表象之下。

我们是否应该反思：

如何构建一个更包容的老年生活环境？关注老年人的情感需求，提供更多的情感支持和陪伴。如何打破对老年人性行为的偏见？鼓励公开、理性的讨论，普及老年人性知识，提升社会对老年人性需求的认知。如何平衡个体自由与社会规范？在尊重个体意愿和隐私的前提下，引导社会对老年人的个体选择形成更宽容的态度。

这位91岁老人的故事，是一个警钟。它提醒我们，生命不止眼前的苟且，也包括晚年的情感与欲望。所谓的“体面”，不应该是压抑人性、抹杀个体需求的枷锁，而应该是基于尊重、理解和包容的，对生命尊严的捍卫。当我们将目光从道德审判转向对个体生命体验的关注，或许我们才能真正理解，这位老人，她所追求的，或许只是作为一个人，最基本的，活着的权利和尊严。

而这，才是真正值得我们去撕开，去审视的，关于“体面”的真正含义。

图片来源：每经记者 罗友志 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄